Fransa'nın Landes bölümünde 256 çeşme veya sözde "şifa" kaynakları ("adanmışlık" veya "mucize" olarak da adlandırılır) veya Fransa'da kaydedilen 2000 Hıristiyanlaştırılmış çeşmenin %10'undan fazlası vardır. Limousin , Auvergne ve Périgord'dan sonra ibadet çeşmelerinin en yoğun olduğu Fransız bölgelerinden biri olan bölümün sadece orman kısmında 130'a yakın liste var . Bölümün küçük kırsal mirasının dikkate değer unsurlarını oluştururlar.
“Kaynak” ve “çeşme”, Landes'te benzer bir anlama sahiptir. Bu özellik, ayrım gözetmeksizin bir kaynak ve bir çeşme belirten Gascon terimi Hont (ve onun yerel varyantları Houn veya Font ) ile açıklanır . Daha kesin olmak istediğinde Gascon şu ifadeleri kullanır:
Düzenleme, var olduğu zaman, az ya da çok ayrıntılıdır. Çoğu zaman ilkeldir, çeşmeyi kaynağın basit su deliğinden ayıran basit bir taş kaplama, bir sığınak ve bir tahliye kanalından yapılmıştır.
Ancak gündelik dilde bu farka her zaman saygı gösterilmez ve aynı site, yanında yaşayan topluluklar tarafından "kaynak" veya "çeşme" adı altında kayıtsız bir şekilde adlandırılabilir.
Landes de Gascogne su ülkesidir. Bu unsurun her yerde bulunması, Aquitaine bölgesinin (Latince Aquitania , su diyarından) veya Dax gibi kasabaların (ilk adı Aquæ Tarbellicæ , yani "Tarbelles suları" anlamına gelen) yer adlarında damgasını vurdu. , hatta Hontanx ( “Hont” dan türetilmiştir ). Ancak, doğası gereği sular orada algılanır:
Chalosse'nin adanmışlık kaynakları ve çeşmeleri düzenli bir akış sunuyorsa, Landes de Gascogne'dakiler genellikle daha düşük bir akışa sahiptir. Nehirlerin ve akarsuların yanında, bunlar genellikle yeniden canlanmalar veya doğal bir su kütlesi oluşturan akışların sonucudur. Düşük akış ve yavaş akış bazen görünümünü matlaştırır. Çoğu zaman, bir boru tarafından toplanan su ile beslenen basit lavabolar yerleştirildi ve abdest için bir havza oluşturuldu. Çeşmeler ve suları farklı yönler alır:
Modern tıbbın gelişinden önce, Landes köylerinin sakinleri uzun süre "şifalı" çeşmelere ( hont guaridora , medicinaira veya pregandaire ) veya okyanus sularına sık sık başvurarak ilkel bir hidroterapi biçimi uyguladılar . Mimizan'da eski bir yaygın inanışa göre 1 Mayıs'ta Biscay Körfezi'nde ayaklarınızı ıslatmak iyileştirici özelliklere sahip olabilir.
Modern dünya, belirli durumlarda suya atfedilen önleyici erdemlere tanıklık edecek ve bunları çeşitli biçimlerde kendi başına alacaktır. XIX inci yüzyıl etrafında hidroterapi gelişmesini gördüğümüz sıcak çeşme gelen Dax veya Eugenie-les-Bains kaynakları uzun süredir devam eden uygulama teyit. İkinci yarısı itibaren XIX inci terapötik deniz banyosu için İkinci Dünya Savaşı'na kadar yüzyılın oldu modaya tatil ve yeni oluşan kurumlar akciğer hastalığı iyileştirmek için kendilerini donatmak. Bu, özellikle olduğu Sainte-Eugénie preventorium içinde Capbreton veya Mimizan su tedavisi . Savaş sonrası dönem, talasoterapinin gelişimini ve yeni bir refah arayışına eşlik eden maden sularının pazarlanmasını gördü.
Dax'ta sıcak çeşme . Antik Çağ'dan beri Sıcak Çeşme veya La Nèhe'nin kaynağı, şehrin Gallo-Roma kökenlerine tanıklık ederek Dax şehir merkezinde yer almaktadır.
Demirli ve kükürtlü niteliklere sahip kaynak sularına gelince, Landes'teki tehlikeli sağlık koşullarını, hijyen eksikliğini ve beslenme eksikliklerini ortaya çıkaran, yüzyıllar boyunca kadın ve erkeklerin doğumlarından ölümlerine kadar eşlik eden zayıf tedavi araçlarının bir parçasıydılar. geçmişe ait.
Bu kaynakların sık sık kullanılması, yakınlarda keşfedilen bazı cilalı taşların (özellikle Ygos'lu Aziz Clair kaynağındaki durum) kanıtladığı gibi, şüphesiz tarih öncesi zamanlara kadar uzanır . Kazılar, çeşmelerin yanına adak olarak bırakılan farklı dönemlere ait sikkelerin varlığını da ortaya çıkarmıştır.
Ormanda saklı veya tersine, ormanın kenarında görünen çeşmeler , Meryem Ana'ya veya koruyucu azize adanmış bir hitabet , bir leğen, bir çamaşırhane veya basit bir kaynak şeklini alır. bir pano, bir haç, bir adak sandığı veya bir buket kesme çiçek ile gösterilir. Tüm çeşmelerin aslında bir duvar çerçevesi yoktur, genellikle bir havzada tutulurlar ve genellikle gökyüzüne açıktırlar. Bazı durumlarda, dini törenler için bir başlangıç noktası olarak kaynağın yakınında ( Suzan veya Notre-Dame-d'Arosse şapeli gibi ) bir şapel inşa edildi .
Sainte-Marie-Madeleine de Contis çeşmesinin ormandaki gizli varlığını gösteren işaret
İçinde Mondiron çeşme beton çerçeve Dumes
Haut-Mauco'daki Bayonne çeşmesinden taş ve kalaslarla sınırlandırılmış havza
Saint-Clair d'Ygos çeşmesi , çamaşırhaneye dönüştürülmüş
Kilisenin arkasında Saint-Pantaléon de Campagne
Şifalı bir amaç için çeşmelerin sık sık kullanılması, dini şevk ve eski pagan uygulamaların üst üste binmesi, batıl inançların sona ermesinden, modern tıbbın yaygınlaşmasından, dini pratikteki düşüşten önce, 1960'ların sonuna kadar en uzak Landes kırsalında devam etti. kırsal göç buna bir son verdi. Kaynaklar bugün hala birkaç sadık kişi tarafından kullanılıyorsa, bucak rahibi tarafından yönetilen vesayet azizinin bayramı vesilesiyle düzenlenen kutsama alayları çok nadir hale geldi. Bununla birlikte, 2000'li yılların başında kırsal topluluklar bu küçük yerel mirasa yeniden ilgi duydular ve onu unutulmaktan kurtarmak ve turist akınını artırmak için geliştirmeye çalıştılar.
Genellikle bir Hıristiyan azizinin himayesi altına alınan bu çeşmeler, ucuz ve kullanımı kolaydı. Yerel nüfus oraya gitti:
Kişi kendisi oraya gidemiyorsa, birinden “yolculuğu” yapmasını istemek, bazılarının hacılık mesleğini yapması mümkündü. Saint-Jacques de Compostelle ait hacılar yapılmış bir durak yoluyla geçen kendi rahatsızlıkları var rahatlatmak için.
Çeşmenin koruyucusu olan koruyucu azize taptık, ayrıca yağmur, bir eş, çocuk istedik, ama her şeyden önce sağlık istedik. İkinci durumda, cilt hastalıklarını iyileştirmek, anneliği veya emzirmeyi teşvik etmek ve hatta çeşitli ağrıları tedavi etmek için abdest aldık veya kendimizi ona daldırdık. Bazı durumlarda hastalar, çeşmenin etrafına sertçe yapılmış ve onları görüşten koruyan sığınaklarda soyunabiliyordu.
Escource nehrinin yakınında, Comme d ' Escource'daki Cap de Pin'in yakınında üç kaynak yayılmıştır . Seçim yapmadan önce, adından da anlaşılacağı gibi, tedavi edilecek hastalığa göre kullanılacak çeşmeyi ve uyulması gereken ritüeli öneren bir “tavsiyeci” nin ( Gascon'da “recommayre” ) önünden geçmeniz gerekiyordu. şifa elde etmek için ( Saint -Antoine de Traverse cilt rahatsızlıkları, Sainte-Luce gözler, Saint-Cô kalp, "co" Gascon'da "kalp" anlamına gelir), aksi takdirde azizlerin erdemleri işe yaramazdı .
Yer yer haçların veya çevredeki çalıların üzerine konulan paçavraların sayısı, bu mekanların günümüzde de sık sık kullanıldığını göstermektedir. Ayin gerçekten de hastanın bir bezi kaynaktan suyla emprenye etmesini ve onu tedavi edilecek vücut parçasının üzerinden geçirmesini, ardından bu bezi bir eski oy gibi çeşmenin yanına asmasını gerektirir . Diğer hastalar, tedavilerine yardımcı oldukları hastalığa yakalanma riskine karşı bu bezlere dokunmaktan kaçınmalıdır.
Saint-Antoine de la Traverse d' Escource . Hastalar kullanılmış çarşaflarını adak sunuları gibi çeşmenin yanına bırakırlar.
Saint-Cô d'Escource
Sainte-Luce d'Escource
İnsanın su, ateş, taş veya ağaçlarla olan kutsal ilişkileri tarihöncesine kadar uzanır ve suya tapınma pagan bir mirastır . Galyalılar, varlığı yaşam ve fayda fikriyle ilişkili olan kaynak suyuna tapıyorlardı. Kaynaklar ve nehirler, yüzyıllarca süren kınamalara rağmen, tamamen yasaklayamadığı için Kilise'nin ayinlerine ( vaftiz , ayak yıkama ) entegre ettiği önemli bir ibadetin nesneleridir .
Birkaç nadir çeşme Hıristiyanlaşmadan kurtulmuşsa, çoğu Kilise tarafından, bazen yerel, az ya da çok rahatsızlıkların tedavisinde uzmanlaşmış bir azizin koruması altına alınır. Popüler tıbbı ilahi olanla birleştiren batıl inanç ve inançların bir karışımında, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önceki pagan uygulamalarını anımsatan, çeşmelere ve onların koruyucu azizlerine sözde “mucizevi” güçler atfettik.
Çeşme kültüyle bağlantılı Hıristiyan âleminin büyük şahsiyetleri arasında şu isimler yer alır:
Aurice çamlarının leydisi , romatizma ve bacak ağrılarına karşı. Geçmişte, çocukların ilk adımlarını atmaları için yardım istedik.
Notre-Dame des Pains de Garrosse , romatizma ve bağırsak rahatsızlıklarını tedavi eder.
Notre-Dame de Mimizan , "yılan" yani çocukların ishalini tedavi ediyor. Adandığı Meryem Ana heykelleri ve bir haç ile süslenmiş küçük çeşme anıtı olan bu çeşme, 1967 yılında Mimizan çayı boyunca inşa edilmiştir .
Notre-Dame de Buglose , Landes'deki din savaşlarının sıkıntılarından kaçmak için Bakire heykelinin 50 yıl saklandığı yeri işaret ediyor.
Saint-Jean-Baptiste de Bouricos . Bir montaj gerçekleşecek için kullanılan Airial 1950'lerin başında dek, 24 Haziran tarihinde Bouricos de.
Saint-Jean-Baptiste de Brocas
Saint Michel de Bias
1903 yılında Félix Arnaudin tarafından fotoğraflanan Saint-Michel de Lüe
Saint-Michel de Lüe, başmeleği temsil eden ahşap panel
Saint-Michel de Lüe, hasta tarafından bırakılan keten
Eşseslilik ve kelime oyunları, kaynakların iyileştirici güçlerini koruyucu azizlerinin adına göre ezberlemenin bir aracı olarak kullanıldı:
Saint- Paul-en-Born'un Saint-Clair çeşmesi
Saint Clair'e adanmış çeşmenin konumunu gösteren işaret
Hagiography ayrıca kaynaklardan faydalarını açıklayabilir:
Sainte Quitterie de Gastes
Diğer azizler belirli tedavilerde uzmandı
Sainte-Ruffine d'Aureilhan
Sainte-Ruffine de Biganon çeşmesi . Kararname ile tarihi anıtlara bitişik kilise ile birlikte listelenmiştir.17 Ocak 1997.
Sainte-Anne de Belhade
Sonunda çeşmeleri bulabildik:
Mekânlara bağlı inançlara, çeşmelerin kişileştirildiği belirli bir folklor eşlik eder. Efsaneler, dürüstlüklerine yapılan saldırılardan memnun olmayan bazılarının, sorumlulardan intikam aldıklarını ya da Saint-Yagen'deki Saint-Jacques çeşmesi gibi, onu tamir etmeyi başaran kilise görevlisi tarafından yakalanması gibi, kaçınılmaz bucaktan ayrıldığını söyler . bozkırdan kaçmaya çalışırken bir haç: Efsaneye göre, çeşme daha önce köyde akıyordu ve kirlilik nedeniyle ormanda kendi kendine hareket edecekti.
Yine de efsaneye göre, Landes folklorunda çeşmelerin yakınında yaşayan kötü bir karakter olan Tac'a dikkat edin . İkincisi, kurbanının tükenmesine ve ölümüne kadar her zaman kendisine yaklaşanın sırtında taşınmaya çalışır.
Landes'deki bir su kaynağı veya çeşmesi olan belediyelerin listesiSaint-Médard de Haut-Mauco . Kalp rahatsızlıklarını tedavi etme konusunda bir üne sahiptir, "Mauco" mau còr ( Gascon'da "kötü kalp") olarak algılanır .
Saint Savin içinde Larrivière Saint-Savin tedavi cilt hastalıkları için çağrılır.