Johannes van den Driesche

Johannes van den Driesche Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Fonksiyon
Üniversite profesörü ( d )
İbranice
1585-1616
Biyografi
Doğum 28 Haziran 1550 veya 8 Temmuz 1550
Oudenaarde
Ölüm 12 Şubat 1616
Franeker
Eğitim Cambridge
Üniversitesi Leiden
Üniversitesi Oxford
Üniversitesi Eski Leuven Üniversitesi
Aktiviteler İlahiyatçı , tarihçi , üniversite profesörü
Çocuk Johannes van den Driesche ( d )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Cambridge Üniversitesi , Leiden Üniversitesi , Franeker'in Üniversitesi , Leiden Üniversitesi (30 Haziran 1577-1584)
Din Protestanlık
Usta Antoine Chevalier

Johannes van den Driesche , Latinized in Drusius veya hatta Drieschius ,28 Haziran 1550 Oudenaarde'de ve öldü 12 Şubat 1616 Franeker'de, Hollandalı bir filolog.

Muhtemelen haklı olarak, zamanının en büyük İbranice'si olarak kabul edildi . Tüm akademik çalışmaları, İbranice öğrenimini Eski ve Yeni Ahit'in yorumlanması için yararlı hale getirmeyi amaçlamaktadır .

Biyografi

Van den Driesche, Flanders'daki ilk ikonoklazm dalgasından sadece birkaç hafta sonra doğdu . Babası Clément Van der Driesche, ailesi arasında büyük saygı görüyordu ve karısı Katolik Kilisesi'ne sadık kalırken, Protestanlığı kucaklayarak kaybettiği hatırı sayılır bir servete sahipti. Ailesi böylelikle tehlikeli bir duruma düşürüldü. Mülklerine el konuldu, yasaklandı ve 1567'nin başında dini inançları nedeniyle İngiltere'ye kaçmaya zorlandı. Londra'ya yerleşti ve annesinin yanında tuttuğu en büyük oğlu Jean'i oraya çekmek için her türlü çabayı göstererek sonunda başardı. Eski dillerde kayda değer ilerleme kaydetmiş olan van den Driesche, 1567'nin sonunda on yedi yaşında Londra'ya geldiğinde, babası tarafından dikkatle büyütüldü ve talimat verildi. Londra'da ve Cambridge Üniversitesi'nde, en iyi profesörler eşliğinde, Yunanca ve Latin klasikleri üzerine derinlemesine çalışmalarına devam etti ve özellikle İbranice ve Aramice dilleri ve İncil'i incelemeye yönelik olarak hizmete yöneldi. . Cambridge'de kaldığı süre boyunca birlikte yaşadığı Antoine Chevalier ile özellikle İbranice çalıştı .

1572'de, sadece yirmi iki yaşında olmasına rağmen , Oxford ve Cambridge üniversitelerinde İbranice bir sandalye teklif edildi . İlkini kabul ettikten sonra, orada dört yıl boyunca İbranice, Keldani ve Süryanice ilân etti ve doğu dillerinde bilgin olarak gerçek bir ün kazandı. Ülkesine döndükten sonra, 1576'da Gent'in pasifleşmesinden sonra , iç savaşa son vererek sürgünden dönüşünde eşlik ettiği babasının yanına Londra'ya döndü . Van den Driesche kısa süre sonra Leiden Üniversitesi'nde bir sandalye kazandı . 7 Mayıs 1577, adı bu üniversitenin Albümünde yazılıydı, böylece özel tüketim vergilerinden muaf tutulabilirdi, ancak maaşı çok önemli değildi ve yedi yıllık meşhur bir öğretiden sonra İngiltere'den çeşitli olumlu davetler aldı ve Friesland. Bu son önermeyi 1585'te kabul ettikten sonra , ölümüne kadar Franeker Üniversitesi'nde İbranice ve Eski Ahit tefsir başkanlığını yürüttü.

Van den Driesche, kendisini Rashi, Qimhi ve Levita gibi ortaçağ Yahudi tefsircileri üzerine derinlemesine bir çalışmaya verdi. 1594'te Kuzey Hollanda Meclisi, Marnix de Sainte-Aldegonde'a adanmış bir İncil'in çevirisinin revizyonunu ona emanet etti . 1600 yılında, Hollandaca'ya geliştirilmiş bir tercümeye bir ön hazırlık olarak, Eski Ahit'teki zor pasajlar üzerine bir yorum yazması için Hollanda Genel Devleti tarafından görevlendirildi. Bu eser ölümünün sonrasına kadar yayınlanmadı, ancak ölümünden bir yıl sonra bir kısmı yaşamı boyunca yayımlanmış, bir kısmı da kendisi tarafından hazırlanan büyük bir külliyat bırakmıştı. Büyük bir kargaşa döneminde yaşamak ve çalışmak ve hayatının son on altı yılı, Franeker'deki ortodoksluk ve dini samimiyet konusundaki itibarına zarar vermek için iki girişimle karşı karşıya kaldığında tartışmalara damgasını vurdu. İlk Cizvit profesörü Würzburg Üniversitesi , Nicolaus Serarius , sapkınlık kalmakla suçladı ve ardından gelişen şiddetli tartışmalara desteğinden memnun Driesche, den minibüsün lehine çevirdi Joseph Juste Scaliger . İlahiyatçı değil, sadece basit bir dilbilgisi uzmanı olduğu yönündeki temelsiz suçlamada bu bilgin tarafından hissedilen öfke, yine de sonraki tüm çalışmalarında yankılanıyor. İkinci, daha acımasız girişim, kampından geldi. O Jacobus Arminius'un bir arkadaşı olduğu için , Anti- Remonstrant Parti onun tarafında olduğundan şüphelendi ve Eski Ahit hakkındaki yorumunu kötülükle suçladı. 1615'te, Van den Driesche  başkanlığındaki Özdeyişler 8:22 üzerine bir tezi savunmak, Franeker, Sibrand Lubbert (in) ' deki yakın bir arkadaşının onu Arianizm ile suçlayan bir kampanya başlatmasını sağladı. Şöhreti onu bu karalama girişiminden kurtarmak için yeterliydi, ancak bu suçlamaya böylesine bir vahşice cevap vermiş, İncil ve onun dilleri yerine sadece ilmihallerini bilen küçük doktorları alay etmiş ve kınamıştı, ki States de la Friesland. Lubbert'e karşı aşırı dil kullanmasını yasakladı. Bu kararnameden dört gün sonra, tüm bulgularını ve sonuçlarını Ortodoks Katolik Kilisesi'nin kararına sunmaya hazır olduğunu söyleyen van den Driesche öldü. Albümde yazdığı İbranice metin ve Yunanca sözler deşifre edilemedi.

Biyografi yazarı derslerinin o kadar popüler olduğunu söylüyor ki İsviçre, Almanya, Belçika, Fransa ve İngiltere'den öğrenci kalabalığı vardı. Driesche den Van olarak zamanının en dikkate değer erkeklerde ile yazışmalarda oldu Jacob Alting  (in) , beza , Johannes Buxtorf , Isaac Casaubon , Kun der Peter van , Gentili, Justus Lipsius , Montaigne , Scaliger , Friedrich Sylburg ve bir ana diğerleri. Damadı Abel Curiander'in elinde van den Driesche'ye hitaben 1.600 mektup ve kendisi tarafından yazılmış 2.300 mektup vardı, çok sayıda İbranice, Yunanca, Fransızca, İngilizce ve Belçika mektubu da cabası. Çok sayıda kitap ve bilimsel inceleme yayınladı ve genel olarak tefsirle ilgili, ölümünden sonra kısmen basılmış ve çoğu Vetus ac Novum Testamentum'daki Critici sacri, sive, Annotata doctissimorum virorum'da toplanan birçok el yazması bıraktı : quibus accedunt tractatus varii theologico-philologici , Amsterdam, Theodore Boom, 1662, Utrecht, Willem van de Water, 1698. Van den Driesche, tüm bu eserler ve aynı türden diğer birçok eser sayesinde zamanının Protestan alimleri. Bir yorumcu ve İncil eleştirmeni olarak ilkine eşittir ve derin bilgeliği ve dil bilgisinin kapsamı bakımından çoğundan üstündür. Eleştirmen Richard Simon onun hakkında şunları söyledi: “Bence Drusius tüm diğerlerine tercih edilmeli; çünkü bir İbrani bilgini olmanın ve Yahudilerin kitaplarına bizzat başvurmanın yanı sıra, eski Yunanca çevirmenleri okumuştu, kutsal dil hakkında yalnızca okumaya başvuran diğer eleştirmenlerden daha iyi bir fikir oluşturmuştu. hahamların; ve Saint Jerome ve diğer bazı Babaların eserlerini de okuduğunu ekleyebiliriz. Kısacası, Drusius, bu koleksiyondaki tüm eleştirmenler arasında en bilgili ve en mantıklı olanıdır. "

Yaşamı boyunca, Latince, Yunanca ve İbranice birçok şiir ve düzyazı övgü ona hitap edildi ve onun ölümü zerafet şiirlerinde, Sixtus Amama, Artopaeus  (de) , Sartorius  (de) ile kederliydi . Ölümünden sonra bugün pek çok eseri çok az okunmuştu, ancak onlardan çok kesin bilgiler ve çok doğru gözlemler alan akademisyenler tarafından tamamen unutulmamıştı. Van den Driesche Semitik gövdenin tüm dallarını bilseydi ya da en azından Arapça bilseydi, eserleri şüphesiz daha sağlam ve verimli olurdu, ama bu evrensel bilgi o zamanlar nadirdi ve elde edilmesi de kolay değildi. sonra. 4 th  uçuşu. des Critici kurban içinde ihtiva Præambula , yazma oğlu-in-law, Abel Curiander atfedilen: Vitiæ operumque Joannis Drusii editorum et nondum editorum delineatio et tituli.

Yayınlar

Notlar

  1. (en) Martin FJ Baasten ve Reinier Munk, İbranice ve Yahudi Kültürü Çalışmaları: Altmış Beşinci Doğum Günü Vesilesiyle Albert van der Heide'ye Sunuldu , cilt.  12, Dordrecht, Springer,2007, 321  s. ( ISBN  978-1-40206-201-8 , çevrimiçi okuyun ) , s.  104-6.
  2. Sözde damadı Abel Curiander, ama gerçekte öğrencisi ve halefi Sixtinus Amama . Baasten ve ark.
  3. Jean-Pierre Niceron , Anılarında , edebiyat cumhuriyetinin ünlü adamlarının tarihine hizmet etmek için ayrıntıları verdi , Paris, 1721-41, t.  XXII , s.  67 .

Kaynaklar

Dış bağlantılar