Ippolita oluşturulan bağımsız bir araştırma grubu olan İtalya'da içinde 2005 .
Yazarlar tarafından bazen "disiplinsiz" olarak nitelendirilen disiplinler arası bir bakış açısıyla, "tahakkümün bilgisayar bilimi" nin bir eleştirisini geliştirir . Bu ifade, Donna Haraway tarafından Cyborg Manifesto'suna alınmıştır , ancak Ippolita, eserleri boyunca ona rafine ve genişleyen temiz bir kavramsallaştırma verir.
Ippolita'nın kitapları ortaklaşa ve hiyerarşik olmayan bir şekilde toplu olarak yazılmıştır. Grup, bu sürecin şenlikli boyutunda ısrar ediyor ( Ivan Illitch'e atıfta bulunarak ) ve bazen kendisini bir "yazı topluluğu" olarak sunuyor. Bu yazma yöntemi, hem dijital kültürün kolektif pratikleri hem de heteronim yazmanın edebi deneyimleriyle doludur. Bu konuda Ippolita, Luther Blissett ve Wu Ming gibi gruplara yakın .
Şimdiye kadar, Ippolita'nın çalışmaları her zaman copyleft lisansı altında yayınlandı .
Ippolita, Milano sosyal merkezi ReLOAd ::: reality hacking'in hacklab'ında 2005 yılında doğdu . Bu, İtalyan hacker hareketiyle , özellikle de kendi kendini yöneten hacklab'larla ve İtalyan korsanlığının yeraltı devresiyle bağlantılıdır .
İlk kitap Ippolita Open is no free ( Open free is free ) başlıklı kitaptır . Kitap, 2005 yılında Napoli'deki Hackmeeting'de lanse edildi. Kitap , özgür yazılım ve onun siyasi erişimi pahasına açık kaynağın yükselişinin izini sürüyor . Bu hikaye, hacker etiği, lisansların evrimi ve yazılım geliştirme yöntemleri hakkında çeşitli güncellemeler ile bilgilendirilmiştir.
2007'de Ippolita, Luci e Ombre di Google'ı yayınladı (ilk olarak 2008'de La Face cachée de Google adıyla Fransızca olarak yayınlanan , ardından 2011'de Le Côté obscur de Google adıyla yeniden yayımlanan bir çalışma ). Bu sefer kitap 2006 yılında Parma'da Hackmeeting'de ön izleme olarak sunuldu.
"İnanılmaz derecede istilacı bir bilgi yönetim sistemi" olarak lanse edilen Google vakasının analizi , (o zamanlar ortaya çıkan) meta veri endüstrisinin ve "teknokratik egemenliğin" bir eleştirisi için bir başlangıç noktası görevi görüyor.
Luci e Ombre di Google , Fransızca'nın yanı sıra birkaç dile çevrildi: İspanyolca, 2010'da; ve İngilizce olarak, Geert Lovink ve Ağ Kültürü Enstitüsü'nün desteği sayesinde, gelişmiş bir elektronik sürümde 2013'te.
2012 yılında, Ippolita Nell'acquario di Facebook'u (aynı yıl Fransızca olarak J'aime pas Facebook adıyla yayınlandı) yayınladı . Facebook, daha sonra bilgi işlem dünyasını aşan evrimlerin en belirgin belirtisi olarak kabul ediliyor: sosyal medyanın , akıllı telefonların vb. Görünümü ve kitleselleşmesi . Çalışma daha spesifik olarak radikal şeffaflık ideolojisini ve kullanıcıları profilleme mekanizmalarını eleştiriyor. Ayrıca anarko-kapitalizmin yeni teknolojiler dünyasındaki kültürel etkisiyle de ilgileniyor , buna beklenmeyen durumlar da dahil ( Korsan partiler , PayPal , Anonymous'un bazı eğilimleri , Wikileaks ...
İngilizce olarak, çalışma Patrice Riemens tarafından çevrildi ve ilk olarak Nettime İnternet kültürü tartışma listesinde tefrika edildi . Ardından, Ağ Kültürü Enstitüsü ve Geert Lovink tarafından 2015 yılında dijital versiyonda yayınlandı. Ayrıca İtalyan La Repubblica gazetesine “Ülkeniz dünyadaki en iyi Facebook eleştirilerine sahip olmaktan gurur duyabilir. Çalışmalarını okuyun! "
2014'te La Rete è libera e democratica ile. Falso! (İnternet özgür ve demokratiktir. Yanlış!) Ippolita ilk kitabına benzer bir yaklaşım bulur. Artık mesele belirli bir "cihazı" (Google veya Facebook gibi) eleştirmek ve ardından onu daha genel fenomenlere (radikal şeffaflık, duygusal pornografi vb.) Genişletmek değil, genel bir fenomene saldırmaktır. varyasyonlarını analiz edin.
İnternetin demokratik yapısının tekrarlayan iddiası bir başlangıç noktası olarak alınıyor ve yavaş yavaş çürütülüyor. Bunu yapmak için Ippolita, önceki çalışmalarda yapılan bazı eleştirileri hatırlıyor ve derinleştiriyor. Bir dizi teknik (İnternet ile Web arasındaki fark, profil oluşturma mekanizmaları, Büyük Veri, vb.) Ve kavramsal (yayınlanması halka açık anlamına gelmez, açık , özgür anlamına gelmez, eşitlik ve izonomi arasındaki fark vb.) Tartışmayı tamamlar. Bazılarının demokratik bir internetten bahsettiği yerlerde, Ippolita bir “algokrasi” (algo-, algoritma ve antik Yunan κράτος / krátos'tan -krasiye, “güç” veya kratein, “komuta etmek”) tespit eder. İnternet, filozof Giorgio Agamben'in siyasette olağanüstü hal konusundaki düşüncelerinin ardından "kitlesel olağanüstü hal" olarak tanımlanıyor .
2016 yılında çalışma genişletilmiş bir versiyonda dolos ¿La Red es libre y demática? Başlığı altında İspanyolca olarak yayınlandı. ¡Falso! (Putlar. İnternet özgür ve demokratik mi? Yanlış!)
2016 yılında Anime elettriche ( Electric Souls ) ile Ippolita bakış açısını yeniden değiştirdi. Artık teknolojik bir nesne veya grubun yansımalarının merkezinde yer alan çevrimiçi bir platform değil, kullanıcı. Daha doğrusu, önceki kitaplarda incelenen bazı teknolojilerin (akılda sosyal medya) kendisi üzerinde yarattığı etkiler ve burada ele alınan, bunlardan kaynaklanan toplumsal dönüşümlerdir. Bu nedenle Ippolita, kullanıcı ile dijital alter egosu arasındaki ilişkiyle, duygusal pornografiyle, itiraf mantığıyla, oyunlaştırmayla ve hatta dijital emekle ilgilenir .
" Birbirinden bağımsız, tek tek, küçük bir macchine, facciamo un giro dentro l'Uente, nelle viscere delle emozioni esposte, dove ve riconfigurano i confini delle identità bireysel, collettive, le relazioni fra mente, corpo e ... anima "