Tarihçilerin kavga ( Historikerstreit ) bir olduğunu tarihyazımsal ve politik tartışmalara gerçekleşti Batı Almanya sırasında 1980 yer ilgilidir Bu tartışma verilmek üzere 1986 ve 1989 yılları arasında ağırlıklı olarak, Shoah özellikle Alman tarihinde ve tekillik üzerine SSCB'de komünist rejim tarafından işlenen suçlarla ilgili olarak. Tartışma, Temmuz 1986'da Alman filozof Jürgen Habermas'ın haftalık Die Zeit gazetesinde "çağdaş Alman tarihyazımındaki özür dileme eğilimlerini" kınayan bir makalesinin yayınlanmasıyla başladı . Yazar, üç Alman tarihçinin son çalışmalarını eleştiriyor: Andreas Hillgruber , Michael Stürmer ve Ernst Nolte . Jürgen Habermas tarafından Nazi rejiminin ve Shoah'ın Alman tarihindeki yerini görecelileştirmekle suçlanıyorlar.
1986 gibi erken bir tarihte, bu tartışma Almanya'da Nazizm üzerine araştırmanın ana figürlerini harekete geçirdi ve kısa süre sonra yurtdışına yayıldı. 1980'lerin sonundan itibaren, tarihçilerin tartışmalarına ilişkin tartışmalar esas olarak Ernst Nolte'nin çalışmalarına odaklandı .
Tartışma dört ana soruya odaklandı:
1953'te Gerald Reitlinger gibi, Eberhard Jäckel gibi Adolf Hitler'in ideolojisi bilim adamları tarafından paylaşılan Nihai Çözüm'ün ilk tarihçileri tarafından geliştirilen kasıtlı tez , 1950'lerden 1980'lerin ortalarına kadar büyük ölçüde tarih yazımına egemen oldu .
Bu tezin tasarımcıları ve destekçileri için nihai çözüm, Mein Kampf'ın yayınlanmasından bu yana Hitleri düşüncesinin merkezinde yer alan "uzun zaman önce tasarlanmış bir fikrin mantıksal olarak ortaya çıkışı " ; yine de onlara göre, “yalnızca Hitler'in Üçüncü Reich'teki üstün konumu ve anti-Semitizmi (Nazi yetkililerinin ifade ettiği gibi) böyle bir programı mümkün kılıyordu. "
Tartışma Batı Almanya'da büyük ilgi uyandırdı . Başladı6 Haziran 1986, filozof ve tarihçi Ernst Nolte'nin bir metni Frankfurter Allgemeine Zeitung'da yayınlandığında : Die Vergangenheit, die nicht vergehen olacak ("Geçmek istemeyen geçmiş"). O iddia "ırk cinayet" Nazi toplama kamplarından bir oldu "savunma reaksiyonu" için "sınıfı cinayet" Stalinist Gulag sisteme . Bolşevik tehdidi karşısında Alman halkının Nazi faşizmine kucak açması mantıklıydı . Nolte aslında bu argümanı bir yıl önce İngilizce yayınlanan bir makalesinde geliştirmişti: "Auschwitz [...] her şeyden önce Rus devriminin yıkıcı olaylarının [...] sözde imhası [...] Üçüncü Reich dönemindeki Yahudiler, ilk ya da orijinal eylem değil, bir tepki ya da çarpıtılmış bir kopya idi. "
Die Zeit gazetesinde kısaca yanıt veren filozof Jürgen Habermas bu görüşü reddetti. Bu makalede, diğer tarihçileri, özellikle de Michael Stürmer ve Andreas Hillgruber'ı , Alman geçmişini aklamakla suçlayarak eleştirdi. Ernst Nolte ve Jürgen Habermas'ın görüşleri, kişisel saldırılarla çoğu zaman agresif bir tartışmanın odak noktasıydı. Kahramanlar çok sayıda köşe yayınladı ve televizyon röportajları yaptı.
Tartışma, 2000 yılında Ernst Nolte'nin Konrad Adenauer Ödülü'nü almasıyla kısa süreliğine tekrar patlak verdi .
Ian Kershaw gibi tarihçiler, iki akım arasında bir sentez önererek yönelimcilik ve işlevselcilik arasındaki tartışmadan çıkmaya çalıştılar. Hitler, " Nihai Çözüm " e ilk can alıcı ivmeyi vermiş olarak kabul edilir , ancak Nazi yönetiminin ( ordu , SS ve devlet görevlileri kalıcı güç mücadelesi içindeydiler) aktif rolü ve ustalığı sayesinde oldu. başardı.