Doğum |
17 Ocak 1773 Leipzig |
---|---|
Ölüm |
26 Ekim 1843(70'te) Leipzig |
Milliyet | Almanca |
Aktiviteler | Psikiyatrist , üniversite profesörü |
İçin çalıştı | Leipzig Üniversitesi (beri1806) |
---|
Johann Christian August Heinroth , Alman psikiyatrist ve öğretim görevlisidir.17 Ocak 1773içinde Leipzig ve öldü26 Ekim 1843. Psikanalizin öncüsü olarak ortaya çıkan romantik psikiyatrinin bir parçasıdır .
Bir cerrahın oğlu, memleketinde tıp okudu. Daha sonra seyahat eder ve Johann Peter Frank'in himayesinde çalışmalarına devam ettiği Roma üzerinden Viyana'ya gider . Bundan sonra, 1805'te tıp doktorasını ve 1806'da öğretim görevlisi olarak kalifikasyonunu aldığı Leipzig'e dönmeden önce kısa bir süre Erlangen'de teoloji okudu .
Sonraki savaş yıllarında çalışmalarını yarıda kesmek ve askeri doktor olarak hizmet etmek zorunda kaldı. In 1810 , o ders vermek üzere Leipzig döndü ve ilk önemli çalışmalar yayınlanan hastalığın çalışmaya Katılımlar ( Beyträge zur Krankheitslehre ).
1811'de olağanüstü profesör ve 1827'de fiziksel tıp profesörü oldu ve Dorpat ve Saint Petersburg şehirlerinden gelen çok kazançlı tekliflere rağmen Leipzig'e sadık kaldı . 1843'te fakülte dekanı olarak öldü .
Heinroth, Joseph Daquin , Philippe Pinel veya Vincenzo Chiarugi (it) tarafından Fransa ve İtalya'da somutlaşan bir değişim döneminin bir parçasıdır .
Delilik ve aptallık sosyal fenomeni tıbbi bir fenomen olarak ele alınmaktadır. Delilik artık bir polis ya da adalet meselesi değil, farklı davranışlar ve deneyimler kümesi oluşturan bir tür hastalıktır ( delilik ). Gözlemlerden, doktorlar, tıpkı bir doktorun bir hastaya yaptığı gibi, her deliye bakmak için belirli yabancılaşmaları ayırt etmeye çalışırlar.
İkna olmuş bir Lutherci olan Heinroth, zihinsel yabancılaşmanın tutkuların ve günahın serbest bırakılmasının bir sonucu olarak yorumlandığı ahlaki bir anlayışla, romantik bir ilhamla ayırt edilir . Henri Ellenberger'e göre , tarihçiler Heinroth'u bunun için sık sık alay ediyor, ancak "günah" terimini " suçluluk duygusu " ile değiştirmek, çalışmalarına modern bir his vermek için yeterli olacaktır .
Büyük bir bilim adamı ve seçkin bir klinisyen, sağlıklı ve hasta insan zihninin kapsamlı bir teorisinin yazarıdır. Doğru bilinç veya Bewusstsein ile karşı karşıya olan bir öz-bilinç Selbstbewusstsein'i (dış gerçeklikle yüzleşen içgüdüler ve duygular) ayırt eder . Bu çatışma ahlaki bir vicdan tarafından yönetiliyor Gewissen "benliğin vicdanında bir yabancı".
Gewissen dış dünyaya bağımlı veya üzerinde değil ego , ama denilen yüksek bir örneğinde über-Uns (a süper Heinroth hangi serbestçe Tanrı'ya açar sebeple tespit etmek görünüyor ki -tr). Ruh sağlığı, özgürlüğün ifadesidir ve akıl hastalığı, tutkudan kaynaklanan zihinsel bozukluk nedeniyle bu özgürlüğün kaybedilmesi veya azaltılmasıdır.
Ruhsal hastalığın psişik kökeninin ve belirli semptomların sembolik anlamının bir destekçisi olan Heinroth, gereksiz veya tehlikeli herhangi bir tedaviden kaçınmayı önerir. Aile, ekonomik ve sosyal dahil olmak üzere her hasta için kendi durumunu ve durumunu dikkate alarak kişiselleştirilmiş ahlaki tedavi (veya psikoterapi ) planları hazırlar.
Geç ve ilerideki hem görünür: akıl hastalığı bir hastalıktır ruh , aynı zamanda Heinroth bir habercisi olarak ortaya çıktığı dinamik bir süreç psikanaliz . Eugen Bleuler , Sigmund Freud ve Karl Jung'un unutulmuş kaynaklarından biri olacaktı . Ayrıca psikosomatik terimini kullanan ilk kişidir .
Störungen des Seelenlebens (ruhsal bozukluklar, 1818) ve System der psychisch-gerichtlichen Medizin (adli psikiyatri sistemi, 1825) en önemli eserleri olarak kabul edilir. Felsefi çalışmalarında Herder'in görüşlerini tercih eder ve kendisini Schelling , Fichte ve özellikle Hegel'in görüşlerinden uzaklaştırır .
Samuel Hahnemann'a (1755-1843) karşı , bir de kitap yazdı: Anti-Organon, oder das Irrige der Hahnemann'schen Lehre im Organon der Heilkunde (Leipzig: Hartmann, 1825).