In literatüründe , bir deneme en çeşitli konularda yansıması eseri ve yazar tarafından kişisel, hatta sübjektif bir şekilde teşhir etti. Çalışmanın aksine, makale tartışmalı veya partizan olabilir . Felsefi düşünceye değil , aynı zamanda diğer alanlara da katkıda bulunan edebi bir metindir : tarihsel denemeler , bilimsel denemeler , politik denemeler vb. Bir denemenin yazarına "denemeci" denir. "Deneme" terimi , "yargılamak, incelemek, tartmak" olan Latince exagium'dan türetilmiştir .
Hiç de oluşturulduğu XVI inci yüzyıl ve ünlü yaptığı Michel de Montaigne ; Onun içinde Denemeler , o görüş kesinlikle kişisel açıdan çalışmanın birçok konuyu ele almaktadır. Kendi hislerini, algılarını ve bazen de hastalıklarını ayrıntılı olarak tanımladığı bu yaklaşım açısına o kadar önem verdiği sık sık vurgulanmıştır. Ancak bu çalışma şekli, ona verimli bir felsefi düşünce bulmasına izin verir. İngiliz filozof ve politikacı Francis Bacon'a Ahlak ve Politika Üzerine Denemeler (in) ( 1597 ) yazması için ilham veren bu türü başlattı .
Makalenin biçiminin değişken ve heterojen karakteri nedeniyle kuramlaştırılması uzun zaman aldı. Nitekim, daha önce XX inci yüzyılın , konuyla ilgili çok az dikkate değer edebi teori vardır. İlk kuramcıları arasında cinsiyet anlayışını 1972'de yayınlanan “Doğa ve denemenin biçimi” adlı metninde kuran Georg Lukács da vardı . Daha sonra, tür hakkında hiçbir zaman sağlam bir teoriye yol açmadan birkaç fikir ortaya çıktı.
Lukács'a göre deneme, sırasıyla “kendi içinde yaşam” ve “somut yaşam” olarak adlandırdığı iki tür gerçeklik dikkate alınarak şekilleniyor. Onun gözünde, maddi olarak deneyimlediklerimizi (somut yaşam) ve kavramsallaştırdığımızı (kendi içinde yaşamı) temsil eden bu iki gerçeklik arasında belirli bir gerilim vardır. Bundan yola çıkarak, denemenin her zaman zaten var olan (veya zaten var olan) bir şey hakkında olduğunu savunuyor. Lukács'ın gözünde denemecinin rolü bu nedenle "hiçliğin boşluğundan yeni şeyler ortaya çıkarmak değil, herhangi bir anda zaten yaşama sahip olan şeylere yeni bir organizasyon sağlamaktır". Diğer bir deyişle, Anne Caumartin'in "Çatallı düşünce: Çağdaş Quebec denemesinde düşüncenin yerinden çıkması" adlı makalesinde belirttiği gibi, deneme "çevrenizde olanı anlama imkanı sunar, ancak" bilmediğimizi ", aynı zamanda yazarın kendisini orada olabildiğince yakından tanımlayarak ve açıklayarak ve alternatifler önererek meditasyon mesafesinde bulmasına izin vererek dünyayı yönlendirme imkanı ”. Bu nedenle makale, somut yaşam üzerine kavramsal bir düşünceden ibarettir. Quebec yazarı André Belleau'ya göre, denemecinin faaliyeti "kültürel olaylar" veya "kültür alanında ortaya çıkan fikirler" tarafından tetikleniyor.
Türün temel özellikleri arasında, özellikle öznellik ve argümantasyon izlerini buluruz. "Ben" ile yazmak çoğu zaman bu öznelliğin garantörü olsa da, onun tek temsilini oluşturmaz. Aslında, Pascal Riendeau'ya göre, bu öznellik, esas olarak denemedeki "kendisiyle olan ilişki" ve "denemecinin kişisel argümantasyon yaklaşımı" nın ortaya çıkması yoluyla geçer. Bu nedenle makale, "öznel bir düşünce ile daha nesnel bir argüman arasında yarattığı gerilimle" karakterize edilir. "Argümanların yapısökümünün bir doktrinin onaylanmasına üstün geldiği bir parçalanma, eşitsizlik ve kopma estetiğini" ödünç alıyor. Deneme söylemi aynı zamanda entimeme retoriğiyle, yani konudan sapmaya dayalı bir argümanın inşasıyla da karakterize edilir.
Deneme, yazarın varsaydığı bir konuşmadır. Metnin içinden geçerek kendine bir ses veriyor.
Bazı makaleler bir bağlılığı ifade eder ( politik , sosyal , hümanist , varoluşsal , hayati );
|
|
|