| Doğum |
1903 Geesthacht |
|---|---|
| Ölüm |
1974 Münster |
| milliyet | Almanca |
| Eğitim | Hamburg Üniversitesi |
| Aktiviteler | Filozof , üniversite profesörü , tarihçi |
| İçin çalıştı | Münster Üniversitesi , Christian Albrecht Kiel Üniversitesi , İstanbul Üniversitesi |
|---|---|
| Siyasi parti | Alman İşçileri Nasyonal Sosyalist Partisi |
| Üyesi | Mainz Bilimler ve Edebiyat Akademisi |
| tarafından tutulan arşivler | Marbach Alman Edebiyat Arşivleri (A: Ritter, Joachim) |
Joachim Ritter (doğum tarihi:3 Nisan 1903içinde Geesthacht yakınındaki Hamburg ve öldü3 Ağu 1974içinde Münster ) en etkili temsilcilerinden biri olan Alman felsefesi sonra İkinci Dünya Savaşı .
Ritter , Erich Rothacker , Heinz Heimsoeth ve Martin Heidegger'in kurslarının ardından Heidelberg , Marburg , Freiburg ve Hamburg'da felsefe , teoloji , Almanca ve tarih okudu . Doktora tezini 1925'te Nicolas de Cuse'da Ernst Cassirer ile bilgisizlik teorisi üzerine savundu . Akreditasyonunu 1932'de Augustine'de Neoplatonik Ontolojinin Kabulü ve Dönüşümüne İlişkin Soruşturma ile destekledi . Ardından, Hamburg Üniversitesi'nde özel düzinedir . 1937'de NSDAP'a katıldı . 1940'tan itibaren yedek subay olarak Wehrmacht'ın bir parçasıydı ve çeşitli nişanlar aldığı Doğu Cephesi'ne gitti. 8 Mayıs 1943, Kiel Üniversitesi'nde sıradan profesör olur, ancak askeri faaliyetleri nedeniyle sandalyesine sahip olamaz. 1946'dan 1968'e kadar Münster Üniversitesi'nde profesördü, ancak 1953-1955'te İstanbul Üniversitesi'nden gelen davetle kesintiye uğrayan bir faaliyet .
Joachim Ritter'in çalışması öncelikle felsefe tarihine ayrılmıştır. İlk eserleri Cassirer'in perspektifinde yer alır ve antikitenin yanı sıra Orta Çağ'dan modernitenin başlangıcına geçişi de ilgilendirir. Felsefe ve beşeri bilimler tarihindeki dönüşüm dönemlerinde süreklilik ve değişim arasındaki ilişkiyle ilgilenir. Bilimsel bilginin tarihselliği kadar felsefenin görevi ve yöntemiyle de ilgilenmektedir.
Sonra İkinci Dünya Savaşı , Ritter teorisi üzerinde çalışıyor modernite ile filolojik çatışma gelen hukuk felsefesi içinde Hegel merkez kavramı yani yabancılaşma . Özellikle Hegel'in Fransız Devrimi (1957) ile ilişkisi sorununu inceler . Ona göre modern dünya, sivil toplum biçiminde, onun "soyut yasası" ve endüstriyel çalışma biçiminden, yaşam tarzlarından ve tarihsel kökenli dünyanın tasavvurlarından koparak kurulur. Böylece bireyin doğanın süper gücünden kurtuluşu mümkün kılınmıştır, ancak bu ancak insan varoluşunun özü toplumdan dışlanmış ve böylece özgür kılınmışsa, aynı zamanda öznel içsellik ortamında korunmaz ve kabul edilmezse, bu yalnızca soyut ve olumsuz olarak kalır. mevcut. Bu anlamda, insan bilimleri ve sanat estetiği yoluyla eğitim , modern toplumun tarihdışılığını ve hayal kırıklığına uğramış gerçekliğini telafi etmeye hizmet eder.
Aristoteles ile yüzleşme, Ritter'i " tarihsel dünyanın hermenötiği " olarak bir pratik felsefe kavramı geliştirmeye yönlendirir . Pratik felsefenin görevi, soyut ahlaki normlar ya da siyasi düzenler inşa etmekten ziyade somut, tarihsel gerçekliği, Ritter'in politik ve sosyal kurumlarda gerçekleştiğini gördüğü içkin mantığına uyarlamaktan ibarettir. Bunlar, modern yabancılaşma durumunda öznellik ile sivil toplum arasındaki bağlantıya izin verir. Pratik felsefenin, bir yanda öznel içsellik alanı, yani normatif etik alanı ile diğer yanda pozitif veriler olarak insan ilişkilerini inceleyen bir hukuk ya da devlet teorisi arasındaki modern ayrımını eleştirir.
Ritter, 1960'larda, beşeri bilimler ve felsefe alanında eğitim ve araştırma için en önemli çalışmalardan biri olan, birçok katkıda bulunan bir felsefe sözlüğü üzerinde çalıştı. Ritter, felsefe tarihi ile sistematik felsefe arasında bir ayrım düşünmez.
Joachim Ritter, vurgulu bir teorik eğitim kavramıyla yönlendirilen eğitim ve üniversite politikalarına olan bağlılığıyla İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde Almanya'daki en etkili filozoflardan biridir. Onun insan bilimleri teorisi ve pratik felsefe üzerine düşünceleri büyük bir yankı buluyor ve Almanya'daki "pratik felsefenin rehabilitasyonuna" katılıyor.
Ritter'in öğrencileri arasında Günther Bien , Ernst-Wolfgang Böckenförde , Wilhelm Goerdt , Martin Kriele , Hermann Lübbe , Odo Marquard , Reinhart Maurer , Willi Oelmüller , Günter Rohrmoser , Wilhelm Schmidt-Bigmann ve Robert bulunmaktadır . -Habermas nedenle bir söz Ritter Schule tutucu bir yönlendirme ile (Riterian okul).
(Fransızcada)