La Mettrie'den Julien Offray

La Mettrie Bilgi kutusundaki görüntü.
Doğum 12 Aralık 1709 veya 25 Aralık 1709
Aziz Malo
Ölüm 11 Kasım 1751
Potsdam
milliyet Fransızca
Eğitim Rennes Üniversitesi
okul / gelenek materyalizm
Birincil işler Makine Adam
Cumming Sanatı

Julien Jean Offroy de La Mettrie , Saint-Malo'da doğdu .12 Aralık 1709 ve öldü 11 Kasım 1751içinde Potsdam , bir olan hekim ve filozof materyalist ve görgücü Fransız .

Bir çapkın doktor , radikal bir materyalizmi savundu ve mekanizmayı René Descartes'tan sonra yeniden şekillendirdi .

biyografi

La Mettrie, Saint-Malo'da doğdu .19 Aralık 1709, Julien Offray de La Mettrie, armatör ve tüccar ve Marie Gaudron du Clos.

Beşeri bilimlerini Coutances kolejinde yaptı . Dini kariyerini kucaklamak babası tarafından Destined, o Abbé Cordier, ateşli mantığı dersleri takip Jansenist de, Plessis kolej , ancak durağı ertesi yıl seçti teoloji bir olmaya doktor . 1728'de Rennes fakültesinde doktora unvanını aldı . In 1733 , o gitti Leiden , Hollanda ile derslere katılmak, Herman Boerhaave, ve içinde 1742 o için doktor görevini elde Paris'e döndü Gardes-FRANCAISES . Zührevi hastalıklarda uzmanlaşmaya , tıbbi konularda kitaplar yayınlayarak başladı. Ateş nöbeti sırasında, zihnindeki hızlanan dolaşımın kendi üzerindeki etkisini fark eder ve bu da onu psişik fenomenlerin beyindeki ve sinir sistemindeki organik değişikliklerin etkileri olarak temsil edilmesi gerektiği sonucuna götürür.

Bu sonuç, ilk felsefi eseri Ruhun Doğal Tarihi'nde ( 1745 ) ifade edilir. Orada materyalist tezleri savunur ve Fransız Muhafızlarının doktoru olarak yerini kaybetmesine neden olan bir skandala yol açar. Kitap, 1746'da Parlamento kararnamesi ile kınanmış ve alenen yakılmıştır . La Mettrie döndü Leyden içeri, çalışmalarını bitirdiğinde, ve daha gayretle ve daha eksiksiz bir şekilde orada fikirlerini geliştirdi nerede L'Homme Machine ( 1747 ). Şu anda ona karşı öyle bir husumet var ki Leiden'i terk etmek zorunda kalıyor . Daha sonra tarafından memnuniyetle karşılandı Prusya Frederick II de Berlin'de sadece onu olarak uygulamaya izin verilmez hangi doktor , aynı zamanda bir yayın elde Berlin Akademisi . Daha sonra , Voltaire , Diderot veya Holbach gibi Aydınlanma'nın önemli yazarları tarafından reddedilmesine , ancak Marquis de Sade tarafından büyük saygı görmesine neden olan en büyük eseri Mutluluk Üzerine Konuşma'yı üretti .

In 1748 o üyesi oldu Berlin'de Fen Edebiyat Royal Academy .

o öldü 11 Kasım 1751içerisinde Potsdam , sonra bozulan pate yemiş olan.

Ölüm

La Mettrie tarafından kutlanan şehvetli zevkler, hazımsızlığın sonuçlarından öldüğü için onun için ölümcül oldu. La Mettrie'nin felsefesinin eleştirmenleri onun ölümünü, erken ölümünün ateist şehvetinin mantıksal sonucu olduğunu iddia etmek için kullandılar.

İngiltere Kralı'nın büyükelçisi Tirconnel, La Mettrie'ye hastalığını tedavi ettiği için çok minnettar, iyileşmesinin onuruna bir parti vermişti. La Mettrie, açgözlülüğünü veya sağlam yapısını göstermek için büyük miktarda yer mantarı pate yedi. Sonuç olarak, ateşi çıktı, deliryuma yakalandı ve öldü. Prusya Kralı II. Frederick cenaze konuşmasını yaptı ve La Mettrie'ye Övgü'de şunları yazdı  :

“M. la Mettrie, hayatını geri verdiği İngiltere Kralı'nın Tam Yetkili Bakanı Lord Tirconnel'in evinde öldü. Görünüşe göre hastalık, kiminle ilgisi olduğunu bilerek, onu daha kesin bir şekilde alt etmek için önce beyne saldırma becerisine sahipti: şiddetli bir hezeyanla ateşi yükseldi: hasta, tedaviye başvurmak zorunda kaldı. meslektaşlarının bilimiydi ve kendisi ve halk için sık sık sahip olduğu kaynağı kendinde bulamadı. "

Bununla birlikte, Bayreuth Uçbeyi'ne gönderilen gizli bir mektupta II. Frederick şunları yazdı: "Mutluydu, iyi bir şeytan, iyi bir doktor ama çok kötü bir yazardı. Kitaplarını okumamış olarak çok mutlu olabiliriz. " Daha sonra La Mettrie nedeniyle blok sülün için hazımsızlık vardı bahseder. Ancak, ölümünün gerçek nedeni muhtemelen La Mettrie'nin kendisi için reçete ettiği kan dökülmesiydi . Frederick II , Alman doktorların kan alma uygulamasını reddettiğini iddia etti ve La Mettrie onların yanlış olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Ölümü sırasında, 5 yaşında bir kızı ve Louise-Charlotte Dréauno adında bir karısı bıraktı.

Onun Felsefi İşleri sırasıyla, çeşitli sürümlerinde ölümünden sonra yayınlandı Londra , Berlin ve Amsterdam .

düşünce

Bernard Graber'e göre, Prusya Kralı II. Frederick'in La Mettrie'ye övgüsünde, La Mettrie, Epikürcülerin felsefesinin özgürleştirici bir felsefe olduğunu düşünür. İnsanlarda paniğe neden olan görünmez tanrıların korkusundan insan kurtulmalıdır. Bu tanrıların belirsiz ve insanlarda korkuya neden olabilecek ilahi emirleri vardır.

Bernard Graber'e göre, Prusyalı II. Frederick tarafından La Mettrie'ye övgüde bulunan La Mettrie, kendisini Descartes'ın gerçek bir destekçisi, eğitmeni olarak mantıklı sonuçlar çıkarabilen biri olarak görüyor. Bu nedenle Prusya Kralı II. Frederick, övgüsünde şunları söyledi: "La Mettrie, mekaniği ancak başkalarının maddeden üstün bir öz varsaydığı yerde buldu".

makine adam

La Mettrie, tüm geçmiş filozofların İnsan hakkında a priori akıl yürütmelerinde yanıldığını düşünür . Yalnızca ampirik yöntem ona meşru görünür.

Zihin, maddenin insan beynindeki karmaşık organizasyonunun bir sonucu olarak düşünülmelidir : bu nedenle insan yalnızca daha yüksek bir hayvandır ( Vaucanson'un otomatında olduğu gibi ). En iyi bilinen kitabı L'Homme Machine'de (1748), Descartes'ın hayvan-makine ilkesini insana kadar genişletir ve böylece tekçilik lehine her türlü ikiciliği reddeder . Mekanistik determinizmi, doğal olarak , doğayı karıştırmayı reddettiği panteistlerinki bile olsa, herhangi bir Tanrı fikrini reddetmesine yol açar .

Mutluluk hakkında konuşma

Başyapıtı olarak kabul ettiği bir kitap olan Mutluluk Üzerine Söylemi ( Anti-Seneca veya The Sovereign Good , 1748 adıyla da bilinir ), ancak zamanında büyük bir heyecana neden oldu ve daha sonra çok az unutuldu.

Onun etik ilkeleri , duyuların zevklerini övdüğü ve erdemin aşk tutkusuna indirgendiği Mutluluk , Şehvet ve Zevk Alma Sanatı Üzerine Söylev'de ifade edilir .

Tanıma

La Mettrie yaşamı boyunca çok az başarı elde etti. Ancak Sade , onu en basiretçi zihinlerden biri olarak görüyordu. II. Frederick'le olan büyük rakibi Voltaire , onu "ahlaksız, küstah, soytarı, pohpohlayıcı...", Diderot'yu "yargısız bir yazar", "ahlakında ve görüşlerinde yozlaşmış bir adam" olarak görüyordu . Ölümünde, II. Frederick , La Mettrie'ye Övgü'de ona saygılarını sundu . Aşırı duyarlı olan Rousseau , derinden üzüldü ve tüm hayatı boyunca La Mettrie'nin veya eserlerinden birinin adını anmaktan kaçındı.

Gelen XIX inci  yüzyılın , Friedrich Albert Lange bunu rehabilite etmeye çalıştı.

Bir sokak arasında konservatuvar bahçesinde kendi adını taşıyan Château de Soye içinde Ploemeur yeğeni Laurent Esnoul Deschateles sahibi olduğu,.

alıntılar

İşler

Notlar ve referanslar

  1. Bazı kaynaklar onun 25 Aralık'ta doğduğuna inanıyor ve Prusya Kralı II. Frederick'in La Mettrie'ye Övgü kitabında bunu söylüyor .
  2. Michel Onfray, Felsefenin Karşı Tarihi, cilt. 7: Les Ultras des Lumières (1) , Vincennes, Frémeaux & Associés,2007( EAN  356-1-302-51472-7 , çevrimiçi okuyun ) , Parça 1, Sahte Bir İsa.
  3. Prusya Kralı II. Frederick tarafından La Mettrie'ye Övgü .
  4. Bernard Graber, "  La Mettrie (1709-1751)  ", Reason Present ,2009, s.  111 ( çevrimiçi okuyun )
  5. Bernard Graber, "  La Mettrie (1705-1751)  ", Reason Present ,2009, s.  114 ( çevrimiçi okuyun )
  6. Bu konuyla ilgili olarak Olivier Côté'nin La Mettrie'deki hedonizm ve ahlaksızlık arasındaki bağlantıların doğası üzerine yakın tarihli çalışmasına, özellikle de Ahlaksızlığın Zevkleri başlıklı makalesine bakın [PDF] .
  7. Bernd A. Laska, 1750 - Rousseau , La Mettrie'yi devirdi. Sonuçlarıyla Aydınlanma dolu bir yönelimden [PDF] de,: Rousseau Çalışmaları, N O  , 1, 2013 ( “Antirousseauismes”), s. 313-326.

Şuna da bakın:

bibliyografya

La Mettrie tarafından yazılan eserler La Mettrie hakkında yazılan eserler

Dahili bağlantılar

Dış bağlantılar