Sosyal dışlanma olduğunu küme veya marjinal eşleşen veya daha fazla değil, sosyal bireyleri modeli bir baskın toplumun dahil yaşlılar eğilimli insan sakatlık ( fiziksel veya zihinsel ) ya da diğer azınlıklar . Genellikle ne gerçekten kasıtlıdır ne de sosyal olarak kabul edilir, ancak sosyal bağların bazen ilerleyici kopmasının az çok acımasız bir sürecini oluşturur .
Bu terim, 1980'lerde post-endüstriyel toplumlarda ortak sosyal kullanım bulmaya başladı. Dışlanma olgusu birçok toplumda bulunup çok eski zamanlara kadar uzansa da, mevcut sosyal dışlanma olgusu yoksulluğu mutlaka veya tam olarak kapsamamaktadır . Batı toplumlarının baskın ifadelerinden biri işgücü piyasasına aktif katılımdır . Birçok işsiz kendini sosyal olarak dışlanmış hissediyor.
Sosyal dışlanma, bir bireyi veya bir grubu tanınmaktan mahrum ederek kimliğini inkar eder. Ve birey, mevcut durumdan statüye geçtiğinde , bir damgalama süreci gerçekleşir. Aile , evlilik , barınma , kültür veya eğitim gibi farklı alan veya değerlerle ilgili olabilir . Bu dışlama, çok zayıflamış grupları (ekonomik olarak) ilgilendirdiğinde, onların damgalanmalarını sürdürür .
Demokratik toplumların , üyelerine haklarını ve görevlerini yerine getirmelerini garanti etmesi beklenir : nüfusun bir kısmının toplumsallıktan arındırılması , artık ilke değil, etkin vatandaşlık sorununu gündeme getirir . Örneğin, sonundan itibaren Fransa'da XX inci siècleet erken XXI inci bir tecrübe, yüzyılın nüfusu giderek dışlanan, "Sosyal hizmetler ... hala vatandaşlarını kabul edilir son yerler gibi görünen" dışında, Milleti tarafından seçilmesinden kampanyalar . Topluluk hayatı , ifade ve sosyal tanınma için başka bir alan, hatta sosyal bağları yeniden inşa etmek için bir yerdir .
İlk yaklaşımda, dışlama ve sömürüyü doğrudan ilişkilendirmek mümkündür. Böylece, anarşistler , alter-küreselciler ve genel olarak aşırı sol , sosyal dışlanmanın sosyal sömürü tarafından üretildiğini düşünürler . Ancak bazıları, Marksist dili kullanmayı reddetmek olarak görülen semantik farklılaşmayı kınıyor . Örneğin Eric Hazan'a göre “dışlanandan bahsettiğimizde artık bir sömürücü yoktur”.
Öte yandan, dışlama kavramının kullanımına neyin dahil olduğunu kendimize sormalıyız. Dönem “dışlama” yaygın Baba sonrasında özellikle bilimsel literatürde ve medya, dissemine edilmişse Joseph Wresinski raporuna göre Ekonomik ve Sosyal Konsey içinde “büyük yoksulluk ve ekonomik ve sosyal güvencesizliğe” 1987 , toplum olamaz herkes için o bir yanda “dışlanan” ve diğer yanda “dahil edilen” olmak üzere ikiye bölünmüş olarak değerlendirilebilir. Dışlananların durumu çok yönlüdür. Göre "downgrading", kavramları Pierre Bourdieu göre, ya da "sosyal diskalifiye" Serge Paugam veya uygun hatta "disaffiliation" Robert Castel daha iyi göstermek nasıl daha ve büyük bir durumda bulurlar fazla insan, sosyal güvenlik açığının. , başlangıçtaki üyelik kategorilerinin üyeleri olarak "düşürülür" veya "diskalifiye edilir". Dahası, Simon Wuhl gibi bazı sosyologlar , sosyal entegrasyon sistemini karakterize eden işteki ilişkilerin sürekliliğinde bir kopukluk anlamında, daha az kalifiye işçiler için (uzun süreli işsizlik, işte güvencesizlik) bir "profesyonel dışlanma riski" nden bahseder . Fransa'da 1980'lerin başına kadar. Bu risk, iki faktörün bir araya gelmesiyle açıklanabilir: bir yandan bilgi ve iletişim teknolojilerinin yaygınlaşması , bir yandan düşük vasıflı işçilerin profesyonel entegrasyonuna pek elverişli değil; Fransa için aynı zamanda “Fordist” bir ruh halinin sürdürülmesi, üretken örgütlerde ve emek piyasasının işleyişinde, daha az kalifiye olanların aleyhine en iyi eğitilmişlerin seçilmesini teşvik eden bir katılık vardır.
Dışlanma, çocukluktan, eğitimden ve ailenin ilk yıllarından itibaren ortaya çıkabilir. Gerçekten de, çok şiddetli ve hatta şiddet içeren bir eğitim görmüş, hatta anne babasından boşanmış veya ayrılmış, hatta ciddi bir travma (tecavüz, muhtemelen ensest, ebeveyn evinden kovulma) görmüş bir çocuk, ailesinin yargısını içselleştirebilir. anlıyor ve hayal ediyor) ve kendini toplumdan dışlıyor (sosyal kendini dışlama), yoldaşlarından farklı hissediyor. Bu rahatsızlık genellikle akademik başarısızlıkla sonuçlanır. Ve daha sonra, yetişkin olan ergen, bu ilk dışlama nedeniyle profesyonel bir geleceği olmadan yaşayabilir.
Ancak Fransa'da bu tür bir dışlama, dışlanan binlerce kişinin çocukluğuyla ilgilidir. Çocuk ayrıca birincil sosyalleşme sürecinde, yani okuldaki ilk yıllarından ve ilk aile sosyalleşmesinden dışlanabilir.
Erken aile bozulmaları ve çocuk istismarı durumları sıklıkla sosyal dışlanmaya yol açar. Bu konuyla ilgili olarak yakın zamanda Fransa'nın yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri, İsveç veya Birleşik Krallık'ta birçok anket yapılmıştır:
Çocuklara karşı ayrımcılığa yetişkinlik denir .
Çocuk az ya da çok ailesiyle oynar. Ebeveynlerin sosyal geçmişine bağlı olarak, çocuklarıyla paylaşmak için az ya da çok zamanları, enerjileri ve bilgileri vardır. Sosyal açıdan en az avantajlı gruplardan gelen çocukların oynama ve dolayısıyla gelişme fırsatları daha azdır. Bu nedenle eğitim daha da büyük bir zorluktur. Aynı şey profesyonel kariyer için de geçerli. Dolayısıyla çocuğun ve gelecekteki çocuklarının sosyal dışlanması.
Jean Twenge (tr) karşıt deneyim sayesinde sosyal dışlanma olgusunu gözler önüne seriyor .
Protokol:
Bir psikoloji deneyine katılmayı kabul ettiğinizi hayal edin. Size bir kişilik testi yapılır ve sizi alan araştırmacı size sonucu verir...
İki farklı senaryo:
Ardından, ikinci bir testi tamamlamanız için ikinci bir odaya götürülüyorsunuz. Bu odada iki sandalye var ve orada birini seçmelisiniz:
Sonuçlar:
Senaryo dışlanmaya yol açarsa: duvara dönük (konu seçiminin %90'ı);
Eğer senaryo kabule yol açarsa: iki sandalyeyi de kayıtsızca seçersiniz.
Sonuç:
Dışlama, kendini beğenmişliğe izin vermez (Adulasyon, övme eylemini, yani övme ve övgüyü artırma eylemini belirtir). Ayrıca kişinin kendi imajını artık kabul etmemesine de yol açar. (Twenge)
Ayrıca, dışlanma tepkileri fiziksel acınınkine benzer mekanizmadan geldiğinden, dışlanma fiziksel acıyla aynı düzeyde "acıtır". Ait olma ihtiyacı yemek, içmek veya uyumak gibi temel bir motivasyondur. Bu başarısız olursa, olumsuz yansımalar, stres, zihinsel ve / veya fiziksel hastalıklar, sapkın davranışlar ortaya çıkar.
Eylem Viyana Deklarasyonu ve Program aşırı olduğunu onaylıyor yoksulluk ve sosyal dışlanma ihlal ettiği insan onurunun ve acil eylem aşırı yoksulluk ve nedenleri, olgusunu daha iyi anlamak için atılması gereken aşırı yoksulluk ve sosyal bir son vermek için dışlama ve sosyal ilerlemenin meyvelerinden daha iyi yararlanmayı sağlamak. İlgili azınlıkların , maddesi 27 Medeni ve Siyasi Haklar Uluslararası Sözleşmesi sosyal koruma sağlar. LGBT bireyler için Yogyakarta İlkeleri her türlü sosyal dışlanmayı kınar; hangi ayrıca kişiler için sağlanmaktadır engelli tarafından Engelli Hakları Sözleşmesi'nin .