İnsanlar Evsiz , evsiz (SDF) , evsiz veya evsiz (evsiz) kiler , otopark (otopark), araba , depo ve teknik bina, bir binanın ortak bölümleri gibi yerleşim için tasarlanmamış yerlerde ikamet eden ve uyuyan kişilerdir . konut , şantiye , metro , istasyon , cadde , boş arsa vb. ve genellikle caddede veya kamusal alanda dolaşırlar .
Bazen geçici olarak acil durum barınaklarına, koruyucu ailelere yerleştirilirler.
Sokakta bulunma gerçeğine özgü, evsizlerin istatistiksel bir profilini çıkarmamızı sağlayan birkaç işaret not etmek mümkündür. “Evsizlik” sorunu dünya çapında tanınmaktadır. Bu sorunlara sahip olmak gerçekten bir düşüş işareti değildir.
İnsanların çoğunlukla kendi istekleriyle sokağa çıktığını iddia eden proaktif açıklamalar var. “Evsizlik” seçilmiş ve dayatılmamış bir yaşam biçimi olarak görülüyor. Gerçekten de, bireyler yaşam seçimlerini yaparlar ve kendilerini içinde buldukları durumdan kısmen sorumlu olurlar. Gönüllülük üzerine böyle bir muhakeme siyasette büyük önem taşır, çünkü kısmen politikacıları, siyasi yapıları ve bunlarla ilişkili eğilimleri, dahil oldukları belirli sosyal sorunlara karşı doğrudan sorumluluklardan muaf tutar. Dolayısıyla “evsizlik” olgusu gönüllü bir girişim olacaktır. Bazı şehir polis memurları, daha az hayırsever olsa da benzer bir bakış açısına sahiptir. Dilenmeyi sosyal güçlere, kişisel sorunlara veya kötü şansa değil, kötü düşünülmüş bir seçime bağlarlar. Evsizlere baktığımızda, bu proaktif açıklama için çok az destek buluyoruz. Sokaklarda olmalarının en yaygın nedenlerinden biri bu değil. 2010'daki bir Fransız araştırmasında, çalışmanın yazarlarının tartıştığı evsizlerin sadece %1.3'ü "kişisel tercih" nedeniyle evsizdir.
Bu düşmanca evrende gruplar oluşabilir, ancak onların uyumu kırılgandır. Gerçekten de, gerçek aidiyet duygularının yokluğu göz önüne alındığında, kesin olarak konuşursak, bireylerin toplantılarıyla ilgilidir.
Evsizler dünyası da zayıf bir sağlık anlayışına sahiptir . Sonuç olarak, günlük hayatta kalma mücadeleleri göz önüne alındığında , evsizler hastalanmayı göze alamazlar . Ayrıca, zaten değersizleştirilmiş bir öz imaj nedeniyle yıkıcı olarak görülüyor . Mevcut olduğunda, evsizler, yaşamı ve kendisi üzerinde asgari düzeyde kontrol sahibi olmak için hastalığını kendi başına teşhis etme eğilimindedir. Sokaklarda yaşamla bağlantılı birçok sendrom var. Öte yandan beden, sadece temel ihtiyaçların karşılanması için bir araç olarak hizmet eder ve bu bağlamda işlevsel olmalıdır. Bununla birlikte, bir çelişki ortaya çıkıyor: genellikle sağlığa öncelik verilmez, bu da vücudun en iyi şekilde çalışmasına ve sokaklarda yaşam için gerekli işlevleri yerine getirmesine izin verir:
“Bir bodur evde yaşayan genç bir adam ayağını kırmıştı […]. Acil serviste sıvalı, bacaklarının üzerinde durmakta zorlanıyordu. Çömelmesine ulaşmak için bazı merdivenleri tırmanması gerekiyordu. […] Bu zorluklardan bıkıp 3 gün sonra alçısını çıkardı (planlanan immobilizasyon süresi 6 haftaydı). Uzun süre topalladı ve her zaman koruyucu bir evde dinlenmeyi reddetti. "
Yukarıda bahsedilen çelişkide, evsiz bir kişinin önceliği, benlik saygısıdır , ondan geriye kalanları saklamaktır. Ardından soğuğun reddi gelir ve ardından açlığın reddi gelir . Ardından güvenlik gelir . Sonra nihayet sağlığı düşünür. Daha fazla imkanı olan bir kişinin hayatta kalma öncelikleri tamamen aynıdır, ancak en acil olanları zaten tatmin ettiğini unutur.
Fransa'da, “Lits Halte Soins Santé”, idari durumları ne olursa olsun ve sağlık durumları tedavi gerektiren, patolojik bozukluk ayrımı yapılmaksızın evsizlere yönelik, sağlık hizmetlerinde (hastanede yatış gerektiren bakım hariç) ve sosyal destekte geçici barınma yapılarıdır. .
Tahmini kalış süresi, tıbbi görüşe göre iki aydan az olarak belirlenmiştir. İnsanlara sürekli bakım sağlayan multidisipliner bir ekip tarafından bakılır.
Kararı , n O arasında 2006-55617 Mayıs 2006 “sağlık bakımı durdurma yatakları” (LHSS) yapılarının organizasyonu ve işleyişi için koşulları belirler.
Entraides-Citoyennes tarafından yayınlanan bir makaleye göre , evsizlerin ruh sağlığı birçok önyargıya konu oluyor ve alkolik , hasta ve deli evsiz imajı yaygınlaşıyor.Evsizlik ve ruh sağlığı , delilik ile dışlanma arasındaki asimilasyonu reddediyor … Bu popülasyonda ciddi psikiyatrik bozuklukların aşırı temsili gözlemlense bile .
Hijyene erişim duruma göre değişir: bazı kurumlar veya tanıdıklar tarafından sağlanan duşları kullanır. Evsizler, konaklama merkezlerinde kendilerine sunulan çamaşır makinelerini kullanarak çamaşırlarını yıkama imkanına sahiptir. Kendi fonlarından kıyafet satın alan hayır kurumları veya kişi, dernek veya işletmeler tarafından bağışlanan kullanılmış veya yeni kıyafetler aracılığıyla kıyafet alabilirler. Giyim artık sosyal bir işleve sahip değil, iklimsel tehlikelere karşı tek siperi oluşturuyor. Giysiler düzenli olarak yıkanmadıkları takdirde çeşitli rahatsızlıkların kaynağı olabilir. Les Femmes Invisibles gibi bazı insani yardım dernekleri özellikle evsiz kadınların, özellikle de adet veya hamilelik dönemindeki ihtiyaçlarına yöneliktir.
Evsizler de gıda ile ilgili birçok sorunla karşı karşıyadır: kalitesiz, kötü korunmuş, kötü pişmiş veya aşırı pişmiş, son kullanma tarihi geçmiş gıdalar ... Aşırı yağ ve şeker bazen neredeyse bir sorundur. . Eksiklikler ve fazlalıklar genellikle eşzamanlıdır.
Emmaus Solidarité 1999 yılında kendisini tetikleyen anne dernek Emmaus, gelen aşağıdaki denilen bir mobil hizmet devam yağmacı bu istikrarsız evsiz insanlığı karşılayacak. Yağmacılıktan tek başına yararlananların 2006'da her şeyden önce korktukları şey soğuk, kötü hava veya açlık değil, kendilerinin tanımadıkları saldırganların nedensiz şiddetiydi.
2010 yılından bu yana , ulusal derneklerin yanı sıra, tüm büyük şehirlerde evsizlere, evsizlere ve en tecrit edilmişlere ulaşan kolektifler ve “neo-yurttaş” derneklerinin bir süreç içinde ortaya çıktığını gördük . Kişilerden ve şirketlerden toplanan yemek ve gıda (konserve), giysi ve hijyen ürünleri ve özellikle vatandaşlar arasındaki bu "sıradan" temasın çok sık olmamasına neden oluyor.
Alkol sokakta hayatta çok mevcuttur, zorlukların (soğuk algınlığı, depresyon , yalnızlık …) üstesinden gelmeye yardımcı olduğu yanılsamasını verir . Alkolik, soğuk hissini algılamaz, ancak vücudu soğur, bu da ölüme yol açabilir. Alkol, artık kurtulamayacağımız uzun vadeli, genellikle çok sadık bir arkadaştır: alkol bağımlılığı güçlü olabilir.
Evsiz alkoliklere bazen "robineux" denir.
Göre Collectif Les Morts de la Rue , yaşam beklentisi Fransa'da evsiz kişinin 40 ila 50 yıldır. Medyanın her kış pekiştirdiği yaygın inanışın aksine , evsizler yıl boyunca ve soğuktan ya da sıcaktan, yalnızlıktan, suikastlardan ya da kazalardan daha fazla ölüyor .
Sokak ölümleri derneği 2012 sonundaki raporunda belirtilmiştir: 2012'de Fransa'da meydana gelen toplam 439 doğrulanmış ölüm CMDR'ye iletilmiştir. Bunlardan 390'ı evsizdi ve 49'u daha önce evsizdi; Île-de-France'da (IDF) 190 kişi öldü. CMDR'ye bildirilen ölüm sayısı önceki yıllara göre biraz arttı. Daha sakin geçen birkaç haftaya rağmen yıl boyunca ölümler rapor edildi. 2012 yılı sonunda rapor sayısında bir miktar artış olmuştur.
Inserm-CépiDc tarafından yapılan ön analizlere göre 2008-2010 yıllarında CMDR veri tabanının eksiksizliği %20 civarında olacaktır. İllerde meydana gelen ölümler için sokak ölümlerini destekleyen dernekler de dahil olmak üzere, ölümlerin yaklaşık yarısı dernekler tarafından rapor edilmiştir. Raporlama kaynakları IDF ve il arasında farklıdır: IDF'de kurumsal ortaklar ve hastaneler ölümlerin sırasıyla %48 ve %13'ünü rapor etmiştir; illerde, medya ölümlerin %43'ünü IDF'deki %11'e karşı bildirdi.
Kont ve Açıklayın mortalitesi Evsiz insanlar ya “Evsiz”, çalışma her yıl 2012 yılından bu yana devam etmektedir.
Stéphane Rullac, toplumlarımızın neden evsizlerin sokaklarda yaşayıp öldüklerini kabul ettiğini anlamaya yardımcı olmak için antropolojik ve eleştirel bir okuma sunuyor. Ona göre, bu muamele, sosyal standartlarla, özellikle de bireysel liyakatle ilgili olarak, sapkın olarak kabul edilen insanlar için bir sosyal ceza rolünü yerine getirerek toplumlarımızın işleyişine katkıda bulunur.
Evsiz insanlar genellikle toplumdan tamamen dışlanmış, toplumdan uzaklaştırılmış insanlar olarak görülür. Ancak 2000'li yılların başında bunun genel bir durum olmaktan çok uzak olduğunu anladık .
2004 yılında Insee tarafından Fransa'da yapılan bir araştırma şunu gösterdi :
Bu iki kategoride çifte üyelik yoksa (güvencesiz bir işin yararı ile aynı zamanda Pôle Emploi kaydının tutulması), o zaman Fransa'daki evsizlerin sadece %30'u gerçekten “ toplumsuzlaşmıştır ”.
“Sosyalleşmemiş” kelimesi, artık herkes gibi yaşayamamak ve bunun için gerekli adımları atamamak anlamına gelir. Bazı evsizler Pôle Emploi'ye kayıtlı değiller ve marjinallik arzusundan değil, konut olmadığında çalışamayacağını düşündükleri için iş aramıyorlar.
Ayrıca konut krizi ve gayrimenkul fiyatlarının yüksek olması (özellikle Paris bölgesinde) evsizlik olgusunu açıklayan sebeplerden sadece biridir. Gerçekten de, ödeme yapabilecek olanlar için bile, konutlara erişim birçok yönden kısıtlanmıştır (garantiye sahip olmak, genellikle bir CDI'ye dayanan yüksek ve sigortalı bir maaşın varlığını kanıtlayabilmek için evraklara sahip olmak, vb.) Bu kısıtlamalar, konut maliyetinin ötesinde önemli düzeyde kalmaktadır.
Yogyakarta İlkelerinin 15. İlkesi ayrıca, “cinsel yönelim ve kimlikle ilgili faktörleri ele almak için destek programları da dahil olmak üzere sosyal programları devreye sokmak” konusunda ısrar ederek evsiz kalma faktörlerini de ele almaktadır. sosyal dışlanma , aile içi şiddet veya diğer herhangi bir biçim, ayrımcılık , mali bağımsızlığın olmaması ve aile veya kültürel topluluk tarafından reddedilme gibi faktörler dahil olmak üzere genç insanlar ve ayrıca mahalle düzeyinde destek ve güvenlik planlarını teşvik eder. "
Kanada'da yapılan bir araştırma, belirli durumların sokakta yaşama riskini artırdığını bulmuştur: örneğin sosyoekonomik düzeyi düşük bir çocukluk, aileden ayrılma, ruh sağlığı sorunları veya bağımlılık sorunları.
"Büyük dışlanmış" olgusu, yönetilmesi gereken karmaşık bir sosyal olgudur. Bu sadece yoksulluk sorunu, ancak tüm üzerindedir desocialization sosyal bağların kaybı. Gerçekten de, yoksul bir kişinin genellikle onu barındırabilecek arkadaşları ve ailesi vardır; Eğer kişi kendini sokakta bulursa, bunun nedeni arkadaşları ve ailesi ile bağlarını koparmış olmasıdır ya da çoğu zaman olan tam tersidir. Bunun nedeni, yurt dışında doğmuş veya uzun süre yurt dışında yaşamış, yabancı uyruklu olsun olmasın, psikiyatrik sorunlar, bir aile trajedisi, çevresindekiler tarafından reddedilme, aranan bir ayrılık nedeni olabilir. tacize uğradı. Belçika, Fransa ve dünyanın geri kalanında evsizlere olduğu kadar evsizlere de yardım eden kurumsal aktörler ve STK'larla birlikte çalışan Belçikalı araştırmacı L. Thelen, yakın tarihli bir çalışmasında, Portekiz, aşırı şiddetin altını çiziyor. sokak ortamı, ana kullanıcılarına etki eder. Bu yıkıcı ortamda hayatta kalabilmek için bir dizi adaptasyona boyun eğmek zorunda kalırlar ve bu da bireyin söz konusu çevreye olan bağımlılığını daha da güçlendirecektir. Bu gerçek kısır döngü, evsiz kişiyi, yazarın “kendi kendine sürgün” dediği şeye, kurbanın kademeli olarak herhangi bir sosyal destekten mahrum bırakıldığı bir sosyalleşme sürecine götürecektir.
Bu çalışma, “evsizliğin” çok farklı sosyo-kültürel ortamlarda aynı uzuvlara yol açabileceğini gösteren belirli sayıda kanıt sunmanın yanı sıra, bazı sosyal yardım kurumlarının, sosyal yardımları yeterince dikkate almayarak, Aşırı dışlanmadan muzdarip insanların maruz kaldığı çevresel kısıtlamalar, kendi kendini sürgün etme sürecinin güçlendirilmesine katkıda bulunur.
Aslında, evsizler genellikle pansiyonlarda uyumak konusunda isteksizdirler: bunlar herhangi bir güvenlik garantisi sunmaz (özellikle hırsızlık konusunda), genellikle köpekleri olanları ve evsiz çiftleri kabul etmezler.
Köpekler, yargılamayan sadık yoldaşlar olmalarının yanı sıra, saldırganlığa karşı bir savunma aracı teşkil ederler ve köpek kulübesi olmadığında polis veya jandarma tarafından tutuklanmayı engellerler.
Eskiden dilencilerle karıştırılmaması için serseriler veya serseriler olarak adlandırılırlardı .
Kısaltması sdf yazım Sieur Smet somun ile kanıtlandığı gibi SDF zaten 1897 görünür. Ama sırasında XIX inci yüzyılın, bu terim gibi görünüyor serseri daha kullanıldı, ayrıca söz bir demiryolu ya da serseri (kim yollarda yürür). In 1812 , Jean Richepin örneğin konuştu onun metinlerinin ait serserinin odyssey .
Sosyal istatistiklerINSEE'ye göre, 2011'de Fransa'da yaklaşık 130.000 evsiz olacaktı. INSEE'ye göre 2017'de hala 143.000, Abbé-Pierre Vakfı'na göre 10 yılda %50'lik bir artış . 2019'da 200.000'e yaklaştılar.Sayıları zor, çünkü belgesiz ve görünmeyenleri tespit etmek zor. Bunların %17'si kadın, %20'si ise 25 yaşın altındadır. 16-18 yaş arası evsizler arasında kadınların oranı %70'e ulaşıyor.
Yasal olarak, sabit ikametgahı olmayan bir kişi mutlaka bir "serseri" veya "evsiz" değildir , ancak bir kitapçığı veya trafik defteri olması gereken kişidir . Fransız uyruklu herhangi bir kişinin , hatta bir kiracı veya mal sahibi (örneğin bir gecekondu sahibi) olmasa bile, bir kimlik kartı alma hakkına sahip olduğunu unutmayın .
1983'ten bu yana, Fransa'da “SDF” kısaltması , XIX E yüzyılın yaşamında çok mevcut olan serseri veya yol (“yol yapan”) kavramının yerini alır . Bu terim tartışmaya açık olsa da evsizlerin genellikle “ sosyal dışlanma durumunda” oldukları söylenir : birçok evsiz insan çalışır ( belirli süreli veya geçici sözleşmeler ) ve bu nedenle “marjinal” olarak nitelendirilemez. Kısaltma polis terminolojisinden gelmektedir: bu, kontrol edilen kişinin adresi yerine formlarda belirtilen bir nottu. Başlangıçta "arkadaşlarıyla" yaşayan veya transit geçiş yapan bir kişi de olabilir.
Toplum tarafından istenmeyen olarak görülen evsizler, belediye binalarının yanı sıra şirketler veya bireyler tarafından kurulan evsiz karşıtı sokak mobilyaları, dilenciliğe karşı belediye kararnameleri veya kamu su noktalarına yapılan kesintiler tarafından kovulur . Abbé-Pierre Vakfı, toplumumuzun hiçbir şeyi olmayan insanlar, evsizler meselesini ele alış biçimini kınıyor (...) Onları daha da ileri götürmeye, görünmez kılmaya çalışıyoruz ama bu işe yaramıyor. zor durumdaki insanlar ”, Fransız politikasının başarısızlığının kanıtına göre ve yılda en az 150.000 gerçekten sosyal konut yaratılması çağrısında bulunuyor.
2018'de Fransa'da 566 evsizin sokaklarda öldüğü kaydedildi. Önceki yıllara göre rakamda artış. Gerçek kurban sayısının 3 bin civarında olduğu tahmin ediliyor.
BM "konut hakkının ihlali suçlu" 2019 Fransa'da düşünmektedir. BM konut hakkı özel raportörü için: “Fransa, insan hakları yükümlülüklerini yerine getirme konusunda başarılı bir konuma sahiptir. Zengin bir ülke, mevcut kaynaklar göz önüne alındığında evsizlik ve evsiz ölümlerinin sayısı kabul edilemez. "
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki evsizler olgusu, Avrupa'da karşılaşılandan farklı ve tamamlayıcı bir gerçekliği kapsamaktadır.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, kaynaklara göre 2000'lerde yaklaşık üç milyon veya 2020'lerde bir milyon kişiyi temsil eden evsizler , evsizler, ekonomik ve sedanterler ile şehirden şehre hareket eden hoboları , işçileri birbirinden ayırıyoruz . . Berduşlar bu gezgin yapılmış değerlendirmesinde belli romantizmin çevrili Amerikan kültürünün parçasıdır. Bugün bile bazı insanlar hobo hayatını yaşamayı seçiyor . Hobo hayatını yaşamış bazı kişiler ünlüdür: John Steinbeck , Jack London , George Orwell , Seal veya Robert Mitchum .
Birçok Amerikan şehrinde, evsizler kendilerini içinde buldukları durum nedeniyle suçlu ilan ediliyor. Sokaklarda uyumak, halka açık yerlerde oturmak, dilenmek, idrara çıkmak (umumi tuvaletlerin neredeyse olmadığı şehirlerde) ve diğer birçok suç, evsizlerin "belası" ile mücadele etmek için tasarlandı.
Evsiz insanlara yardım etmeye yönelik kamu politikaları, son 150 yılda önemli ölçüde gelişmiştir: sayısız gölgeli uygulamanın geçtiği yasal mahallelerden gecekondu kümelerine kadar farklı bir dizi konutu belirleyen " kızak sıralar ", yerini bireyselleştirilmiş bakıma bırakmıştır. çok sayıda kamu ve özel aktör tarafından finanse edilen "tek odalı oteller (SRO'lar)" içindeki insanlar.
ABD istatistiklerinin evsizliğin ırksal yönü hakkında bilgi sağladığına dikkat edilmelidir: 100.000'de 4 Asyalı veya 100.000'de 12 beyaz evsizken, bu oran siyahlar arasında 100.000'de 55'e, Yerli Amerikalılar arasında 100.000'de 67'ye ve 100.000'de 160'a yükseliyor. Pasifik Adalıları.
Evsizlerin sayısı artıyor. 2017 yılında Los Angeles'ta evsiz sayısı 55.000 ile rekor seviyeye ulaştı . Artan kiralar ve kiracıları ev sahiplerinden koruyan yasaların olmayışı, evsiz sayısındaki artışta önemli etkenlerdir.
Londra'daki evsizlerin sayısı 2010 ile 2019 arasında %169 arttı.
Caritas derneğine göre , 2018'de İspanya'da 40.000'den fazla evsiz vardı.
Bir ISTAT anketine göre , 2015 yılında İtalya'da 50.000'den fazla evsiz vardı; Bunların %85'i erkek, %58'i yabancıydı (çoğunlukla Tunuslular, Arnavutlar ve Rumenler) ve çoğunlukla ülkenin kuzeyinde yaşıyordu.
Japonya'daki evsizlerin sayısı 1990'lardan ve Japon spekülatif balonunun patlamasının ardından kaybedilen on yıldan bu yana keskin bir şekilde arttı .
2003'te yapılan ilk çalışmada, Japonya'da resmi olarak 25.296 evsiz vardı, bu sayı o zamandan beri düşüyor. İçindeocak 2009Japonya resmi olarak sadece 15.759 evsizdi. Osaka ili en çok evsiz olan eyalet : 4302, onu 3428 ile Tokyo , 1804 ile Kanagawa ve 1237 ile Fukuoka izliyor .
Tokyo'da kışın yirmi beş acil durum yatağının eklendiği sadece 800 kabul yeri vardır. Tokyo, 2004 yılında evsizlerin onları iki yıl boyunca ayda 3.000 yen (yaklaşık 20 avro) karşılığında, neredeyse tamamı ödenmiş bir konutta tutmasını önererek bir yeniden entegrasyon politikası başlattı. Bir adresi olan eski evsizler sabit bir iş arayıp bulabilirler : 1.800'ü 2009 yılında bu programdan yararlanmıştır.
2011 yılında Çin'de 200.000'i küçük olmak üzere 2.410.000 evsiz vardı.
2011 yılında Hindistan'da 1.770.000 evsiz insan vardı; Uttar Pradesh , ülkedeki evsiz en yüksek oranlarda sahip izledi Maharashtra ve Rajasthan .
STK'lar , 2019'da Moskova'da 50.000 ila 100.000 kişinin evsiz olduğunu tahmin ediyor .
2020'de Türkiye'de 10.000'i İstanbul'da olmak üzere 70.000 kişi evsiz kaldı .
Evsizler, paramiliter gruplar tarafından yürütülen “toplumsal temizlik” operasyonlarının kurbanı oluyorlar . Bazı şehirlerde polisin bu suikastlarda işbirliği yaptığı söyleniyor.
São Paulo'daki evsizlerin sayısı 2016 ile 2020 arasında %60 arttı. Bolsa Familia gibi bazı sosyal yardımların ortadan kaldırılması, aşırı yoksulluktaki artışı desteklemiş gibi görünüyor.
İnsan Bilimleri Kaynak Merkezi tarafından yapılan bir tahmine göre, 2015 yılında Güney Afrika'da yaklaşık 200.000 evsiz insan vardı.
BM'ye göre iklim değişikliği 2050 yılına kadar gelişmekte olan ülkelerde 140 milyon insanı evsiz bırakabilir.
Ambulansları kendilerini saray ve kiliselerle sınırlamamaya, insanları günlük hayatta karşılaşabileceğimiz şekilde temsil etmeye karar vermiş olan Rus ve Ukraynalı ressamlar . İşte Nikolai Skadovsky'nin bir çalışmasıyla diğerleri arasında bir örnek.
Organizasyonlar:
Karşısında: