Eser Einsiedeln 121 bir ait kademeli olarak Gregorian'a tutulur, Einsiedeln toprak abbey . Atfedilen X inci son çalışmalara göre yüzyıldan gelen kademeli bu kapsamlı Aziz Gall ailesi bugünlerde daha iyi Gregoryen yazmaları olarak kabul edilir ile St Gallen Cantatorium ve Laon 239 Yazımı .
Dahası, çok kaliteli olan bu el yazmasının neumeleri , sadece Gregoryen ilahinin doğru restorasyonu lehine değil, aynı zamanda semiyolojik icra için de gereklidir .
Einsiedeln 121 el yazmasındaki takvime göre, bu 964 ile 971 arasında kopyalandı.
Belge, yeri terk etmeden veya değişiklik yapılmadan Einsiedeln Bölgesel Manastırı kütüphanesinde tutuldu . Gerçekten de, bir cemaatle Saint-Gall manastır , bir efsane onların el yazmaları söylendi neumes en eski ve hat olmaksızın doğrudan getirdiği bir antiphonary kopyaları başkası vardı hazan Roman denilen s Roma' ve gelen Aziz Gregory'nin el yazması I st .
" [1889'da] yayınlanan ilk cilt , Roma ilahisini doğrudan Roma'dan 790 civarında alan bu Saint-Gall manastırının Kütüphanesinden bir Antiphonale Missarum'du (4 ° 'de 142 sayfa). "
- Baba Anı Dom Paul Delatte de Solesmes Papa için 1901 yılında gönderilen Leo XIII , Üretimi Amaçlı Müzikal Paleografyası
Bu yüzden, Gregoryen ilahiyi yeniden düzenleyenler, o zamanlar, restorasyonlarını haklı çıkarmak için, Sangallian ailesinin el yazmalarının efsaneye göre bu yetkisinden yararlandılar.
121 numaralı el yazmasının sunumundaki ilk önemli adım, 1872'de bir Alman müzikolog Michael Hermesdorff († 1885) tarafından atıldı. Bunlar, liturjik müzik Cäcilia'ya adanmış incelemesinde yayınlanan el yapımı kopyalardı .
Bu yazının aslında sonunda biliniyordu XIX inci Dom sonra, yüzyıl André Mocquereau ait Saint-Pierre de Solesmes Manastırı'nın Einsiedeln ve başrahip izni ile, 1894 yılında kademeli yaptığı phototypiques faksları yayınladı. Bu sefer Müzikal Paleografi serisinin IV. Cildi olarak . Bir yandan, Regensburg'un Neo- Medicean Edition'ını yenmek için cilt II ve III'ü yayınlayarak , Dom Mocquereau Avrupa'da arşivlerde tutulan 200'den fazla el yazmasına başvurmuştu. Yani bu el yazmasının değerini biliyordu.
Öte yandan, Einsiedeln manastırı daha önce okulunun eski bir öğrencisi olan Dom Anselm Joseph Alois Schubiger'i († 1888) karşılamıştı. Bu rahip, müzikolog ve abbey ve besteci choirmaster, çalışmaları 1858 yılında yayımlanmıştır Die Sängerschule St Gallens vom 8. 12. Jahrhundert bis ( st.gallen Şarkı School of VIII th için XII inci yüzyıllar ). Bu çalışma zaten kalitesini altını Antiphonarium missæ Einsiedeln ve toplanmasını dizileri tarafından Notker .
Gregoryen ilahilerinin kendi doğasını yeniden kurması için, 1950'lerde Dom Eugène Cardine tarafından yaratılan yeni bir bilim olan Gregorian semiyolojisini beklemek gerekiyordu.Solesmes'li bu keşiş, en eski neumlerin lehine muazzam bir bilgi sakladıklarını giderek daha fazla fark etti. yorumlama. Bu neredeyse yazılı kayıt. Bu keşfin bir sonucu olarak, Einsiedeln kademeli olarak restorasyon ve yorumlama için mutlaka danışılması gereken kişi oldu. Roma'daki Papalık Kutsal Müzik Enstitüsü'nün profesörü olan Dom Cardine, öğrencilerine bu el yazmasını incelemeleri talimatını vermişti ve bu sayede bazı seçkin tezler tamamlanmıştı. Böylece, Johannes Berchmans Göschl'ün adı Der isolierte Scandicus mit Neumentrenmung nach der Kopfnote, verglichen mit dem isolierten Quilisma-Scandicus, im Lichte der Codices Einsiedeln 121 ve Laon 239 (1974) olarak adlandırıldı. Dom Göschl, aslında bu yazıyı bilerek şu anda başkanı değil sadece AISCGre aynı zamanda editörü Graduale Novum'un Vatikan.
Dan yazının kaynağını göz önüne alındığında XIX inci yüzyılda bilim adamları kesinlikle el yazması gecikerek kopyalanmıştır kanaatine varmıştır. Dom Mocquereau kademeli atfedilen Yani X th ve XI inci yüzyılın müzik Paleografyası . Dom CARDINE, bu esnada, onun üretimi sonucuna XI inci yüzyılın. Bununla birlikte, kapsamlı ve son araştırmalar, kademeli olarak kesinlikle Einsiedeln Manastırı'nda kopyalandığını doğruladı, başka bir yerde değil, aynı zamanda 964-971 civarında, aslen İngiltere'den üçüncü Abbot Ian Gregor (Gregory) lehine. Başka bir efsane, bu başrahibi İngiliz kraliyet ailesine bağladı.
Üstelik, 1894'te, Dom Mocquereau, el yazmasının başında Almanca bir yazı fark etti [ çevrimiçi okuyun ] :
“Aziz'in Mezunu, En Saygıdeğer, Tanrı'nın En Huzurlu Prensi & Lord Gregory, İngiltere Kralı'nın oğlu Hermitlerin Tanrısı Tanrı'nın saygıdeğer evinin Başrahip'i. Özel şerefine ve Ekselansları bu kitabı gayret ve özveriyle kullandığı için, Tanrı'nın Kutsal Evinin Başrahibi olan Tanrı Prensi ve Lord Lord ( herr herr ) Ulrich'in En Rahibi Ulrich bu Aşamalı Aşamaları restore ettirdi ve yeniden yeniledi. - 12 Haziran 1597 ”
Bu yüzden, St. Gall kantatoryumunun hemen ardından Einsiedeln'in el yazması geldi ve o zamanlar bu bölgede muazzam bir ayinsel gelişme olduğu tahmin edilebilir.
Yazı iki bölümden oluşmaktadır. İlki tamamen aşamalı, ikincisi ise özellikle Saint-Gall manastırının ünlü keşişi Notker le Bègue'in († 912) dizilerinden oluşuyor .
O onun ilk kuramsal kitabı yayınlandı 1967, yılında Gregoryen semiyolojisi İtalyanca öncelikle Dom Eugène CARDINE, profesörü Kutsal Müzik Papalık Enstitüsü Roma, yazıp özetlenebilir: “Einsiedeln 121, Graduel de St-Gall, XI inci yüzyıl . Tam el yazmalarının en önemlisidir: aslında solistin parçalarıyla birlikte Introït, Offertory ve Communion için antifonları içerir. "
Bugün bile, bu el yazmasının takdiri asla değişmedi. Tabii ki, St. Gall kantatoryumu hala en iyi Gregoryen elyazmasıdır. Bununla birlikte, ikincisi, kitabın özelliğine göre yalnızca solistler için ayrılmış şarkılar içerir. Aksine, Aşamalı 121'de, ilk kayıp yaprak haricinde, Gregoryen ilahisinin otantik repertuvarı mükemmel bir şekilde korunmuştur.
Daha doğrusu, her şeyden önce, sadece aşamalı değil, aynı zamanda otantik olarak tamamlanmış Gregoryen repertuarını da tamamen koruyan bir tanesidir. Örneğin , yine seçkin bir el yazması olan Laon 239 , yerel ayinlerin ve dolayısıyla geç tezahüratların önemli eklemelerinin ardından kademeli olarak değiştirildi. Einsiedelin el yazmasıyla ilgili olarak, değişiklik asla bu şekilde yapılamazdı. Herhangi bir yerel ayin şarkısı olmadan, tamamen otantik bir el yazmasıdır ve kolayca saklanır.
Sonra bu el yazmasında geçen ezgiler de tamamen özgün. Semiyolojik çalışmalar derinleştikçe, orijinal Gregoryen melodileri kesinlikle restore edildi. Üstelik bunları koruyan ve özgünlüğünü kaybeden el yazmaları bugün çok iyi ayırt edilmektedir. Böylece, (dört) satırın icadından sonra, Graduale Albiense gibi otantik melodileri koruyan yalnızca iki belge vardır . Einsiedeln el yazması en doğru şarkı kitaplarından biridir.
Son olarak, metinlere tam ve mükemmel bir şekilde çok kaliteli Sangalli neumleri eşlik ediyor . Böylece, Dom Cardine tarafından yazılan Gregoryen Göstergebiliminden (İtalyanca'da 1967, Fransızca'da 1978) sonra, Gregoryen ilahileri üzerine birkaç teorik kitabın yazarları, Gregorian ilahisinin yorumlanmasına Giriş gibi, en iyi örnekler olarak neumelerini kopyalamakta tereddüt etmediler. : temel prensipler arasında Luigi AGUSTONI ve Johannes Berchmans Goschöl (Fransızca versiyonu, 2001). Einsiedeln rahiplerinin gerçekten verimli bir eseriydi.
Bu el yazması aynı zamanda lüks bir versiyondur. Aslında birçok harf renkli, bazen altın, gümüş. Jubilus , yani hallelujah bile renklidir (yukarıya bakın). 1597'de manastır, başrahip Gregory'nin kökenini İngiliz kraliyet ailesine atfettiği için, bu lüks rahatlıkla açıklanabilir. Bu, belgenin güzelliğini yeniden üretmek için 1991 yılında bir Almanca baskısının renkli ve orijinal formatı taklit eden bir yayını tamamlamasının nedenidir. Ne St. Gallen kantininde ne de Laon 239 el yazması bu sanatsal değere sahip.
El yazması ayrıca , eklemlemenin kesinliği için önemli harf kullanımıyla da gösterilmiştir . J. Smits van Waesberghe'nin araştırmasına göre, 32.587 önemli harf içeriyor.
Solesmes yayını siyah beyaz bir versiyondur ve sadece kademeli olanı içerirken, VCH baskısı tam renkli bir reprodüksiyon üretir. İkincisi, el yazmasının orijinal formatına da saygı duyar.