Müzikal Paleografi ağırlıklı fotoğraf ve yazıların Faksimilin oluşan ve kurulan yayınlar dizisidir Saint-Pierre de Solesmes Manastırı'nın Dom tarafından 1889 yılında André Mocquereau bilimsel çalışmalar ve restorasyonunu teşvik etmek amacıyla, ibadet müziği .
Tam adı, Benedictines of Solesmes tarafından kolaj halinde basılmış Gregoryen, Ambrosyan, Mozarabic, Gallican ilahilerinin ana el yazmaları olan Müzikal Paleografi'dir . Yüz yılı aşkın yayınlara rağmen, ciltlerin çoğu hala Éditions de Solesmes'den temin edilebilir.
Bazen bu terim atölyesi veya ekibi için, isimlerinden dolayı, müzikal paleografi Atölyesi için kullanılır.
Orta XIX inci yüzyılın restorasyon dinamik hareketini tasvir ibadet müziği overdrafts araştırmacılar, aşağıdaki, Félix Danjou , Louis Lambillotte . 1860'da ilk kongre Paris'te yapıldı. Benzer şekilde, geleneksel ayini yeniden kurduktan sonra , Saint-Pierre de Solesmes Manastırı, bu şarkıyı, 1854'te Dom Paul Jausions ve 1858'de Dom Joseph Pothier'i okuyabilen iki keşişi karşıladı. Sonra 1882'de Avrupa Kongre dini ilahiyi gerçekleşti Arezzo .
Üstelik ile Vatikan resmi bir şarkı asla olmasına rağmen, Sürümü Regensburg Regensburg veya neo-Medicean ait yayınevi Pustet göre revize edilmiş versiyonu (1871) , Medici Edition'da içinde XVII inci asır tekil 30 ile yetkilendirilmiştir -1870 yılında verilen yıl ayrıcalığı. Böylece baskı Solesmes'in restorasyonuna her zaman karşı çıktı.
Bu Arezzo kolokyumu, şarkının restorasyonu ile Ratisbon Edition arasında bir savaş alanı olarak kabul edildiyse, kongre her şeyden önce Dom Pothier'in çeşitli bilimsel iletişimlerinden ve gelecekteki Liber gradualis'te restore edilip seçilen şarkılara göre kutlanan ofislerden ayrılıyordu . yayın bekleniyordu. Konferans, restorasyon lehine kararını kabul ederek ve Vatikan'ın önerilerini onaylayacağını umarak sona erdi [ çevrimiçi okuyun ] .
Holy See dışarı çıktı, 26 Nisan 1883kararname Romanorum pontificum sollicitudo Arezzo ve kongresinde isteklerini reddediyoruz yine Regensburg Edition'ı onayladı. Bu hayal kırıklığı yaratan kargaşaya rağmen, Peder Charles Couturier, Roma ile çatışmadan dikkatli bir şekilde kaçınarak, restore edilmiş Gregoryen ilahilerinin kitaplarının yayınlarının devam etmesi için azim ve sağduyu gösterdi. Örneğin, Liber gradualis serbest bırakıldı11 Temmuz 1883, onun emriyle yetkilendirilen ve sadece Fransa'daki Benedictine manastırlarının kullanımı için ayrılan Nursia Aziz Benedict'in bayram günü . Bu şarkı kitabı, Neo-Medicean Edition'ın mahvetmek istediği şeydi.
Bununla birlikte, Dom André Mocquereau Müzikal Paleografyayı kurmamış olsaydı, Holy See ile durum tersine çevrilemezdi. Sadece ovaları silmeyi değil , bu alanda sistematik ve bilimsel bir yöntem oluşturmayı da başardı .
Dom Mocquereau'nun özelliği, Solesmes'e gelmeden önceki kariyeriydi. The6 Haziran 1849O doğdu La Tessoualle çok kültürlü ailede ve babası bir doktordu. Genç André bir hale yetenekli çellist adamış, oda müziği ve Joseph Haydn , Mozart . In Cholet , o liderliğindeki amatör orkestra üyesi oldu Charles Dancla gelmek için bu genç müzisyen istedi Paris Konservatuarı . Ayrıca, kız kardeşlerinden biri, 1873'te Sainte-Cécile de Solesmes Manastırı'nın bir rahibe ve org sanatçısı oldu. Son olarak, bu müzisyen ayrıca Solesmes'in kapısını çaldı.22 Temmuz 187526 yaşında.
İlk Başrahip Dom Prosper Guéranger Ocak ayında öldü. Yeni Başrahip Dom Charles Couturier için, genç keşişin değeri gerçekten de hayırseverdi. Yaratılmadan önce Schola olarak sıra sıra Dom Mocquereau atanması koro yönetmeni 1889 yılında başrahiple tarafından, bu keşiş daha sistematik bir şekilde araştırmalarını yoğunlaştırmaya başladı daha doğrusu ana kaydetti el yazması bir katalog tamamlamak yanı sıra Antik çağın müzikal tezlerine benzemek için . Muhtemelen, 1887'de yayınlanan Société de l'École des Chartes'in Paleografik Albümü , Dom Mocquereau'daki bilimsel yönteme ilham vermişti.
İkincisinin ana fikri bu el yazmalarının yayınlanmasıydı. Ancak bu, manastırla çok fazla direnişe ve hatta çelişkilere neden oldu, çünkü bırakıp birkaç Gregoryen şarkısı kitabı hazırlayarak, manastırın mali durumu belirsiz bir proje başlatmak için elverişli değildi. Bu arada Dom Pothier de bir rakipti, özellikle Liber gradualis de dahil olmak üzere çalışmalarının düzeltileceğinden korkuyordu . Bu muhalefet o kadar güçlüydü ki, Peder Couturier'in cesareti sayesinde yetkilendirilen dizinin yönetmeni, Meryem Ana'ya saygı göstermek zorunda kaldı ve başarı onu taçlandırırsa, Notre Dame de Chartres'e ilk cildi sunacağına söz verdi . Başrahip bu yeminini onayladı ve gönüllü olarak böldü.
Dom Couturier yayına izin vermeye karar verebildiyse, bazı önemli Benediktinlerin müdahaleleri ve desteği sayesindeydi. Aralarında, Kardinal Jean-Baptiste-François Pitra , Roma'da coşkuyla alkışlıyor. İlk yayından hemen sonra orada öldü. Dom Fernand Cabrol ve Dom Paul Cagin müdahale etmekte tereddüt etmedi.
Önlem olarak, Dom Mocquereau, Alexandre Guilmant'a paleografi koleksiyonunu yayınlamanın daha iyi olup olmadığını sordu . Bu müzikolog cevapladı19 Ekim 1888Ona yazarak: "Bu Müzikal Paleografi Koleksiyonunu yayınlama fikrini tüm gücümle onaylıyorum ve sizin için abone kazanmak için elimden geleni yapacağım. Guilmant , Müzik Bestecileri Derneği'nin komitesine abone oldu .
Üç aylık bir koleksiyon olarak ilk Müzikal Paleografi Ocak 1889. İlk sekiz koleksiyon (Ocak 1889 - Ekim 1890) 1889'da bir kitap cildine entegre edildi. 1956'ya kadar bu iki form bir arada var oldu.
1890'da Peder Dom Couturier öldü. The4 Ağustos 1891Yeni Başrahip Dom Paul Delatte ve Dom Mocquereau, Chartres Katedrali'ne geldiler ve Başrahip'in arzusunu yerine getirmek için görkemli bir ciltleme ile süslenmiş ilk cildi tapınağın eteğindeki hazineye bırakıp bıraktılar Dom Couturier.
Bu yayın sonuçta büyük bir başarıydı. Çünkü birçok Avrupa akademisi bilimsel değeri ile ikna oldu. Her şeyden önce, II. Ve III. Ciltler sayesinde , Yanlış bir şekilde Giovanni Pierluigi da Palestrina'ya atfedilen Neo-Medicean Edition'ın düzensizliği, Dom Mocquereau tarafından sunulan eski el yazmalarının muazzam tekdüzeliğine kıyasla belirgin hale geldi.
Seri yayından on bir yıl sonra, ancak Regensburg ayrıcalığının sona ermesinden önce, Jules Combarieu tezinde müzikal Paleografinin zaferini çoktan kınadı:
“Onların ilk amacı (sanırım bugün tamamen başarıldığı gibi terk edilmiştir), genellikle kullanımda olan ve hatta Roma Mahkemesi tarafından tavsiye edilen şarkı baskılarının ne geleneğe uygun ne de gramer açısından doğru olduğunu göstermekti. "
- Jules Combarieu, Ortaçağda Müzik , Revue de synthesis , cilt I, I-1, s. 84 - 110 (1900)
Bu başarı için uzmanların desteğine de ihtiyaç vardı. Böylece, eski öğrencisi olarak Charters Ulusal Okulu , Pierre Aubry , Paris Katolik Enstitüsü'nde genç profesörü, 1910. yılında beklenmedik ölümüne kadar atölye yardımcı Jules Combarieu da müzikal eski yazı bilimi en önemli savunucularından biriydi. D r Peter Wagner, için 1904 yılında oluşturulan Papalık Komisyonu gelecek Alman üyesi Vatikan Yayıncılık Gregorian, atölye çalışmalarını teşvik etmek Solesmes vardı. Bu işbirliklerinin yanı sıra üç ayda bir yayınlanan yayın sayesinde, Gregoryen ilahisinin restorasyonu etkili bir şekilde anonimliğinden çıktı.
Dom Mocquereau diziden yararlanarak sadece el yazmalarını değil keşiflerini de sundu. Böylece, II. Ciltte, 1890'da Vatikan yakınlarında keşfedilen ve bugün eski Roma şarkısı (Vatikan n ° 5329 ve ayrıca Saint-Pierre F Arşivleri) olarak bilinen üç şarkı kitabını ayrıntılı olarak yazdı. 22 ve B. 79) [ çevrimiçi okuyun ] . Dom Mocquereau'nun bu gerçekten bilimsel tavrı takdir edilmelidir, çünkü el yazmalarının çeşitliliği Solesmes'in Neo-Medicean Edition'a karşı görüşünü haklı kılamaz.
Dolayısıyla bu dizi aynı zamanda Gregoryen ilahisinin bir incelemesi olarak da işlev gördü. 1927'de Dom Mocquereau, Gregoryen müzikal numarası veya Gregoryen ritminin ikinci cildini yayınladığında , önsözde şunları yazdı: "Bu cildin basımı sırasında, pişmanlık duymadan metrik ve tonikle ilgili birkaç önemli bölümü silmeye karar verdik. Cursus, likörler, Mezmurlar, İlahiler vb. […] Bizi güvence altına alan ve teselli eden şey, birçoğunun Müzikal Paleografinin yayınlanmış ciltlerinde ve hatta okuyucu kitlesi için daha erişilebilir olan Gregoryen Revue'de zaten tam olarak kapsanmış olmasıdır . "
1901 yılı Solesmes manastırı, özellikle Atelier de la paléographie Musicale tarafından merakla bekleniyordu çünkü Neo-Medicean Edition'ın ayrıcalığı sona erecekti. Bununla birlikte, Temmuz 1901 yasası , dizinin hazırlanmasında büyük zorluklara neden oldu. Ekip, el yazmaları ile Fransa'dan ayrılmak zorunda kaldı.
Bu yasa, bazı eleştirmenler tarafından kültürü zenginleştirmenin önünde gerçek bir engel olarak görüldü. Camille Bellaigue , Dom Mocquereau'ya şefkatini ifade ederek yazdı: “Guéthary,14 Temmuz 1901, Henüz Tanrı'yı ve keşişlerini kovalamadığımız bu ülkeden size yazmaktan hoşlanıyorum! Ve üç yıl önce Solesmes'i hatırlayarak Gregoryen sanatı üzerine çalıştığım yer burası. Güneyimizde dedikleri gibi, sizden zavallısınız. Ve özellikle de zayıflar, çünkü son sözü ve son sözü siz söyleyeceksiniz. Bazen hepinizin gitmesini ve ülkemin zor bir deneyim yaşamasını, acımasız bir ders almanızı diliyorum. Seni çok canlı düşünüyorum ama ne yazık ki! çok çaresiz bir sempati. "
Serinin VII cildinden artık kendisini serbest bırakamayan atölye , İkinci Dünya Savaşı gelene kadar , yani 1937'de yayınlanan XV. Cilde kadar yayınını Belçika'daki Éditions Desclée'ye emanet etmek zorunda kaldı. sadece sınırın yakınında, Tournai'de değil , aynı zamanda Solesmes cemaatinin dindarlarının mülteci olduğu manastırlarda da bulunuyordu . Hem VII hem de VIII ciltlerin tek cilt olarak 1901'de basılması gerekiyordu. Bununla birlikte, elverişsiz durum atölyeyi 1905'e kadar kolaj sayfalarını geri itmeye zorladı . Bu, "1901 - 1905" yıllarının VIII. Cildin kapağına istisnai olarak basılmasının nedenidir. Mevcut yeniden yazdırma, başlangıçta amaçlandığı gibi tek bir cildi geri yükler. O dönemin zorluklarına rağmen Birinci Dünya Savaşı dışında yayına devam edildi . Özellikle XI ve XII ciltler arasında on yıl sürmüştür.
Ayrıca, 1904 yılına kadar yayın, yazarların veya yönetmenin adı olmadan, isimsiz bir şekilde "Solesmes Benedictines" adı altında gerçekleştirildi. Manastır, muhaliflerin sayısız saldırısına maruz kaldıktan sonra, "Solesmes Başrahibi Dom André Mocquereau yönetiminde" adlı kitabı yayınlamaya karar verdi.Temmuz 1904. Aynı şekilde atölyedeki işbirlikçiler de ortaya çıktı: Dom Cabrol, Dom Çağın, ardından Dom Delpech. Bir başka önemli sebep daha kaldı. Müzikologların makalelerini yazar adı olmadan alıntılaması çok zordu.
Yeni Başrahip Dom Germain Cozien 1921'de atandıktan sonra keşişler Solesmes'e dönmeye başladı. Başrahip'in isteği üzerine, Dom Mocquereau ayın sonunda oraya döndü.Eylül 1922ve Notre-Dame de Quarr Manastırı'ndaki tüm el yazmaları Solesmes atölyesinde eski haline getirildi. 1927'den itibaren Dom Joseph Gajard kendini Antiphonale manastırını yazmaya adadı ve Dom Mocquereau ona yardım etti. Ayrıca atölyenin ilk müdürünün 1930'da ölümünün ardından Dom Gajard onun yerini aldı. Cilt XIII, bu nedenle, Dom Mocquereau'nun yayınladığı son ciltti ve XIV ve XV, düzenleme aşamasındaydı. XIV cildinin metin ve tabloları , yayınlanmasının sağlanması adına Dom René-Jean Hesbert tarafından tamamlanmıştır . Bu ilk yarısında geçen hacmi XX inci yüzyılın
Bir kez İkinci Dünya Savaşı 1939 yılında başladı, manastır yayından kaldırmak zorunda kaldı. Gerçekten de birkaç atölye rahibi hapsedildi. Örneğin, Dom René-Jean HesbertMayıs 1940. Daha sonra, Dom Pierre Rullon, 1905-1914 yılları arasında Dom Paul Blanchon-Lasserve, Dom Amand Ménager ve Dom Maur Sablayrolles tarafından fotoğraflanan 600 el yazmasının listesini kaligrafi olarak yazdı. Savaştan sonra bazı ciltlerin yazarı olacak Dom Jacques Froger da oldu. esaret altına gönderildi. 1940'ın sonunda, Müzikal Paleografi Atölyesi'nde sadece iki keşiş vardı, yönetmen Dom Gajard ve Dom Pierre Combe. 600 kutu fotoğraf işin yeniden başlamasını bekliyordu.
İşgal örgütlendikçe, en önemli belgeleri bulmak için Alman araştırmacılar tarafından daha fazla Fransız arşivi ziyaret edildi. İçindeAralık 1940Üç müzikolog servisi Sonderstab Musik arasında , D r Karl Gustav Fellerer, bir düzine asker ve bir kamyon eşliğinde acımasızca Solesmes Manastırı'nı ziyaret etti. Dom Gajard'a, eğer kaliteleri Alman araştırmalarını iyileştirecek kadar iyiyse, atölye el yazmalarının Berlin'e aktarılması gerektiğini duyurdular. Ancak D r Fellerer, resmi olarak el yazmaları ve resimlerin çok eski olduğu ve Almanya'ya aktarılmaya değmediği gerekçesiyle, müzikal paleografi belgelerini çıkarmadan manastırdan ayrıldı. Bununla birlikte, Papalık Kutsal Müzik Enstitüsü Johannes Overath'ın eski başkanı , Profesör Fellerer çok iyi biliyordu ki, eğer tüm bu malzemeler Ren nehri boyunca nakledilseydi, dağılır ve kalıcı olarak kaybolurdu. Her iki durumda da el yazmaları kurtarıldı.
Bu felaket dönemleri geçirdikten sonra, müzikal paleografi Atölyesi gerçekten önemli bir olayı biliyordu. Bu, bu atölye çalışmasının büyümesinin başlangıcıydı. 1947'de, Vatikan , Papalık Kutsal Müzik Enstitüsü'nün M gr Higino Angles başkanlığını atadı . Ertesi yıl, bu İspanyol müzikolog , yeni bir Vatikan mezunu olan kritik baskı projesini başlatmak için Solesmes Manastırı'nı ziyaret etti . Manastırın personeli yoktu ve 20 keşişi Fontgombault'a gönderiyordu , böylece Notre-Dame Manastırı yeniden kurulmuştu. Peder Dom Germain Cozien sonunda bu teklifi kabul etti. Reddetmiş olsaydı, el yazmaları Roma'ya transfer edilecek ve atölye ortadan kaybolacaktı.
Bunu akılda tutarak, Müzik Paleografisinin resmi yönetmenliği altında yine Dom Joseph Gajard, bir takım gecikmeden oluşturuldu. Beş keşişti : Dom Eugène Cardine , Dom Jacques Froger, Dom Jacques Hourlier, Dom Pierre Combe ve Dom Michel Huglo. Elbette, kurucu Dom Mocquereau harika bir müzisyen ve araştırmacıydı. Ancak çalışmaları modern müziğin etkisi altında yürütülmüştür. Aksine, bu yeni müzikal paleografi ekibi, yeni bir bilim, Gregoryen semiyolojisi kurarak, Gregoryen ilahinin doğasına göre birçok özgün keşif topladı .
1955 yılında yayın manastıra geri getirildiğinde, yazı işleri kadrosunda değişiklik yapıldı. Müzikal Paleografi bundan böyle yalnızca el yazmalarının fotografik reprodüksiyonu için ayrılmıştır. Diğer araştırmalar lehine yeni bir Gregorian Studies dergisi kuruldu. Aslında, bir yorum olarak metin hala fakslara eklenmiştir.
Ancak bu ayrılığın ardından Müzikal Paleografya'nın basımı azaldı. Bu nedenle, XXII 2001 yılında piyasaya sürüldükten sonra, 2014 yılına kadar yeni bir cilt yayımlanmadı. Ek olarak, makaleler artık çevrimiçi ve bazen renkli olarak mevcuttur. Puanlayıcı sayısını belirlemek için mürekkep renkleri gerçekten önemlidir. Ek olarak, görüntü kalitesi genellikle eski fotoğraflardan daha iyidir. Bununla birlikte, manastırın eski ciltleri yeniden basmaya devam ettiği doğrudur. Örneğin savaşlar nedeniyle yüz yıl boyunca bir dizi el yazması kaybolmuş olacaktı.
2014 yılında, 13 yıllık askıya almanın ardından, atölye XXIII numaralı cildini , Monte Cassino Bölgesel Manastırı Bayan 542'nin bir el yazmasının kopyalarını yayınladı . Dizinin üretimine başlaması muhtemeldir.
İlk olarak, VI. Cilde kadar, yayın Solesmes'deki Imprimerie Saint-Pierre'de gerçekleştirildi.
Daha sonra, bir kültür vandalizm ardından yasası 1 st Temmuz 1901 , manastır müzikal Paléograpie kendisi yayınlamaya devam edemedi. Şu andan itibaren, yayın Belçika'daki Éditions Desclée'ye emanet edildi .
XVIII, XIX ve XX ciltlerin yayınları istisnai olarak Bern'de Éditions Herbert Lang tarafından yapıldığından , bu ciltleri yeniden üretmek zordur. 1970'lerde Herbert Lang, bir yandan sayısallaştırılmış ciltlerine göre birkaç ciltlik baskısını kesinlikle yaptı. Öte yandan, 1974'te yayınlanan bir kataloğa göre, İsviçre yayınevi, 1971 ile 1974 arasında yeniden basılan 1. ciltten XV. Cilde kadar yayın yapma hakkına sahipti.
Son olarak, yayın artık Éditions de Solesmes adına manastır tarafından tekrar güvence altına alınmıştır. Bu bağlantıya göre yayın hakları karmaşık görünüyor. Ancak Solesmes, araştırmacılar için eski ciltleri yeniden basmakta tereddüt etmez. ¨Şimdilerde çoğu cilt yeniden basılmıştır ve bu yeni kitaplar hala mevcuttur (aşağıdaki ISBN'lerine bakın).
Müzikal Paleografya'nın basımı aslında 1956'ya kadar iki aşamalı olarak gerçekleştirildi. Esas olarak ilgilendiği dönem Ocak, Nisan, Temmuz ve Ekim aylarında yayınlanan "Üç Aylık Koleksiyon" idi. Kesin sürüm olarak, uzun süreli kullanım için dayanıklı sürümler, birkaç üç aylık parçayı bir araya getirerek takip etti. Günümüzde bütün yayınlar sadece kesin hali mevcut olup Otto Harrassowitz Yayıncılık tarafından bu İngiliz katalog hariç olmak üzere, hatta internette üç aylık serisi ve listesini bulmak zordur Wiesbaden hangi Éditions Herbert Lang adı da, ve yayınlandı15 Ağu 1974Saint-Pierre de Solesmes Manastırı'ndan Dom Jacques Froger ile işbirliği içinde [ çevrimiçi okuyun ] .
Elbette Müzikal Paleografi, belgesel malzemeyi, Latince şarkıların el yazmaları için ayrılan kopyaların basımını gösteren başlığıyla sembolize edilen bilimsel olarak ele alır. Bununla birlikte, üç aylık dergideki çalışmaların sayfaları nedeniyle, atölye bir dizi abonelik iptali yaşadı. Biraz düşündükten sonra, Dom André Mocquereau yalnızca ilk hedefe adanmış başka bir dizi yayınlamaya karar verdi. Bu nedenle anıtsal seri , üç ayda bir toplama aşaması olmadan doğrudan son sürüm olarak yayınlandı. Bunu akılda tutarak, Hartker'ın Antiphonary'sine adanmış ilk cilt 1900'de yayınlandı.
İki cilt yayınlanmasından sonra, diğerleri aldatıcı hacimleri III ve IV olarak açıklandı doğrudur 2 nd serisi. Bu iki kitap, dizinin amacını korumak için sonunda dizinin dışında yayınlandı.
Seri II'nin yayınının kesin olarak bitmiş olduğu kesindir, çünkü 1955 yılında kabul edilen fonksiyon ayrımına göre I. serinin ciltleri artık bu şekilde yayınlanmaktadır.
Geleneksel olarak, Müzikal Paleografi yönetmeni ve koro şefi aynıydı. Yani, Solesmes'teki çalışma her zaman kutlama şarkıları pratiğiyle ilişkilidir. Eleştirel yayıncılıkta uzman olan Dom Jacques Froger'ın adını da atölye başkanı olarak eklemeliyiz , çünkü iki yönetmen Dom Gajard ve Dom Claire'in ardıllığını destekledi. Dahası, onun sayesinde, müzikal paleografinin tarihi 1970'lerin ortalarında etkili bir şekilde açıklığa kavuştu.