| Doğum |
1963 Amerika Birleşik Devletleri |
|---|---|
| Milliyet | Amerikan |
| İkamet edilen ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
| Meslek | Sağlık uzmanı . |
| Birincil aktivite | Deneme yazarı , politik ve sosyal teorisyen . |
Kevin Amos Carson , 1963 doğumlu Amerikalı bir politik ve sosyal teorisyen ve liberter ve mutualist gelenekte politik ekonomi yazımı konusunda uzmandır ve bu faaliyetlere ek olarak, bir sağlık profesyoneli görevi de vardır .
Carson işliyor olarak onun siyasetini anlatır "sınırların içinde serbest piyasa Liberalizmle ve sosyalizm . " Politika ve ekonomiye yaklaşımına ilham kaynağı olarak Benjamin Tucker , Ralph Borsodi (in) , Lewis Mumford ve Ivan Illich'in çalışmalarını aldı .
Carson , anarşist bireyci Benjamin Tucker'in toprak mülkiyeti , para birimi , fiyatlar ve patentler gibi "büyük dört" tekeline ek olarak, Devletin zenginleri , örgütün merkezileştirilmesini sübvanse ederek, ulaşım ve iletişim için sübvansiyonlar. Tucker'ın bu konuyu gözden kaçırdığına inanıyor çünkü bireysel işlemlere odaklanırken aynı zamanda örgütsel sorunları da vurguluyor.
Adlı kitabında teorik bölümleri Siyaset Ekonomi karşılıkçı içinde Çalışmaları (Fransızca: siyasi karşılıklı üzerine Ekonomi Araştırmaları ) kritik entegre bir girişim olarak sunulmaktadır Marjinalistler içinde emek-değer teorisi . Carson ayrıca fikri mülkiyet konusunda da çok eleştireldir. En son çalışmalarının ana odağı, ademi merkeziyetçi üretim ve kayıt dışı ve ev ekonomileridir.
Bazılarının aksine anarko-kapitalistler , Carson tanımlayan kapitalizmi müdahalesi tarihine odaklanan, tarihsel açıdan Devletin içinde piyasa ekonomisi . "Kapitalizmi serbest piyasadan ayıran şeyin devlet müdahalesi olduğunu " söylüyor . Kapitalizmi idealize edilmiş anlamda tanımlamıyor, ancak "kapitalizm" den bahsederken "gerçekte var olan kapitalizm" dediği şeye, yani karma ekonomiye atıfta bulunduğunu söylüyor . O inanmaktadır “bırakınız-yapsınlar kapitalizminin, tarihsel olarak konuşursak, bir olan oxymoron ” ama terimi kullanmak ve “aslında var olan kapitalizm” ayırt anarko-kapitalistler bir derdim var.
"Kapitalizm" terimini yanlış kullandığı iddialarına yanıt veren Carson, "bir gerçeği vurgulamak" için bu terimin eski bir tanımı olduğunu iddia ettiği şeyi kasıtlı olarak yeniden canlandırmayı seçtiğini söylüyor . Başlangıçta kullanıldığı şekliyle 'kapitalizm' teriminin serbest bir piyasaya değil , kapitalistlerin devleti kontrol ettiği ve devletin onlar adına piyasaya müdahale ettiği bir tür devlet sınıfı sistemine atıfta bulunduğunu ileri sürer. ” . Carson, “ doğrudan Orta Çağ'ın eski sınıflı toplumundan çıkan yeni bir sınıflı toplumdan kaynaklanan kapitalizmin , önceki feodal toprak fethi kadar büyük bir soygun eylemi üzerine kurulduğunu iddia ediyor . Şimdiye kadar, imtiyazlar sistemini korumayı amaçlayan sürekli devlet müdahalesi ile desteklendi, bu olmadan hayatta kalması düşünülemez ” . Carson, gerçek bir bırakınız yapsınlar sisteminde, emekten ve sermayeden kar elde etme yeteneğinin ihmal edilebilir olduğunu savunuyor.
Carson, servetin bir sınıf hiyerarşisinde merkezileştirilmesinin, egemen sınıfı korumak için devlet müdahalesi , para tekelini kullanma, şirketlere patent ve sübvansiyonlar verme , vergi ayrımcılığı dayatma ve uluslararası pazarlara erişim için askeri müdahalede bulunma nedeniyle olduğunu savunuyor . Onun tezi, gerçek bir piyasa ekonomisi altında emeğin mülkiyetten ayrılması ve emeğin sermayeye tabi kılınmasının imkansız olacağı ve çoğu insanın ödeme yapmak yerine kolayca kendi işini yaratmayı seçebileceği daha eşitlikçi bir toplumu ortaya çıkaracağıdır. iş.
Carson , "kapitalizm" kelimesini kendisinden farklı bir anlamda kullandıklarını ve anarşizmin meşru bir türünü temsil ettiklerini savunarak, yardımsever bir şekilde birkaç anarko-kapitalist hakkında yazıyor . O diyor "bugün bireyci anarşist diyorlar insanların çoğu takipçileri olan bir Murray Rothbard'ın Avusturya İktisat okul ve terk çalışma değeri teorisi . " Ancak, kitabında sürümü ile karşılıkçı Politik Ekonomi Çalışmaları (Fransızca: karşılıklı siyasi ekonomi Çalışmaları ) diye yeniden canlandırması karşılıkçılığını . Kitabında, Avusturya ekonomi okulunun görüşlerini emek değeri teorisiyle sentezlemeye çalışıyor .
Carson, kurumsal kapitalizmi ve gelir eşitsizliğini savunmak için serbest piyasa retoriğinin kullanımını tanımlayan aşağılayıcı "kaba özgürlükçülük" terimini ortaya attı . Ona göre bu terim, Karl Marx'ın "giderek daha kasıtlı olarak özür dileyen ve çelişkileri içeren fikirlerin varlığından söz etmekten caydırmak için yorucu girişimlerde bulunan bir ekonomik düzen olarak tanımladığı " kaba politik ekonomi "ifadesinden türetilmiştir [ ekonomik hayatta var olmak] ” .
Carson şöyle yazar:
"Kapitalizmi savunan kaba liberteryenler, 'serbest piyasa' terimini belirsiz bir şekilde kullanıyorlar: gerçekten var olan kapitalizmi mi yoksa serbest pazarın ilkelerini mi savunuyorlarsa, her an hatırlamakta güçlük çekiyorlar. Böylece, The Freeman'ın, zenginlerin fakirler pahasına zengin olamayacağını savunan standart şaheserini elde edersiniz, çünkü "serbest piyasa bu şekilde çalışmaz" - örtük olarak 'bunun serbest bir pazar olduğunu varsayarsak. Argümanlarını destekleme konusunda baskı altında kaldıklarında, mevcut sistemin serbest bir piyasa olmadığını ve zenginler adına pek çok devlet müdahalesi içerdiğini gönülsüzce kabul edecekler. Ama yapabileceklerini düşündükleri anda, mevcut şirketlerin servetini "serbest piyasa ilkeleri" temelinde derhal savunacaklar. "
- Kevin A. Carson, Karşılıklı Politik Ekonomi Çalışmaları , s. 142 .
Carson'un yazılarının çoğu, kaba liberteryenler olduğunu düşündüğü diğer yazarları eleştirmeye adanmıştır. Blogunun , ara sıra geri dönen Vulgar Liberteryism Watch (Fransızca: Monitoring Libertarianism Vulgar ) adlı bir özelliği. Kaba özgürlükçülükle suçladığı ekonomistler ve kuruluşlar arasında Ludwig von Mises , Milton Friedman , Madsen Pirie , Radley Balko (in) ve Adam Smith Enstitüsü .
İçinde Kasım 2008Bir Vatansız Toplum İçin Merkezi (Fransızca C4SS: Bir Vatansız Toplum Merkezi ), bir araştırma görevlisi ve ilk ücretli personel üyesi olarak Carson işe açıkladı. Dan beriOcak 2009Carson, Merkez için çeşitli çalışmaların yanı sıra çeşitli konularda çok sayıda siyasi yorum makalesi yazdı. Carson C4SS çalışmalarının birçoğu üçüncü kitabı The Homebrew Industrial Revolution'da (Fransızca: The Industrial Revolution made in home ) yeniden düzenlendi.
Ekonomist ve anarko-kapitalist Walter Block, Carson'u emek değerinin sömürülmesi teorisine olan bağlılığından dolayı bir Marksist olarak nitelendiriyor ve Carson'un felsefesinin, özellikle emek, iş değeri teorisini kabul etmesi nedeniyle hatalarla dolu olduğunu savunuyor. O diyor bu çağın "güncel bir kişi bunu savunmaya çalışıyor yanı sıra, vis-à-vis benzer bir pozisyon olurdu bir kişinin eşdeğerdir kim ciddiye doktrini alarak düz Dünya'da veya Toprak. Phlogiston teorisi . Tek kelimeyle ortaçağdır ” . Carson, Block'un birçok görüşünü çarpıttığını ve muhtemelen kitabını okumadığını söyler.
Roderick Long (in) eleştirel Carson, tüm özel mülkiyet haklarının kişisel mülkiyet kavramından gelmediğini iddia ediyor ve Carson gibi kişi kişisel mülkiyeti kabul ederse, Lockean olmayan kullanım haklarının tanınması gerektiği argümanını sunuyor . Uzun topluluklar arazi alabileceğini de geçerli ve yazma gibi kamu mülkiyet kavramını kabul "topluca bunu kullanarak," sağlayabilir ki "arasındaki mülkiyet düzenlemeleri tanıyan olmayan bir Locke'cu maddesi temelini karşılıkçılara , Gürcü toplulukları. Ve Lockéennes” .