Doğum |
22 Ocak 1561 York Evi, Strand |
---|---|
Ölüm |
9 Nisan 1626 Kapı |
defin | Hertfordshire |
Eğitim |
Poitiers Trinity College Üniversitesi |
okul / gelenek | Arasında Öncül ampirisizm |
Ana ilgi alanları | Mantık , epistemoloji , metafizik , bilim , etik |
Olağanüstü fikirler | deneysel yöntem , tümevarımsal mantık , bilgi = güç, doğanın yorumu, putlar |
Birincil işler | İlerleme ve bilginin teşviki , Nouvel Organon |
Tarafından etkilenmiş | Presokratik ( Demokritos , Empedokles , Parmenides ), Platon , Aristoteles , Thomas More , Montaigne |
Etkilenen | modern ampirizm , René Descartes , Denis Diderot , Auguste Comte |
Alıntı | Hastalığı iyileştirin ve hastayı öldürün. |
türetilmiş sıfatlar | domuz pastırması |
Baba | Nicholas domuz pastırması |
anne | Anne Bacon |
Kardeşler |
Elizabeth Bacon ( tr ) Edward Bacon ( tr ) Sir Nicholas Bacon ( tr ) Nathaniel Bacon ( tr ) Anthony Bacon Anne Bacon ( d ) |
eş | Alice Barnham ( içinde ) (içinde1606 de 1625) |
ayrım | Şövalye Lisans |
Francis Bacon , doğdu22 Ocak 1561içinde Londra'da ve ölen Highgate'te , 1626 yılında aynı kenti yakınlarında Baron Verulam , Viscount St Albans , Şansölye ait İngiltere'den bir olduğunu, bilim adamı , bir filozof ve bir devlet adamı İngilizce . Francis Bacon'ın eserinde geliştirilen De dignitate et augmentis scientiarum bir empirisist teorinin ait bilgi 1620 yılında, o deneysel yöntemin kurallarını belirtilen ve Novum Origanum ona bilimsel düşüncenin öncülerinden biri yaptı. Modern.
O ilk üyesi olan Avam içinde İngiltere'ye olmadan önce İngiltere ve Galler Başsavcı'nın , kraliyet mühürler Rab Keeper (in) nihayet ve şansölye 57 yaşından de.
Bacon doğdu 22 Ocak 1561At York evinde (in) de, Strand babası Sir, Nicholas Bacon ( 1509 - 1579 rezidans vardı). İkincisi, yirmi yıl boyunca Lord Gardiyan (Büyük Mührün Lord Koruyucusu) idi. Bacon'ın annesi Anne Cooke , Nicholas Bacon'ın ikinci karısıydı.
Bacon on iki yıl (Nisan yaşında gönderildiği 1573 at) Trinity College of Cambridge Üniversitesi'nden kardeşiyle birlikte Anthony Bacon (1558-1601) . Dehasının erken gelişmişliğiyle kendini çocukluğundan ayırdı ve bilimleri reforme etme tasarımını erkenden tasarladı; ama servetinin özeniyle bu projeden uzun süre uzaklaştı. Gençliğinde Fransa'daki İngiliz Büyükelçisi Amias Paulet'e (tr) III . Henry'nin sarayına kadar eşlik etti . Babasının ölümüyle ülkesine geri çağrıldı, bir avukata kabul edildi ve hukuk alanında başarılı bir şekilde çalıştı . Bununla birlikte, kamu işlerinde bir kariyeri tercih ederek, Essex Kontu'na bağlandı ve Avam Kamarası'na üye oldu ( 1592 ). Kraliçe Elizabeth'in gözüne girmek için, koruyucusu talihsiz Essex'in mahkûmiyetini haklı çıkarmaya razı olmasına rağmen , ondan sadece Kraliçe'nin Danışmanı onursal unvanını aldı .
Ayrıca bir süre Poitiers Üniversitesi'nde okudu .
Elizabeth, ölümünden sonra Jacques ben er bilginleri sevilen, Bacon hızla onur yükseltilmiş; sırasıyla Başsavcı ( 1607 ), ardından Başsavcı ( 1615 ), Danışma Meclisi üyesi ( 1616 ), Mühürlerin Bekçisi ( 1617 ) ve son olarak Büyük Şansölye ( 1618 ); ayrıca onu Baron de Verulam ve vikont de Saint-Alban yaptı. Bu pozisyonda Walter Raleigh'i (ölümünü ilk ilan eden oydu), ardından Thomas Howard'ı (1619) yargıladı .
Bacon, kralın İngiltere ve İskoçya krallıklarını birleştirme çabalarını güçlü bir şekilde destekledi ve faydalı reformlar yaptı. Ancak, Avam Kamarası tarafından, yer ve ayrıcalık imtiyazları için para kabul ederek yozlaşmasına izin vermekle suçlandığında, Büyük Şansölye olarak iki yıl boyunca zar zor hizmet etmişti . Siyasi düşüşünün nedeni , 1621'de Başbakanlık Mahkemesi'ne yönelik yolsuzluk suçlamasıdır .
Sonuç olarak Bacon, Lordlar Kamarası tarafından 1621'de Londra Kulesi'ne hapsedilmeye ve 40.000 sterlin para cezasına çarptırıldı ; ayrıca tüm itibarından yoksun bırakıldı ve kamu görevlerinden dışlandı. Suçunu kabul etti, para cezasına çarptırıldı ve bir daha Parlamento'ya ayak basmadı . Parlamento, bu ağır cezayla, suçu inanıldığı kadar büyük olmaktan çok uzak olan Bacon'ı vurmak yerine, Jacques'ın gözdesi, zayıf şansölyesi yaratık olan Buckingham'lı George Villiers'i vurmak istemedi . zimmete para geçirmeye çok kolay tahammül etmişti. Öte yandan, İngiliz mahkemesinin ortasında siyasi darbelerin kurbanı olmuş olabilir. Birkaç günün sonunda kral onu serbest bıraktı ve para cezasını geri verdi.
Birkaç yıl sonra kral, onu aleyhine ilan edilen tüm yetersizliklerden kurtardı ( 1624 ). Ancak Bacon, iş hayatından utancı kaldırıldığından beri ayakta kaldı ve hayatının son yıllarını felsefi çalışmalarına adadı. Çok büyük bir şevkle yaptığı fizik deneylerinin ardından 9 Nisan 1626'da öldü . Ölümün eşiğinde Lord Arundel'e şunları yazdı:
"Tanrım , sonumun patlamasını daha iyi gözlemleyebilmek için Vezüv'e çok yaklaştığı için ölen Yaşlı Pliny gibi olmak kaderimdeydi . Cisimlerin sertleşmesi ve korunması üzerine bir ya da iki deneyle hevesle meşguldüm ve yolda Londra ile Highgate arasındaki kusmam onu taşa bağlayıp bağlayamayacağımı çok iyi bildiğimde her şey dileğimi yerine getirdi. hazımsızlık, soğuk algınlığı veya üçü bir arada. "
Önce Elizabeth Wells Gallup (tr) tarafından, daha sonra General François Cartier (1862-1953) tarafından Un Problème de cryptographie et d'histoire veya Pierre Henrion tarafından Shakespeare: Supreme Masterpiece ve Proof Definitive dahil olmak üzere çeşitli yayınlarda desteklenen tartışmalı tezler , Francis Bacon ve Shakespeare birdir. Bu tezler tarihçiler tarafından tutulmayacaktır. Başlıca rakipleri The Shakespearean Ciphers Examined'daki William Friedman ve eşi Elizabeth'tir .
Francis Bacon , 9 Nisan 1626'da Highgate'de bir tavuğu karda dondurarak ömrünü uzatma girişimlerinden biri sırasında akciğer enfeksiyonuna yakalandıktan sonra zatürreden öldü .
Francis Bacon, hukuk ve siyaset alanında kariyer sahibi olmasının yanı sıra bilim, felsefe, tarih ve edebiyata da katkıda bulunmuştur. İn düşmanı skolastisizme , o babasıdır ampirisizm . Bilginlerinin hataları üzerine yaptığı yansıma ünlü doktrini formüle götürdü ruhu idol ( Tiyatrosu'nun Putlar , kabilesinin Putlar , Mağarası'nın Putlar ve Forum Putları ). O da yazıyor Novum Organum çabalarında insan zihni karşılaştığı doğasını bilmek o zorluk onu (o aradığında hangi bunun üzerine kendi yapılar proje eğiliminde olduğunu olduğunu "öngörüler" ). Bacon'a göre, bu nedenle, bilimsel hata, insan zihninin gerçekliği sadık bir şekilde yansıtmak yerine, kendiliğinden çarpıtmaya meyilli olmasıdır.
In on dokuzuncu inci yüzyılın bir " tez Baconian " Bacon oyunlarının yazarı olduğunu iddia ederek, tanıtıldı Shakespeare . Ancak, bu teori tartışmalı kalır.
Francis Bacon, modern biçimiyle ampirizmin babasıdır . Kant , Saf Aklın Eleştirisi'ni bu sıfatla ona adadı . Kolektif bir girişim olarak gördüğü modern bilimin ve yöntemlerinin temellerini atan ilk kişidir - bu onu tek başına araştırmadan ayıracaktır yoğun savunduğu Descartes de Yöntemi söylevi - Doğal gerçekler, sanat ve teknikleri ve doğal nedenlerini araştırırken gözlem üzerine kurulu.
Altı bölümden oluşacak Instauratio magna adlı bir eser yazmayı planladı :
Bu altı bölümden sadece iki gerçekleştirilmiş ( De dignitate et augmentis scientiarum ve Novum Origanum “Yeni enstrüman” ya da tercüme edilebilir, “Yeni mantığı” , onun en ünlü eseri). Diğer kısımlarda sadece eksik eskizler kalır. Bacon, deneysel felsefenin babası olarak kabul edilir: tüm eserlerinin temel fikri, dediği gibi, bilimlerin restorasyonunu yapmak ve o zamanlar kullanımda olan boş hipotezlerin ve ince argümanların yerini almaktır. bilim alanında, gerçekleri bildiren okul, gözlem ve deneyler, ardından mümkün olan en fazla sayıda karşılaştırma ve dışlamaya dayalı olarak doğa yasalarını ve fenomenlerin nedenlerini keşfeden meşru bir tümevarım.
De dignitate et augmentis scientiarum ( "haysiyet ve bilginin artması Üzerine") onların eksikliklerini dışarı zamanının ve noktaların bilimlerinin bir sınıflandırma ve kurar Novum Origanum zihin rehberlik ve bilimlerde ilerleyen için bir yöntem dışarı setleri ve bilgi içinde.
Yanlış akıl yürütme konusundaki çalışmasında, en iyi katkısı putlar öğretisi ile ilgilidir . O nedenle yazıyor Novum Organum , karşı Aristo , bu bilgi doğanın nesnelerin şeklinde bize gelir, ancak bu nesneler üzerinde bizim kendi yorumlarını empoze söyledi. Bacon'a göre, bilimsel teorilerimiz nesneleri görme şeklimiz üzerine kuruludur; insan bu nedenle hipotez ifadesinde taraflıdır. Bacon'a göre, "gerçek bilim, nedenlerin bilimidir . " Klasik metinlerin yorumlanmasına indirgenmiş skolastikliğe karşı çıkarak, gerçeklerin doğrudan gözlemlenmesinin bilgiyi zenginleştirdiği “doğanın yorumunu” destekler . Böylece, onları bir sıraya koymaya çalışmadan, olguların ampirik birikimi ile yalnızca ilkelerden ve tümdengelimden yola çıkan teorik akıl yürütme arasında bir orta yol arar:
“Ampirikler, tıpkı karıncalar gibi, yalnızca istiflemeyi ve kullanmayı bilirler; rasyonalistler, örümcekler gibi, kendilerine ördükleri ağlar yaparlar; arının süreci bu ikisinin ortasını tutar: malzemelerini bahçelerin ve tarlaların çiçeklerinden toplar; ama onları kendine özgü bir erdemle dönüştürür ve damıtır: yalnızca insan zihninin güçlerine dayanmayan ve hatta temel desteğini bile almayan gerçek felsefe çalışmasının imgesidir. [...] Bu nedenle, bu iki deneysel ve rasyonel yetinin samimi ve kutsal bir ittifakından umut edilecek her şey vardır; henüz tanışmamış ittifak. "
Bacon, "Doğaya ancak itaat ederek hükmedilebilir " ( " Natura non nisi parendo vincitur " ) tümcesiyle , teorik bilgi ile teknik ve pratik işlem arasındaki yakınlığı vurgular ( Novum Organum , I, 124) ve bu da onu yanlış yönlendirecektir. , bazı bilim tarihçileri tarafından faydacılıkla suçlanmak . Bilgi bir güçtür, çünkü kişinin ondan istediğini elde etmek için çalışılan nesne üzerinde eylemde bulunmasını mümkün kılar. Tekniğin ve bilimin tamamlayıcı olduğunu, çünkü bilimin, ışık bilgisinin mikroskop üretmeyi mümkün kıldığı ve gözlemlenen gerçeklerin sıralanmasına izin verdiği, ancak tekniğin gerçekleri keşfetmeye izin verdiği için icatları tasarlamayı mümkün kıldığını ekliyor. , bir mikroskop böylece yeni keşifler için kullanılıyor.
Ayrıca ötenazi kavramı gibi çeşitli tıbbi ve ahlaki kavramlardan da sorumludur . The Advancement of Learning'in (in) bir pasajında şöyle yazar : " Ötenaziden dışsal . Ayrıca, doktorun görevinin sadece sağlığı iyileştirmek değil, aynı zamanda acı ve acıyı hafifletmek olduğuna inanıyorum. Ve bu, yalnızca böyle bir yumuşama iyileşmeye elverişli olduğunda değil, aynı zamanda barışçıl ve kolay bir şekilde geçip gitmesine yardımcı olabileceği zaman. "
"Bunlar, anlayışa eklenmesi gereken kanatlar değil, dedi, yönlendirdi. "
- Francis Bacon
kritikAlexandre Koyré'nin yöntemi hakkında çok olumsuz bir değerlendirmesi var:
“'Modern bilimin pastırma başlatıcısı' bir şakadır ve ders kitaplarının hala tekrar ettiği çok kötüdür. Aslında Bacon bilimi hiçbir zaman anlamadı. O saftır ve eleştirel düşünceden tamamen yoksundur. Zihniyeti simyaya, sihire ("sempatilere" inanır), kısacası bir Galileo'nun veya hatta bir skolastiğinkinden çok bir ilkel veya bir Rönesans insanınınkine daha yakındır. "
Francis Bacon'ın kehanet niteliğindeki fikri, gücü arama araçlarına sahip bir deneysel bilim adamları sınıfı oluşturmak için bir deneysel öğrenme biçimini kurumsallaştırmaktı. Bkz Yeni Atlantis .
In 1597 , o formüle ünlü denklemi, Nam et ipsa scientia potestas est , daha iyi modern formda bilinen, "Gerçekten de bilginin kendisi güçtür" olarak tercüme edilebilir: zaten bulunan bir formül "Bilgi güçtür” Abu 'l-Qāsem Ferdousi (bkz. Firdevsî) (935-1020).
“ Aristoteles'ten elde edilen bilgi , eğer özgür incelemeden muaf tutulursa , Aristoteles'in sahip olduğu bilgiden daha yükseğe çıkmayacaktır. "
- Francis Bacon
O, bir kriptografi yönteminin kökenindedir: iki harfli alfabe (iki harfli).
Evrensel bir dilin ana hatlarını çizdi .
Francis Bacon, mevcut kaynakların bütününü kullanırken bir bilgi sınıflandırmasının evrensel olması gerektiği fikrini desteklemektedir. Ona göre, eğitim kaynaklarına erişim herkese sunulsaydı insanlık daha iyi olurdu, bu nedenle onu organize etme ihtiyacı. Öğrenmeye yaklaşımı , motivasyonu bireyden toplumun çıkarına kaydırarak Batılı bilgi teorisi görüşünü dönüştürdü . Bacon bu şekilde tüm bilgi türlerini üç genel gruba ayırır: tarih , şiir ve felsefe . Bunu, sırasıyla bellek , hayal gücü ve akıl olan bilgi işleme mekanizmalarını kendi anlayışına göre yapar . Bilginin sınıflandırılmasına yönelik metodik yaklaşımı, bilimsel yönteminin ilkeleriyle el ele gider. Bacon'un yazıları , 1800'lerin ikinci yarısında ABD kütüphaneleri için William Torrey Harris (in) sınıflandırma sisteminin başlangıç noktasıydı .
Ayrıca 1653'te Amsterdam'da Isidor Gruter tarafından Scripta in naturali et universali philosophia , 1 cilt başlığı altında yayınlanan bazı felsefi broşürler bıraktı . 18'de; Konuşma o da Avukat ve Başsavcı olarak veya milletvekili ve son olarak büyük bir sayı olarak teslim etmişti harflerle hayatını ve karakterini aydınlatmak.
Ve yine Eskilerin Bilgeliğinden :
“Mükemmel bir zarafete ve kısalık Bacon bir stil olarak otuz bir ortaya çıkarır masal antik şairler“nin”; Her birinin anlatımıyla, Bacon düşüncesinin bir veya daha fazla ana yönelimini devreye sokan son derece yoğun bir yorumu takip eder: doğa felsefesi, bilim teorisi, ahlak, politik düşünce. "
- JP Cavaillé, La Sagesse des Anciens'e giriş .
45 yaşında, Francis Bacon, Alice Barnham (in) ile bir evlilik sözleşmesi yaptı .
Bazı erkek hizmetçilerini evlilik yatağına kabul ettiği bilinen Francis Bacon'ın cinselliğinin doğası uzun zamandır tartışma konusu oldu.
tarihinde 3 Mayıs 1621Kararlı bir rakip olan Simon d'Ewes (in) , günlüğünde, rakibinin önemli siyasi zorluklar yaşadığı bir zamanda, sözde eşcinsel uygulamalarının ayrıntılı bir açıklamasını verir: "O, düşmanlık pratiğinden vazgeçmedi. bu korkunç gizli sodomi günahı, efemine yüzlü bir genç olan bu Godrick'i, neredeyse tüm diğer hizmetkarlarına teşekkür ettiği zaman, bir katamit ve yatak arkadaşı olarak yanında bulunduruyordu; hayran olunması gereken şey, çünkü adam, düştükten sonra, genellikle Türkler ve İtalyanlar gibi, hanımının yatağına hizmet ederek uzun yıllar uygulamış olmasına rağmen, doğaya karşı bu suç hakkında konuşmaya başlar, diğerine kıyasla küçük ve küçücük bir zevk olmak. "
Koyunlarda sonra birkaç yıl, John Aubrey (1626-1697), çok sayıda biyografi yazarı, bir şekilde Bacon anlatır " pederast " onun söz, " Ganymedes " ve onun " sık " .
Bazı yazarlar, bu unsurların Bacon'un eşcinsel veya biseksüel olduğunu düşünmeye yol açmadığını düşünmektedir .
“Bu, yeni felsefeyi inşa ettiğimiz iskeledir. […] Deneysel felsefenin babasıdır. […] Kısacası, Şansölye Bacon'dan önce hiç kimse deneysel felsefe bilmiyordu; ve ondan bu yana yapılan tüm fiziksel testlerden, kitabında belirtilmeyen neredeyse yok. "