Jnana yoga

Jnana yoga ( Devanagari : ज्ञानयोग; dün : Jnana Yoga) bilginin yoga şeklidir yoga tarihleri için geri dışı ikiliği Vedalar ve özellikle Upanishads majör diyelim Vedanta veya Vedalar sonuç. Başlangıçta mitsel tarafından öğretildi Krishna içinde Bhagavad-Gita . Bu yoga mutlak (belirtiyor brahman ) 'dir gerçek öz ( Atman ). Ana yöntemi, Māyā'nın I kökeni düşüncesine kadar düşüncelerimizin kaynağına, zihne geri dönerek benliğin incelenmesidir . Karma yoga , bhakti yoga ve raja yoga ile gerçekleştirme veya özgürleşmenin ( moksha ) yollarından biridir ( mārga ) .

Sunum

Advaita'nın felsefi doktrinine dayanan jñānin, nihayetinde Brahman ile birleşmek için bilinç düzeyini yükseltmesine izin veren ayrımcılık ( viveka ) yoluyla yanılsama ( maya ) ve cehaletten ( avidya ) çıkmaya çalışır . Bu nedenle, kendisini ( vairagya ) birliği bulmasını engelleyen şeyden ayırmalıdır . Kendi aklıyla kanıtlamadan hiçbir şeyi kabul etmemelidir ve herhangi bir ilahi yardımı talep edemez veya ümit edemez. Bu nedenle , az sayıda kişi için ayrılmış çok "kurak" bir yogadır .

İki yol

İki yol izlenebilir:

şu olumlama: “jnânin, kademeli olarak tüm çokluğu birliğin koynuna getirerek Bütünlük arayışına yönelmiştir. Her nesnenin önünde, "işte budur" ( iti, iti ), "bu da Brahman'dır" diye onaylar . Ama aynı zamanda doğal olarak her nesnede özünün ne olduğunu görmeye çalışır. Ve böylece, hakikat kavramına yavaş yavaş Varoluş ( oturdu ) - Bilinç ( chit ) - Mutlak Mutlak, Sachchidânanda olarak ulaşır . "
olumsuzlama: "Her şeyden önce, kişinin kendi kendine sahip olduğu anlayış üzerinde çalışmak ve sürekli şu soruyu sormaktan ibarettir:" Ben kimim? " [ ātma vicāra ] O zaman yogin, genellikle insanın kendi fiziksel bedenine ( deha buddhi ) asimile olduğunu fark eder [...]; bu nedenle ilk adım, bu yanlış fikirden kurtulmaktır. » Tekrar tekrar tekrarlamak gerekirse: « Ben beden değilim, ruh ben değilim, düşünce ben değilim, bilinç bile değilim; Ben Atman'ım . " Nihayetinde yavaş yavaş egoyu bırakmalıyız , " inkar edilemeyecek veya reddedilemeyecek olana, yani gerçek 'ben'e ulaşana kadar her şeyi bırakmalıyız. Bu "ben" evrenin tanıklığıdır, değişmez, ebedidir, sonsuzdur. "

Dört yol

Jñāna yoga disiplininde gerekli olan dört araç veya nitelik ( sādhana-catuṣṭaya ) şunlardır:

Viveka (ayrımcılık) gerçeği gerçek olmayandan ayırt etme yeteneğidir;
Vairāgya (ayrılma) dünyanın arzularından ve şeylerinden kopma yeteneğidir;
Shad-sampat veya ṣaṭsampad (altı erdem) zihinsel huzur ( sama ), öz-kontrol ( dama ), varoluşsal zorluklar ( uparati ), dayanıklılık ( titiksha ), inanç ( shraddha ) ) ve doğru dikkat ( samadhana ).
Mumukshutva (kendini özgürleştirme yoğun arzusu), kişinin gerçek doğasını bilerek kendini cehaletinden kurtarmak için güçlü bir kararlılıktır.

Bunlar görünür Vivekacūḍāmaṇi arasında Adi Shankara 18-28 ayetler ve kabul edilir "hazırlık eğitimi" .

Jñāna yoga ve Bhagavad-Gītā

In Bhagavad-Gita , Krishna iki ayette, çağrıştırıyor, vücudun bilgi, bireysel bilinç ve Bütünün bilinç. Bunlar, Jñāna yoga gerçekleştirme yolunda meditasyon yapılması gereken üç kavramdır.

“En büyük yoginler hangileridir” diye sorar Arjuna , “Size sürekli dikkatle tapanlar mı yoksa Farklılaşmamış, Mutlak'a tapanlar mı?
- Ve Shri Krishna cevap verir: Akıllarını Bana [ bhakti yogada ] ebedi bir istikrarla ibadet etmek için odaklayanlar , en yüksek imana sahip olanlar; bunlar benim en iyi adanmışlarım, onlar en büyük yoginlerdir. Mutlak, Tanımlanamaz, Ayrıştırılmamış, Her Yerde Mevcut, Bilinemez, Hepsi Bir Arada, Değişmez ve Ebedi olana, organlarının oyununu kontrol ederek ve her şeyle özdeşlik inancına sahip olarak, olanlar da [içinde jñāna yoga], tüm varlıklara iyilik yapmakla meşgul, Bana yalnız gel. Ancak akılları kendilerini tezahür etmemiş Mutlak'a vermiş olanlar için, mücadelenin zorluğu giderken çok daha büyüktür. Gerçekte, tezahür etmemiş Mutlak'ın yoluna enkarne bir varlık tarafından tırmanılabilir. Bana tamamen güvenerek, tüm işlerini Bana meditasyon yapmak ve başka hiçbir şeye bağlı kalmadan Bana ibadet etmek için adayanlar, yakında onları doğumlar ve ölümler okyanusunun üzerine çıkaracağım. bana göre. "

- Bhagavad-Gîtâ, XII, 1-7.

Notlar ve referanslar

Notlar

Ünlü öğretmenler bu yogayı sergiledi: Ramana Maharishi , Jiddu Krishnamurti , Nisargadatta Maharaj , Ramesh Balsekar, Poonja, Adi Shankarâchârya .
Veya Sanskritçe Mirasın Veda Sözlüğünün “doruk noktası”

Referanslar

Swami Vivekananda , Jnâna-Yoga , Albin Michel baskıları, 1972, "Bilginin Yogası".
Jean Herbert , Hindu Maneviyatı , Albin Michel,1972, s. 457-465 , "Jnâna-Yoga".
Advaita Vedanta nedir? . Eliot Deutsch, The Two Oceans, 1980 (sayfa 117 - 119)
(in) AC Paranjpe, Modern Psikoloji ve Hint Düşüncesinde Benlik ve Kimlik ,1998( çevrimiçi okuyun ).
Adi Shankara, Bilgeliğin Yüce Mücevheri, Mohini M. Chatterji tarafından çevrilmiştir (pdf olarak indirilir) .
Wikipedia'da Jnana-yoga'yı İngilizce olarak görün
Bhagavad-Gita [1] ve [2] 'nin 5 ve 35. ayetleri, 13. bölüm