leon bloy

leon bloy Bilgi kutusundaki görüntü. 1906 yılında Leon Bloy biyografi
Doğum 11 Temmuz 1846
Perigueux
Ölüm 3 Kasım 1917(71 yaşında)
Bourg-la-Reine
defin Bourg-la-Reine
Doğum adı Leon Henri Marie Bloy
takma adlar Nankör Dilenci, Mutlak'ın Yolcusu
milliyet Fransızca
Aktiviteler Yazar , deneme yazarı , günlük yazarı , şair
Kardeşler Georges Bloy ( ö )
eş Jeanne Molbech-Bloy ( ö )
çocuklar Madeleine Bloy-Souberbielle
Véronique Bloy-Tichý
Diğer bilgiler
Din Katolik kilisesi
Sanatsal türler Roman , broşür , günlük , kısa öykü
türetilmiş sıfatlar "  Biyoen  "
tarafından tutulan arşivler Yvelines'in bölüm arşivleri (166J, Ms 3708)
Birincil işler
Umutsuz ( d ) (1887) , Zavallı Kadın ( d ) (1897) , Yetersiz kan ( d ) , Musevilerin Kurtuluş ( d )
imza Bourg-la-Reine (Léon Bloy mezarı) .jpg Léon Bloy'un Mezarı, Bourg-la-Reine mezarlığında (4. bölümde).

Léon Bloy , doğdu11 Temmuz 1846içinde Périgueux'un ve öldü3 Kasım 1917için Bourg-la-Reine , bir olan romancı ve deneme yazarı Fransız .

Büyük ölçüde Anne-Marie Roulé ile olan ilişkisinden esinlenen romanı Le Désespéré ile tanınan, aynı zamanda ünlü bir polemikçidir.

biyografi

Doğan Périgueux'un üzerinde11 Temmuz 1846, Leon Henri Marie Bloy Jean-Baptiste Bloy en memur oğlu Ponts et Chaussées'ye ve freemason ve Anne-Marie Carreau, ateşli ait Katolik , bir araya geldi bir Fransız askerin kızı İspanyol kadını sırasında Napolyon savaşları , içinde 1811. Yedi erkek çocuklu bir ailenin ikincisidir: Paul, Georges, Marc, Henri, Albert, Jules.

Lycée de Périgueux'deki çalışmaları vasattı: dördüncü sınıfta kuruluştan çekildi , eğitimine onu mimarlığa yönlendiren babasının yönlendirmesi altında devam etti. Bloy bir günlük yazmaya başlar, Lucretia adlı bir trajedi besteleyerek edebiyatta elini dener ve dinden uzaklaşır. 1864'te babası ona Paris'te bir iş buldu , Orleans Demiryolu Şirketi'nin ana mimarının ofisine katip olarak katıldı . Vasat bir çalışan olan Bloy, ressam olmayı hayal eder ve Güzel Sanatlar Okulu'na kaydolur . İlk makalelerini yazdı, ancak yayınlatamadı ve devrimci sosyalizm ve anti-klerikalizm çevrelerini sık sık ziyaret etti .

Barbey d'Aurevilly ile görüşme

İçinde Aralık 1868rue Rousselet evinin karşısında yaşayan Jules Barbey d'Aurevilly ile tanışır . Onu Katolik dinine geri getiren ve onu gelenekçi akımlara yaklaştıran derin bir entelektüel dönüşüm fırsatıdır. Bloy daha sonra, "bu yüzyılın entelektüel majestelerinden biri" olan filozof Antoine Blanc de Saint- Bonnet'in düşüncesiyle onu tanıştıran Barbey'di. Daha sonra, Ernest Hello da onun üzerinde çok güçlü bir etkiye sahipti; hatta onu yazmaya teşvik edenin kendisi olduğu anlaşılıyor.

1870'de "Mobiles de la Dordogne" alayına katıldı , Loire Ordusu'nun operasyonlarında yer aldı ve cesaretiyle dikkat çekti. Terhis edildi, Périgueux'e döndü.Nisan 1871. Savaşa katılması ona ilham verecek, 1893'te Sueur de sang .

1873'te Paris'e döndü ve burada Barbey d' Aurevilly'nin tavsiyesi üzerine Louis Veuillot tarafından yönetilen büyük Katolik günlük L' Univers'a katıldı . Çok çabuk, dini uzlaşmazlığı ve şiddeti yüzünden Veuillot'la arası bozuldu ve gazeteyi hemen terk etti.Haziran 1874. Daha sonra Barbey d'Aurevilly'nin gönüllü sekreteri olurken, kayıt yönünde bir kopyacı olarak işe alındı.

1875'te, ilk metni La Méduse Astruc'u koruyucusuna saygıyla yayınlamaya çalıştı , ardından daha fazla başarı elde edemedi , Marie-Antoinette üzerine şiirsel-mistik bir çalışma olan La Chevalière de la mort . Başarısız bir şekilde dönüştürmek için mücadele edeceği Paul Bourget ve Jean Richepin ile kendini bağlar ve Compagnie des chemin de fer du Nord'da istikrarlı bir iş bulur .

Tutkudan mistik maceraya: Anne-Marie Roule

1877'de hayatı yeniden değişti. Ailesini kaybetti, Grande Trappe de Soligny'de inzivaya çekildi (manastır hayatına yönelik bir dizi başarısız girişimin ilkiydi) ve ara sıra fahişe olan Anne-Marie Roule ile tanıştı. , ve 1878'de dönüştürür. Bloy ve genç kadının yaşadığı tutku, Bloy'un Kuzeyden Compagnie des Chemins'deki görevinden istifa etmesinden bu yana vizyonlar, kıyamet önsezileri ve mutlak sefalet eşliğinde hızla mistik bir maceraya dönüşür.

Bloy , aniden ölmeden önce , La Salette'de kaldığı süre boyunca kendisini sembolik tefsirle tanıştıran Peder Tardif de Moidrey ile bu oldukça neşeli bağlamda tanıştı . Yazar daha sonra bu rahip hakkında, ondan entelektüel olarak sahip olduklarının "en iyisini", yani Bloy'un kendisine uygulayacağı "evrensel bir sembolizm" fikrini aldığını söyleyecekti. olaylar ve kendi hayatı. O andan itibaren, The Symbolism of the Apparition'ı (ölümünden sonra, 1925) yazdı . Bloy , Meryem Ana'nın La Salette'de (1846) ortaya çıkışıyla yakından bağlantılı bir eskatolojiyle güçlü bir şekilde aşılanmış Katolik gelenekçiliğinin en aşırı hareketlerinde ifade edilecek belirli etkilerle ilişkilendirilecektir. içinde Yahudiler tarafından Kurtuluş , İsa ve arasında sabit karmaşasından tarafından imzalanmış Deccal .

1882'nin başında Anne-Marie çılgınlık belirtileri göstermeye başladı; nihayet Haziran ayında Paris'teki Sainte-Anne hastanesinde staj yaptı . Bloy derinden etkilenir: "Beni tamamen dalgın bir varoluştan kurtaran tarifsiz bir felaketin ardından edebi hayata (...) girdim" , diye yazmıştı daha sonra. .

Arkadaşının tavsiyesi üzerine Charles Buet , Leon Bloy gitti çekilmek üzere Grande Chartreuse Kasım ayında 1882 umuduyla, Général des Chartreux onu ona planlıyordu kitap yazmak için izin yardımcı verecekti Christophe. Columbus . Peder Anselme-Marie Bruniaux ona istediğini verir.

Aslında, içinde Şubat 1884ilk eseri Le Révélation du Globe'u yayınladı . Eser Kristof Kolomb'a ithaf edilmiştir ve Barbey d'Aurevilly onun önsözünü imzalamıştır. Bunu Mayıs ayında takip eden bir makale koleksiyonu: Propos d'un girişimci de yıkımlar . Her iki kitap da en ufak bir başarıya sahip değil. Aynı zamanda Bloy, Huysmans ve ardından Villiers de l'Isle-Adam ile arkadaş oldu , 1882'den beri işbirliği yaptığı Le Chat noir dergisinin ekibiyle tartıştı ve haftalık bir broşürün yayınlanmasını üstlendi , Beş numaraya sahip olacak olan Le Pal . 1886'da altı yıllığına Vaugirard'a taşındı .

Çaresiz

Aynı zamanda ilk büyük ölçüde otobiyografik roman olan Le Désespéré'yi yazmaya başladı . İki ana kahraman olan Caïn Marchenoir ve Véronique Cheminot'un yaşadığı dram, aslında Bloy'un Anne-Marie ile gördüğünün, şehvetin mistisizm tarafından yavaş yavaş silindiği bir ilişkinin aktarılmasıdır. Eser 1886'da tamamlandı, ancak yayıncı olası davalardan korktu ve yayınlanmasına kadar gerçekleşmedi.Ocak 1887, ve fazla yankı olmadan.

Bloy yine de La Femme Poor'un ilk taslağı olan La Désespeee adlı yeni bir romana başlar . Ancak yaşamak için durmalı ve kendini Gil Blas dergileri için bir dizi makaleye adamalıdır (Aralık 1888-Şubat 1889) ve La Plume .

Barbey d'Aurevilly'nin ölümü Nisan 1889sonra Ağustos'taki Villiers de l'Isle-Adam'ınki onu derinden etkiledi ve Huysmans ile olan dostluğu çatırdadı. Bloy'un karikatürize edildiği Là-Bas'ın (1891) yayınlanmasından sonra hayatta kalamaz . Barbey d'Aurevilly'nin ölümünün koşulları ona şiddetli saldırılar kazandırdı.Mayıs 1891, La France sous la plume du “Sâr” gazetesinden Joséphin Peladan ve kendisine ve La Plume dergisinin genel yayın yönetmeni Léon Deschamps'a karşı açılan dava . Dönemin hemen hemen tüm basını, “Sâr”ın mahkûm edilmesini memnuniyetle karşıladı.Ekim 1891.

1889'un sonunda François Coppée'de Danimarkalı şair Christian Frederik Molbech'in 1859 doğumlu kızı Johanne Charlotte Molbech ile tanıştı . Genç kadın ertesi yılın Mart ayında Katolik oldu ve Bloy onunla Mayıs ayında evlendi. Bununla birlikte, Johanne kızlık soyadını francize olarak tutar (Jeanne Charlotte Molbech). Çift , 1891'in başında Danimarka'ya gitti. Bloy daha sonra öğretim görevlisi oldu. Kızı Véronique, Nisan ayında Kopenhag'da doğdu (1894'te André, 1895'te Pierre ve 1897'de Madeleine'i izledi ). İçindeEylül 1891, Bloy ailesi Paris'e geri döndü.

Yahudilerin kurtuluşu

Bloy daha sonra eski arkadaşlarının çoğuna kızar ve günlüğünü tutmaya başlar. 1892'de, Yahudi aleyhtarı Edouard Drumont tarafından La France juive'a yanıt olarak yazılan Le Salut par les Juifs'i yayınladı . Şu gibi kişisel teorileri destekler: “Yahudilerin tarihi, insanlık tarihini bir setin bir ırmağın seviyesini yükseltmek için engellemesi gibi engeller. Sonsuza kadar hareketsiz kalırlar ve insanın yapabileceği tek şey, onları yıkma umudu olmadan az ya da çok gürültüyle üzerlerinden atlamaktır. »Bu eser hakkında Le Figaro du'da yorum yapmak20 Eylül 1892, Remy de Gourmont , Bloy'un şu sonucu okumamızı sağladığını yazıyor: İsrail , İsa'nın ebediyen çivilendiği çarmıhın ta kendisidir ; O nedenle kurtuluşu taşıyan kişidir, utanç veren ve şaşaalı darağacına gibi, ışıkta kutsal ve sefillik içinde kutsal insanlar Calvary . ". Bloy, Yahudilerin özel rolünü memnuniyetle karşılarken ve kendi tarzında seçilmiş insanlar temasını ele alırken , "tanıdığım en soylu ruhlardan bazıları ruhlardı. Yahudi. Kutsallık bu istisnai, eşsiz ve bozulmaz insanların doğasında var ” .

Maddi durumu istikrarsızdı ve Paris banliyölerine, Antony'ye , önce Carrousel'e, sonra 51 bis, avenue d'Orléans'a taşınmak zorunda kaldı ; orada bir yıldan biraz fazla ikamet ediyor. Ayrılışını takip eden yıl şunları yazdı: "  Antony'nin on dört ay kaldıktan sonra artık gizemi kalmadı ve ben bu haydutlar köyünden mutluluk kükremeleriyle ayrılıyorum  ". Daha sonra yaptığı işbirliğini devam Gil Blas tarafından Jules Guérin'e ilk onun tecrübe esinlenerek tablolar, anekdotlar ve askeri hikayeleri bir dizi, 1870 savaşının ardından zalim hikayeleri bir dizi. İlk kurulan Sueur de Sang (1893); ikincisi Désobligeantes Histories (1894) olacaktır.

1895 yılı özellikle Bloy için acı vericiydi. Bir başka tartışmanın ardından Gil Blas'ın yazı işleri kadrosundan atılan ve böylece sefalet içinde kalan iki oğlu André ve Pierre'i kaybeder, bu sırada karısı hastalanır. Yazar Lucien Descaves anılarında şöyle yazmıştı: "Kıtlık nedeniyle bir gün çöpten toplanmış bir krutonla beslendiğinde, Bloy artık tereddüt etmeden Goncourt'a cevapsız bırakılmış bir yardım talebi getirmişti" . La Femme Poor'un yazısını devraldı . Roman nihayet 1897'de yayınlandı: Le Désespéré gibi , otobiyografik bir aktarım ve ticari bir başarısızlıktı.

1898'de Dergisi'nin ilk bölümünü Le Mendiant ingrat başlığı altında yayınladı , ancak yine de başarısız oldu. Bloy tekrar Fransa'dan ayrıldı ve 1899 ve 1900'de ikamet ettiği Danimarka'ya gitti.

"Cochons-sur-Marne"

Dönüşünde doğu Paris'e, adını "Cochons-sur-Marne" olarak değiştirdiği Lagny-sur- Marne'ye yerleşti. O andan itibaren hayatı, yeni hareketlerle noktalanan çalışmalarıyla birleşir: 1904'te Montmartre'da ressam Georges Rouault ile tanıştığı yer, Jacques Maritain ve Raïssa Maritain çiftiyle (inanca yönlendirdiği ve inandırdığı) arkadaş oldu. vaftiz vaftiz babası oldu) ve besteci Georges Auric , daha sonra Bourg-la-Reine'de 3'e yerleşti, Place Condorcet le15 Mayıs 1911. Bloy, Journal'ının yayınlanmasına devam ediyor: Mon Journal (1904); Cochons-sur-Marne'de dört yıl esaret (1905); Yenilmez (1909); Dağın Yaşlı Adamı (1911); Mutlak Hacı (1914).

1888'den beri yazdığı makaleleri Belluaries ve Porchers (1905) başlığı altında bir koleksiyonda düzenledi .

O gibi meditasyon ve broşüründe arasında yarım denemeler, oluşturan Le Fils de Louis XVI (1900), Je m'accuse (1900) burada Zola'nın eleştiri tartışılması ile sobanın Dreyfus olayı. Ve Fransız politikası, ilk serisi L Burjuva aptallığının ifade edildiği hazır ifadelerin birer birer analiz edildiği envanter 'Exégèse des place communes (1902), ya da Kilisenin Son Sütunları (1903), "yerleşik" Katolik yazarlara ayrılmış çalışma. Coppée, Bourget veya Huysmans.

O bu doğrultuda devam etti Bizans Epic (1906), hangi O ağlar üzerinde, (1908) , La Salette iki çobanlara Virgin hayalet , Yoksulların Blood (1909), Napolyon Soul (1912) , ve Ortak Yerlerin Tefsiri'nin (1912) ikinci serisi .

Derinden salgını damgasını Birinci Dünya Savaşı , hâlâ yazdığı Arc ve Almanya'nın Joan , (1915) Mahşerin eşiğinde (1916), 1916 yılında tek başına bir sirenin Meditations ve Karanlıktakiler (ölümünden sonra 1918).

10 Ocak 1916, o zaten ikamet ettiği kasabadaki adresini değiştirir, Bourg-la-Reine - 7, rue André-Theuriet - 1914'te namus alanında ölen Charles Péguy'un ailesi tarafından serbest bırakılan eve yerleşir . Ölümünden birkaç ay önce , bir izin vesilesiyle şair Théophile Briant'ı kendisini ziyaret etmesi için davet etti .Ağustos 1917ve Yahudilerin Kurtuluşunun bir kopyasını kime sunduğu . 3 Kasım 1917, Bourg-la-Reine'de ailesi ve arkadaşları tarafından kuşatılmış bir üremik ataktan öldü ve ortak mezarlığa gömüldü . Mezarı orada açıldı3 Mayıs 1925. Léon Bloy'un özellikle saygı duyduğu bir Marian görüntüsü olan Our Lady of La Salette'i ( Isère ) temsil eden heykeltıraş Frédéric Brou tarafından bronz bir kısma ile dekore edilmiştir .

Resepsiyon ve gelecek nesiller

Çalışmalarından özellikle, başarısızlığını büyük ölçüde açıklayan ama tarzına benzersiz bir güç, parlaklık ve mizah veren polemik şiddetini hatırlıyoruz. Bununla birlikte, Bloy'un ilhamı her şeyden önce dinidir ve tarihsel görünümlerin ötesinde bir mutlak gizli arayışı ile işaretlenmiştir. Bloy'a göre her şey simgedir: Aziz Paul'ün sözünü alarak , "her şeyi bir aynada gördüğümüzü" ve yazarın görevinin kesinlikle bu "büyük aynayı" sorgulamak olduğunu doğrulamaktan asla vazgeçmez. bilmeceler” . Bazıları Bloy'u sağcı bir anarşist veya Michèle Touret tarafından kınanan " sağcı hicivcilerin modeli" olarak görüyor.

Jules Barbey d'Aurevilly onun hakkında şunları söyledi:

“Uzun süre böyle kalamayacak olan bu meçhul Léon Bloy, inanç ve coşkudan oluşan bir ateş ruhudur […] İçinde bulunduğumuz anın Katolik yazarları arasında benim açımdan, bilmiyorum. bu tutkudan, bu aşk şiddetinden, bu gerçek fanatizminden herhangi biri. "

Anti - Semitizme karşı , aynı zamanda paranın ve burjuvazinin de düşmanıdır. Patriot, o karşıdır sömürgeleştirme -  Aimà Césaire onun tanık olarak götürür Sömürgecilik üzerinde Konuşma çağrıştıran, “Léon Bloy ait candour” o öfkeli olduğunu dolandırıcı, yalan yere yemin, kalpazan, hırsız, pezevenkler Hindistan'a getiren suçlandı” Hıristiyan erdemlerinin bir örneği "  - özellikle kardeşi aracılığıyla bildiği Çinhindi örneğinde .

Jehan rictus olacak okuduktan sonra onun günlük yazmaya başladı sahip itiraf Nankör dilencisi , ayrıca mevcut bir günlük Doktor Faustroll kütüphanede . Aynı zamanda Faustroll'un bir bölümünü kendisine adayan Alfred Jarry'nin de arkadaşıdır .

Son olarak, Louis-Ferdinand Céline , Georges Bernanos , Ernst Jünger , Maurice G. Dantec ve hatta Philippe Muray gibi büyük yazarlar üzerinde tanınan bir etkisi oldu .

Çalışmaları ayrıca Nazi karşıtı direniş savaşçıları Hans ve Sophie Scholl'u da etkiledi .

13 Kasım 2013Gelen bir şikayet üzerine LICRA , özet yargıç ait Bobigny on beş ile ilgili pasajların silinmesini emretti Yahudiler tarafından Kurtuluş ait yayınevi tarafından yeniden Alain Soral ırkçı nefreti hakaret ve kışkırtma amacıyla,. Tartışma yaratan bu karar: Le Nouvel Observateur'a göre , "Bobigny yargıcının, bir yazarın anısına haksız olan kararı, edebi mirasımızın bir bölümünü adli bir anakronizm tehdidi altına sokar. "  ; Le Figaro littéraire , Léon Bloy'un anti-Semitizmi bir "suç" olarak nitelendirdiğini ve bu çalışmanın Franz Kafka ( "antisemitizme karşı bir kitap" ), Emmanuel Lévinas , Octave Mirbeau , Paul Claudel , Georges Bernanos tarafından selamlandığını hatırlıyor. , Jorge Luis Borges ve daha yakın zamanda İsrailli akademisyen Rachèle Goëtin tarafından.

Alain Soral, daha sonra suçlanan pasajların silinmesine geçmek yerine satıştan çekilmiş, ancak 2018'de olduğu gibi tekrar satışa sunmuştu. 24 Eylül 2020'de Paris Temyiz Mahkemesi tarafından geçersiz kılmak için bunu yaptığı için mahkûm edildi. mahkeme kararı.

sulpician tarzı

1897'de Sulpician stilinin bu niteleyicisini tanıttı .

"  Raphael ... bir gelenek peinturière ecstasy'ye uyarak üç parlak karakteri havada tuttu ... Ünlü bondieuserie Sulpician'ın atası ... İsa'nın ayaklarının bir zemine değmesinin kesinlikle gerekli olduğunu anlamadı, böylece onun şeklinin değişmesi için dünyeviydi…”

- Léon Bloy, Zavallı Kadın , I, XIII.

İşler

romanlar

masallar

Test yapmak

Nesne

Periyodik

Gazete

Yazışma

Bloy'un eserlerinin çoğu şimdi yeniden basılıyor.

Notlar ve referanslar

  1. Fotoğraf Dornarc'a aittir .
  2. Michel Aubry , Léon Bloy , The Age of Man,1990( ISBN  978-2-8251-0046-2 , çevrimiçi okuyun ) , s.  55.
  3. Dordogne Bölüm Arşivleri , 5 e 317/120, doğum 1846 hareket n O  340.
  4. Gabriel Bounoure , Michel Aubry'deki "Actualité de Léon Bloy ", Léon Bloy : Dossier H , L'Âge d'Homme, 1990, s.  147 .
  5. Joseph Bollery , Léon Bloy : biyografi denemesi ... "Kara Kedi"den "nankör Mendiant"a kadar edebi başlangıçları, 1882-1892 / Joseph Bollery ,1949( çevrimiçi okuyun ).
  6. Joseph Bollery, Galerie Jean Loize'deki Léon Bloy sergisinin kataloğu, Paris, 15 / 03-15 / 04/1952 , La Rochelle, imr . Masson ve Renaud 1952 ( BNF bildirim n O  FRBNF41644086 ) .
  7. Thierry de Maigret , “  Léon Bloy  ” , Thierry de Maigret'te ( 30 Temmuz 2020'de erişildi ) .
  8. Marcel Thomas , Florence Callu ve Jacques Suffel , Léon Bloy : Sergi kataloğu, Ulusal Kütüphane, Paris, 1968 ( çevrimiçi okuyun ).
  9. Léon Bloy, Vaugirard'da altı belirleyici yıl (1886 - 1892) . Jacques Couvreur'un Bull'daki bir makalesinin özeti . Soc. geçmiş. & ark. Paris'in XV  . bölgesinden - n o 30.
  10. La Plume , s. 390 - 391 , n o  62, 15 Kasım 1891.
  11. Eski RN 20 güzergahında yer alan eski Orleans caddesinin Antonius'u kuzeyden güneye geçtiği farklı bölümleri, daha sonra Léon Bloy zamanında başka yer adları aldı; Bu 51bis'in bulunduğu orta kısım bugün avenue Aristide-Briand olarak adlandırılıyor.
  12. Alexis Douchin tarafından hazırlanan Ville d'Antony, Arşivler, Kültür ve InfoCom hizmetleri broşürü: Le Patrimoine, edebiyat ve sanatçılardan insanlar , Eylül 2012.
  13. Hatıra Eşyası, Lucien Descaves tarafından, Editions de Paris, 1946, s.  85 .
  14. Xavier Lenormand, Bourg-la-Reine sokaklarının tarihi , s.  19 .
  15. "  BOURG-LA-REINE (92): mezarlık - Fransa ve başka yerlerdeki mezarlıklar  " , landrucimetieres.fr'de ( 3 Haziran 2019'da erişildi ) .
  16. Francois Ricard , Çağdaş Edebiyatta Sağcı Anarşizm , Presses Universitaires de France, 1988.
  17. Michele Reel, Fransız edebiyatının Tarih XX inci  yüzyıl , Cilt 1 , Presler Universitaires'de de Rennes, 2000, s.  86.
  18. Jules Barbey d' Aurevilly , kitabına önsöz Le Révélation du Globe , Paris, A. Sauton, 1884, s. V.
  19. Césaire 1950 , s.  29.
  20. Prologue Jehan rictus' yayımlanmamış günlüğüne.
  21. "  Léon Bloy, Hans et Sophie Scholl  " , periblog.fr'de (erişim tarihi 26 Aralık 2016 ) .
  22. "  Adalet Soral tarafından yeniden yayınlanan bir kitabı iğneliyor: tehlikeli bir adli anakronizm  " , Le Nouvel Observateur üzerine ,21 Kasım 2013.
  23. Alexis Galpérine, “Defense of Léon Bloy ” , Le Figaro littéraire , 28 Kasım 2013 Perşembe, sayfa 8.
  24. "Alain Soral, Irkçılığa ve Yahudi düşmanlığına karşı Birlik'e 134.400 avro ödemeye mahkum edildi", Le Monde , 25.09.2020, çevrimiçi okuyun , danışılan6 Ekim 2020.
  25. Alain Rey (yön.), Fransızca Kültür Sözlüğü , 2006, s.  1083 .

Şuna da bakın:

bibliyografya

Makale yazmak için kullanılan belge : Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.

(Tarafından düzenlenmiş Leon Bloy serisi vardır Pierre Glaudes olarak) Revue des Lettres Modernes Lettres Modernes'de, Minard tarafından yayınlanan, (8 hacim. Yayınlanmıştır).

Dış bağlantılar