Başrahip (in İbranice : כהן גדול , Kohen Gadol , Kohen ha-Gadol veya Kohen ha-Roş ) 'nin ilk tarafından tutulan başlığı rahipler de, antik İsrailli din ve klasik Yahudilik İsrailli ortaya çıkmasından itibaren, yıkımına kadar ulus İkinci Temple içinde Kudüs MS 70 yılında. Baş rahipler, tüm rahipler gibi Harun'un soyundan geliyordu .
İkinci Tapınak döneminde, baş rahip sık sık Sanhedrin'in başkanlığını yaptı . Roma işgali ile rolü azaldı (MÖ 63 J.-C.), sonra Baş Rahip'in işlevi İkinci Tapınağın yıkılmasıyla sona erdi. İlk Tapınak döneminde 18 yüksek rahip olduğu ve İkinci Tapınak döneminin 60 civarında olduğu tahmin edilmektedir .
Nadiren "Baş Rahip" olarak anılsa da, genellikle basitçe ha-kohen (rahip) olarak anılsa da, Tanrı tarafından atandığı makamın ilk sahibi Harun'du ( Çıkış Kitabı ( Book of Exodus). 28: 1-2; 29: 4-5).
Halef, oğullarından birine geçmek ve kendi ailesinde kalmaktı ( Levililer 6:15). [1] Eğer bir tane olmasaydı, yer ağabeyine gitmek zorunda kalacaktı: Öyle görünüyor ki, Hasmon zamanlarındaki uygulama buydu. Zaman olarak Eli Ancak ( 1. Samuel 02:23), bu yan dal taşınmıştı İtamar (bkz Elazarın ). Ama Kral söylenir Solomon Başkahin devrik Aviyatar atama Zadok onun yerine Elazar soyundan ( 1 Kings ; 02:35 1. Tarihler : 2-3 24). Sürgün'den sonra, ardıllık, başlangıçta babadan oğula doğrudan bir çizgide gerçekleşmiş gibi görünüyor; ancak daha sonra sivil makamlar bu atama hakkını gasp etti. Örneğin Antiochus IV Epiphanes , Jason için Onias III'ü ve ardından Menelaus'u (in) koydu .
Büyük Hirodes altı yüksek rahip ve iki Arkelaus atadı . Roma legate Quirinus ve ardılları atama hakkını kullanmış ve ayrıca Agrippa I st , Khalkis Hirodes ve Agrippa II . Zaman zaman halk kendileri adaylarını seçerlerdi. Görünüşe göre Sürgün'den önceki yüksek rahipler ömür boyu atanmışlardı; aslında, Aaron'dan Esaret'e kadar, baş rahiplerin sayısı İkinci Tapınağın düşüşünden önceki altmış yıldan fazla değildi. Son Baş Rahip, Pinhas ben Samuel (en) (67-70) olarak adlandırıldı.
Kanun, görev için kanonik yaşı belirtmez, ancak haham geleneği onu yirmi olarak belirler. Ancak Aristobulus III , Herod tarafından atandığında yalnızca on yedi yaşındaydı; ancak Onias III'ün oğlu, babasının halefi için çok küçüktü (νηπιος).
Meşru bir doğum olması zorunluydu, bu nedenle şecere kayıtlarının ve annesi bir savaş sırasında yakalanan kişinin güvensizliğinin korunmasına özen gösterildi. Baş rahip, ayinlerin her türlü pisliğinden uzak durmalıydı. Sadece genç bir İsrailli kızla evlenebilir (21: 13-14). In Ezekiel 44:22 Bu kısıtlama bütün kadar uzanır kohanim (ile evliliği bkz istisna bir papazın dul yapılıyor ile, (rahipler) levirate ). En yakın akrabaları da dahil olmak üzere ölülerin bedenleriyle hiçbir temasa geçmesine izin verilmedi; ve yas tutarken saçlarını düzensiz bırakmasına veya kıyafetlerini yırtmasına izin verilmedi ( Levililer 21:10 ve devamı). Josephus'a göre yabancı topraklarda doğum yasaklayıcı değildi; ancak Levililer 21:17 ve devamı diskalifiye edilmeleri. Başrahibe ve diğer rahiplere başvurdu.
Tevrat, rahiplerin Çadırda hizmet ettikleri zaman giymeleri gereken özel kıyafetleri sağlar: "Ve kardeşin Harun için, makamının ahlakı ve güzelliği için kutsal giysiler yapacaksın" (Çıkış 28: 2). Bu giysiler, Çıkış 28, Çıkış 39 ve Levililer 8'de ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Başrahip sekiz kutsal giysi ( bigdei kodesh ) giyiyordu . Bunlardan dördü tüm rahipler tarafından giyilenlerle aynıydı ve dördü ona ayrılmıştı. Görünüşü kraliyet figürüydü.
Tüm rahiplerin ortak kıyafetleri şunlardı:
Her zaman ince ketenden dokunan bu dört giysi, baş rahip tarafından giyilirdi. Diğer dört rahip öğesi, önceki dördünün üzerine giydiği diğer dört rahip unsuru ona ayrıldı:
Başrahiplerin tam listesi korunmadı ve tartışmaya açık sadece kısmi listeler var. Babil Talmud 18 başkahinler içinde officiated raporlar İlk Tapınağı ve 300 kadar yüksek rahipler sırasında officiated İkinci Tapınak döneminin bu yüksek rahipler onlar bu işlev yükseltilecek diye Roma gücün temsilcilerini aldığı için. 300 sayısı abartılı görünüyor ve Kudüs Talmud'unda 80 ile 85 yüksek rahip arasında çok daha küçük bir sayı görünüyor . Günümüzde mevcut olan tarihi kaynaklar göz önüne alındığında, iki Tapınak'ı kapsayan bir dönem için yalnızca en fazla 84 yüksek rahip bilinmektedir.
İlk Tapınak dönemi için, yüksek rahiplerin sayısı kaynaklara göre farklılık gösterir. Hazal'ın 18 yüksek rahibi var, ancak Tossafistler dahil Talmud yorumcularının bu yorumlar hakkında çekinceleri var. Nitekim Chronicles kitabında, Harun ve torunu Phinehas'ın Eleazar şubesinden torunlarının bir listesi vardır . Bu listenin İlk Tapınağın Baş Rahipleri olduğu düşünülmektedir. Bu geleneksel yoruma göre, bu nedenle sadece 13 yüksek rahibi vardır.
Özellikle Malbim tarafından benimsenen başka bir yaklaşım, Chronicles kitabındaki Aharon'un soyundan gelenlerin listelerinin baş rahiplerin listesi olmadığını söylüyor. Bu yaklaşım, İlk Tapınak dönemi için 17 baş rahipten oluşan bir liste veren Flavius Josephus'un sözlerine dayanmaktadır ( Yahudi Eski Eserler , kitap X). Josephus'unkine yakın bir liste Seder Olam Zoutta'da bulunur ve 19 isme sahiptir.
Fars ve Helenistik dönemlerin baş rahipleri , Maccabees ve Flavius Josephus'un iki kitabı sayesinde bilinir . Roma dönemindekiler de Josephus sayesinde biliniyor.
Belirtilen iki başkahinler Talmud antik yazarlar arasında görünmüyor: Onlar göre Eleazar ben Harsum vardır Hazal onbir yıldır yüksek rahip oldu ve Haham İsmail ben Elisha Hacohen Hagadol (dedesi tannaim Haham İsmail'in ).
Flavius Josephus'a göre baş rahiplerin halefi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Nehemya kitabına göre başkâhinlerin ardıllığı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Pers dönemi için, Nehemya kitabı içinde İncil ve Yahudi Eski Eserler Musevi tarihçisi ben st yüzyıl Flavius Josephus yüksek rahiplerin isimleri verilir. Nehemya kitabında, baş rahiplere açıkça rahiplerin statüsü sunulmamaktadır. Bürolarına atıfta bulunmadan sadece Levililer arasında listeleniyorlar. Göre Nehemiah'ın 12,26 ve Nehemya 12,22 aşağıdaki başkahinler şunlardır: (de Joçadak İbranice Yōṣadaq) Joshua (Yēšūa'), Joïakim (Yōyaqīm) Elyaşiv ('Elyašīb), Yoyada (Yōyada'), Johanan (Yōyada') ve Jaddua (Yaddūaʿ). Nehemya 12,10-11'deki bir liste , son baş rahipler için biraz farklı bir sekans sunar: Joshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Jonathan, Jaddua. In Nehemya 00:22 , Johanan Jonathan yerine görünüyor. Birkaç yazar Johanan ve Jonathan'ı asimile etti. Johanan / Jonathan farkının bir yazı hatasından kaynaklandığını düşünüyorlar. Diğer iki liste yapısı farklı olduğuna işaret etmektedir: Nehemya 12,22 sunar başkâhinlik arkaya sırayla ise Nehemya 12,10-11 soy liste olarak karşımıza çıkmaktadır. In Nehemya 00:23 , Johanan Elyaşiv oğlu olarak değil, Yoyada o olarak görünür. Bu nedenle bir alternatif, Johanan'ın erkek kardeşinin yerine geçtiğini ve Joïada'nın oğlu Jonathan'ın baş rahip olarak görev yapmadığını düşünmektir.
Joshua bir çağdaş olan Zorobabel sonunda Babylon'da Yahudiye Yehuda'dan sürgün ve getiri VI inci yüzyıl M.Ö.. AD . Ezra , Nehemya , Haggay ve Zekeriya kitaplarında bahsedilmektedir . Eliashiv Nehemya çağdaş ( V inci yüzyıl M.Ö.. ). Jaddua "Dariusun İran" bir güncel olarak sunulur ( Darius II , sonunda V inci yüzyılın İsa önce veya Darius III , IV inci yüzyıl MÖ. ).
Flavius Josephus , Jewish Antiquities kitabının XI. Kitabında , yüksek rahiplerin ardıllığını yeniden kurmayı mümkün kılan unsurlar verir. Bu liste Nehemya 12 : 22'deki ile aynıdır :
Josephus ile birlikte Yoannes (Yohanan), Yodas'ın (Joïada) oğludur. Josephus ayrıca bu hanedandan iki kişiden de bahseder. İlki, kardeşi tarafından öldürülen Yoannès'in kardeşi İsa'dır. İkincisi, Samiriye Sanballat valisinin kızı Nikaso ile evli olan Yaddus'un erkek kardeşi Manaşşe'dir . Manasse, Kudüs'ü terk ederek Gerizim Dağı Samaritan tapınağının baş rahibi olur. Hanedanlık Helenistik dönemde Yaddua'nın oğlu Onias ile devam etti . Josephus, baş rahiplerin listesini yeniden oluşturmak için tamamen Nehemya kitabına güveniyor gibi görünüyor. Nehemya Yadduası Jaddus'u Darius III döneminde ve Pers İmparatorluğu'nun Büyük İskender tarafından fethi sırasında baş rahip olarak görüyor .
Çağdaş Eliashiv itibaren Artakserkses I çağdaş Yaddua için, Büyük İskender , yaklaşık 200 yıllık bir süre boyunca 4 kuşak vardır. Böylesi bir dönem için bu az sayıdaki yüksek rahip, birçok araştırmacının Nehemya'nın listesinin tam olmadığını veya tüm Pers dönemini kapsamadığını düşünmesine neden olur. Yeterli veri bulunmadığından, baş rahiplerin ardıllığını tespit etmek zordur. Nehemya ve Flavius Josephus'un kitabından yalnızca altı baş rahibe dayanan bir ardıllık, aşağıdaki kronolojiye yol açar:
Özellikle Frank Moore Cross ve Menahem Mor tarafından daha uzun şecere mirasları önerilmiştir . Takma adının, yani isimlerin büyükbabadan toruna aktarıldığını zannediyorlar. Joïada ve Yaddua isimlerinin tıpkı Yohanan ve Onias gibi ilişkili formlar olduğuna işaret ediyorlar. Haç'ın yeniden inşası en karmaşık olanıdır. 25 yaşındaki nesilleri ayırıyor:
Mor Jaddua Nehemya kitabı sonunda Darius II kapsamında dayalı yüksek rahip gördüğü V inci yüzyıl M.Ö.. AD . Ona göre, kardeşi İsa'ya suikast düzenleyen Joannès'in (Yohanan) ve kardeşi Manasse'nin Garizim Dağı'nın tapınağının baş rahibi olan Yaddus'un (Yaddua) hikayeleri Nehemya kitabının ardından iki baş rahiple ilgilidir, ancak bahsedilmiştir. Flavius Josephus tarafından.
Dizi Yaddua'nın oğlu Onias I (= Yohanan) ile devam ediyor.
Tarihli | Kutsal Kitap | Seder Olam Zoutta | Josephus | notlar | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Harun | אהרן בן עמרם | ||||||
Eleazar | אלעזר בן אהרן | ||||||
Phinehas | פינחס בן אלעזר | ||||||
Abishua (en) | |||||||
Bukki (tr) | |||||||
Uzzi (en) | |||||||
Eleazar şubesi | Ithamar şubesi | ||||||
Zerahiah | Eli | עלי | |||||
Meriot | Ahitov (en) | אחטוב בן פינחס בן עלי | |||||
Amariah | אמריהו | Ahiah (en) | אחיה בן אחטוב | ||||
Ahitov | אחטוב | Ahimelekh | אחימלך בן אחיה | ||||
X inci yüzyıl | Sadoq | צדוק | Abiathar | אביתר בן אחימלך | Süleyman altında | ||
Ahimaaz (en) | אחימעץ בן צדוק | Jonathan | |||||
Azariah (en) | עזריהו בן צדוק | ||||||
Joash (en) | Yehoram | ||||||
Yehoyariv (en) | Yehoyariv (en) | Isos | |||||
Yehoshaphat (en) | Axioram | ||||||
-e doğru MÖ 835 J.-C. | Joad | יהוידע | Yehoyadah | Joas altında | |||
Pedayah (en) | Phideas (en) | ||||||
Tsedeqyah (en) | Sudéas (en) | Amasias altında | |||||
-e doğru MÖ 770 J.-C. | Azaryah II | עזריהו | Yoel | Yoel | Ozias altında | ||
Jotam | Jotam | ||||||
-e doğru MÖ 735 J.-C. | Ouriah | אוריה | Ouriah | Ouriah | Achaz altında | ||
Azariah III | עזריהו | Neriah | Neriah | ||||
Hoshaiah | Odeas | ||||||
Shallum (en) | שלום | Shallum (en) | Shallum (en) | ||||
-e doğru MÖ 620 J.-C. | Hilqiahou (en) | חלקיהו | Hilqiahou (en) | Elcias (en) | Josiah altında | ||
Azariah IV | עזריהו | Azariah IV | |||||
MÖ 586 J.-C. | Seraiah (en) | שריה | Zeraiah (en) | Sareas (tr) | |||
Yéhotsedeq (en) | יהוצדק | Yéhotsedeq (en) | Josedek (en) |
notlar | zaman | Referanslar | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Pers dönemi | ||||||
-e doğru MÖ 520 J.-C. | Joshua | יהושע הוצדק יהוצדק | Joçadak (içinde) oğlu . Zerubbabel | Darius Ben er | Josephus'ta "Joshua" veya "İsa" | |
-502 | Yoaqim (en) | יוקים בן יהושע | Joshua'nın oğlu . Nehemya | Xerxes I st | ||
-461 | Eliashiv (en) | אלישיב בן יוקים | Yoaqim (en) oğlu . Nehemya | Artaxerxes I st | ||
Yehoyada (tr) | יוידע בן אלישיב | Eliashiv'in oğlu (en) | Josephus'ta "Yahuda" | |||
Yohanan (en) | יוחנן בן יוידע | Eliashiv'in oğlu (torunu? ) | Artaxerxes II - Artaxerxes III (?) | Josèphe'de "Joannes / Jean". Fil Papirüsü | ||
Jaddua (giriş) | ידוע וחנן יוחנן | İbranice İncil'de adı geçen son baş rahip | Darius III (?). Büyük İskender | Josephus'ta "Jaddus" | ||
Helenistik dönem : Oniadlar | ||||||
-323 | -300 | Onias I (inç) | חוניו דוע ידוע | oğlu Jaddua (in) | ||
-300 | Simon I (içinde) | שמעון בן חוניו | Onias'ın oğlu I (içinde) . Josephus'a göre Adil Simon | |||
-287 | Elazar II (içinde) | אלעזר בן חוניו או בן חרסום | Onias'ın oğlu I (içinde) | Ptolemy II Philadelphus | ||
-265 | Manaşşe (tr) | oğlu Jaddua (in) | ||||
-241 | -229 | Onias II (inç) | חוניו השני | oğlu Simon I (in) | Ptolemy III Evergeta | |
-229 | -185 | Simon II (içinde) | שמעון בן חוניו | Onias II'nin oğlu (içinde) . Simon the Just ? | Antiochos III Megas | |
-185 | -174 | Onias III | חוניו בן שמעון | oğlu Simon II (in) , 171 yılında öldü | Sirach'ın bileşimi | |
-175 | -172 | Jason | יאסון בן שמעון | Simon II'nin oğlu (içinde) | Antiochus IV Epifanes | |
-172 | -167 | Ménélas (en) | מנלאוס | provost Simon'un kardeşi. Sadoq soyundan olmayan ilk baş rahip |
Onias, Ménélas'ın Josephus'ta dedi | |
-167 | -164 | kesinti | ||||
Hasmonlular | ||||||
-164 | -159 | Alcime | אלקימוס | Demetrios I st Soter tarafından Judas Maccabeus'a karşı destekleniyor | ||
-159 | -156 | Judas Maccabee | יהודה המכבי | |||
-156 | -152 | tatil ? | ||||
-152 | -143 | Jonathan | יונתן הופסי | |||
-143 | -140 | tatil ? | ||||
-140 | -135 | Simon | שמעון התרסי | |||
-134 | -104 | John Hyrcanus I st | יוחנן הורקנוס הראשון | Antiochus VII Sidetes | ||
-104 | Yahuda Aristobulus I | יהודה אריסטובולוס הראשון | ||||
-103 | -76 | Alexandre Jannée | נא ינאי | |||
-76 | -67 | Hyrcanus II | יוחנן הורקנוס השני | |||
-67 | -63 | Aristobulus II | אריסטובולוס השני | |||
-63 | -40 | Hyrcanus II | הורקנוס השני | Pompey tarafından restore edildi | ||
MÖ 40 J.-C. | MÖ 37 J.-C. | Antigone II Mattathiah | מתתיהו אנטיגונוס השני | |||
Roma dönemi | ||||||
MÖ 37 J.-C. | MÖ 36 J.-C. | Hananel (tr) | חננאל הבבלי או המצרי | tarafından adlandırılmış Herod , Mısır ya da Babil kökenli. Onias'ın soyundan olduğu varsayılan |
||
MÖ 35 J.-C. |
Aristobulus III , Jonathan'ı da aradı |
אריסטובולוס השליש | Hasmonean Mariamne'nin kardeşi, Herod'un karısı I First Grand | |||
MÖ 34 J.-C. | ? | Hananel (tr) | חננאל | Herod tarafından restore edildi | Oktav | Parah 3, 5 |
? | -23 | Jesus ben Phabi (en) | יהושע בן פיאבי | Mısır'ın kökeni Herod tarafından adlandırıldı | ||
-23 | -6 | Simon ben Boethus (tr) | שמעון בן ביתוס | Mısır kökenli, II . Mariamne'nin babası Herod'un adını | Karınca. XV | |
~MÖ 6 J.-C. | ~ -5 | Mattatiah ben Theophilus | מתתיהו בן תיאופילוס | tarafından adlandırılmış Herod aslen, Kudüs , Golden Eagle üzerine ayaklanmalar karışan |
Karınca. XVII | |
(Bir gün) | Ellem oğlu Joseph | Hirodes tarafından bir günlüğüne atandı | ||||
~MÖ 5 J.-C. | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | Kudüs'teki ayaklanmalardan sonra Roma ile uzlaşmayı destekleyen Hirodes tarafından atandı . Herod'un kayınbiraderi , bu nedenle Simon'ın oğlu (veya erkek kardeşi) |
Karınca. XVII | ||
~MÖ 4 J.-C. | ? | Eleazar ben Boëthus | אלעזר בן ביתוס | Yoazar'ın kardeşi Romalılara karşı çıkan huzursuzluktan sonra Herod Archelaus tarafından adlandırıldı |
Karınca XVII | |
? | 6 | Joshua ben Sie (en) | Herod Archelaus tarafından adlandırıldı | Karınca XVII | ||
5 | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | Herod Archelaus tarafından restore edildi | Karınca. XVIII | ||
6 | 15 | Hanan ben Seth | חנן בן שתי | Quirinus tarafından adlandırıldı | Tiberius | |
15 | 16 | Ishmael ben Phabi I | ישמעאל בן פיאבי | Valérius Gratus tarafından atandı | ||
16 | 17 | Eleazar ben Hananya | אלעזר בן חנן | Valérius Gratus tarafından atandı | ||
17 | 18 | Simon veya Ishmael ben Camithus ( fr ) | שמעון או ישמעאל בן קמחית | Josephus'a göre Valérius Gratus , Simon tarafından isimlendirildi | Yoma 47a | |
Joseph ben Camithus | יוסף בן קמחית | bir günlüğüne kardeşinin yerini alır | ||||
18 | pessah 37 | Joseph caiaphas | יוסף הקיָף | Valérius gratus , oğul-in-law arasında Hanan tarafından tahttan indirilen Lucius Vitellius geldi Kudüs | ||
37 | Pentekost 37 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | Lucius Vitellius tarafından atandı ve 50 gün sonra onun yerine geçti | Caligula | |
37 | Yok | Theophilus ben Hanan (en) | תיאופילוס בן חנן | Lucius Vitellius | ||
41 | Yok | Simon Canthara ben Boëthus | שמעון קנתירא בן ביתוס | tarafından atanan Herod Agrippa I er , Yoazar veya Elazar ben Boethus kardeşi (ya oğul) |
Claude | Karınca. XIX (Yoazar'ın kardeşi olarak sunulmuştur) |
? | Mathiah ben hanan | מתתיה בן חנן | tarafından atanan Herod Agrippa I st (yerine Jonathan) | Karınca. XIX | ||
~ 44 | Elionée ben Canthara (veya ben Caiaphas) | אליהועיני בן קנתירא (בן הקיף) | tarafından atanan Herod Agrippa I st , Talmud, ben Canthara göre Josephus göre ben Kayafa |
Karınca. XIX (Citheus), Mishna Parah 3, 5 | ||
44 | 46 | Joseph ben kamei | יוסף בן קמי | Herod of Chalcis tarafından atandı (Josephus'a göre Canthara'dan sonra geldi) | ||
46 | 52 | Nebede oğlu Hananya | חנניה | Herod of Chalcis tarafından seçildi | Karınca. XX | |
52 | 56 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | restore edildi, Antonius Felix tarafından öldürüldü | Nero | Karınca. XX |
56 | 62 | Ishmael ben Phabi II | ישמעאל בן פיאבי | tarafından atanan Herod Agrippa II , rehin Roma altında Nero , 70. sonra Cyrene da kafasının Talmud övgülerle onu |
Karınca. XX, Parah 3, 5, Sotah 9, 5, Yoma 35b | |
62 | 63 | Qabi Joseph ben Simon (en) | יוסף קבי בן שמעון | Herod Agrippa II tarafından atandı | Karınca. XX | |
63 | Hanan ben Hanan | חנן בן חנן | Herod Agrippa tarafından atandı , Zealotlar tarafından öldürüldü | Karınca. XX | ||
63 | Joshua ben Damnée (en) | ישוע בן דמנאי | Herod Agrippa II tarafından atandı | Karınca. XX | ||
63 | 64 | Joshua ben Gamla | יהושע בן גמלא | Herod Agrippa tarafından atandı , Zealotlar tarafından öldürüldü. Eşi Martha , Boëthus ailesindendir. |
Karınca. XX, Yevamot 6.4, Yoma 18a | |
65 | 66 | Mattatiah ben Theophilus II (içinde) | מתתיהו בן תיאופילוס | Herod Agrippa tarafından atandı , Zealotlar tarafından öldürüldü | ||
67 | ? (en geç 70 ) | Pinhas ben Shmuel (en) | פינחס בן שמואל | Büyük Yahudi İsyanı sırasında atandı | Galba , Otho , Vitellius |