Doğum |
2 Şubat 1913 Iyo ( Japonya ) |
---|---|
Ölüm | 16 Ağu 2008 |
milliyet | Japonca |
Alanlar | agronomi |
Ünlü |
Doğal tarım Tek bir samanın devrimi |
Masanobu Fukuoka (福岡 正 信, Fukuoka Masanobu ) , Doğuştan2 Şubat 1913için Iyo ve öldü16 Ağu 2008, doğal tarıma olan bağlılığıyla tanınan bir Japon çiftçidir .
Bitki patolojisi konusunda eğitim almış ve uzman bir mikrobiyolog olarak Yokohama Gümrük Ofisi'nde Bitki Muayene Bölümünde çalışmaktadır. Bilimsel tarımın (toprağın işlenmesine, gübrelere ve kimyasal tarım ilaçlarına bağlı olarak) getirdiği ilerlemeden hızla şüphe duymaya başladı ve ardından görevinden istifa etti. Babasının Şikoku Adası'ndaki çiftliğine dönmeye karar verir . O andan itibaren doğal tarım olarak nitelendirdiği kanaatleri doğrultusunda yaşamını tarımı daha da geliştirmeye adadı .
Kendi kültürel köklerinde esinlenerek Araştırmaları, Zen , Taocu , Şinto , Budist , İnsan ve Doğa arasındaki ruhsal birleşme yönünde gider. 1980'lerden itibaren deneyimleri giderek dünya çapında tanınmaya başladı ve uluslararası konferans ve toplantıların sayısını artırdı. Çiftliği, dünyanın her yerinden uzmanlar ve meraklı insanlar için uygulamaları konusunda bir değişim yeri haline geliyor.
1975'te Japonya'da yayınlanan ve doğal tarımdaki deneyimlerini anlatan ve kuramsallaştıran The Revolution from Tek Straw of Straw adlı kitabı yazdı .
"... saman yaymak ... pirinç ve kışlık tahıl yetiştirme yöntemimin temelidir ." Her şeyle, doğurganlıkla, çimlenmeyle , yabani otlarla , serçelerden korunmayla , sulamayla ilgisi var . Somut ve teorik olarak samanın tarımda kullanılması çok önemli bir noktadır. Bana öyle geliyor ki bu, insanların anlamasını sağlayamayacağım bir şey. "
“Büyüme ağaçlar olmadan budama , gübre ya da kimyasal püskürtme doğal bir ortamda mümkündür. "
“Doğal gıda minimum maliyet ve emekle üretilebildiği için daha ucuza satılması gerektiğini düşünüyorum. "
Doğayı kendi akışına bırakarak ve gerekli insan müdahalelerini olabildiğince sınırlandırarak, pirinç üretiminin veriminin geleneksel tarımdan daha iyi olduğunu fark eder. Dış girdi olmadan bile, onun tarım yöntemi, toprağı tüketmekten çok zenginleştirme etkisine sahiptir.
Ona göre tüm toplumlarımızı etkileyen ayrımcılık ruhu, modern üretken tarımı da etkilemiş ve suistimallerini açıklamıştır. Ayrımcılık yapmama ruhu, doğaya bağlı insanın onu ayırt edilemez bir bütün olarak algılamasına izin verir. Kalp Sutra diye değinir, özü Mahayana Budizm , bitki içinde bu eski araştırmacının zihin ve uygulama özetliyor patolojiler . Tanrı'ya yaptığı gönderme , son kitabında daha belirgin olacaktır. İlk kitabı, Japon ve dünya tarımının evrimi hakkında basit ve net bir bakış açısı sunuyor.
1988'de çalışmaları ve insanlığa hizmetlerinden dolayı Ramon Magsaysay Ödülü'nü aldı .
Fukuoka yöntemini Avrupa tarımının koşullarına uyarlamak için, diğerlerinin yanı sıra, Fransız Marc Bonfils ve Claude Bourguignon'un araştırması, Emilia Hazelip'in çalışması, Fransa, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çok sayıda stajyerlik yapmıştır. , Fukuoka'nın çalışmalarının temellerini devraldı.
Felsefesi bu tarımın doğa ile yapmak değil ona karşı, o ile kuvvetle yankı için Bill Mollison ve David Holmgren , "kavramının iki kurucuları permakültür koyarak içinde kayda değer farklılıklara rağmen" veya "daimi tarım" ve bu uygulama. Doğal tarım, insanın kendisini doğanın hizmetkarı olarak konumlandırdığını ima ederek, eylemsizliğe ( kompost gibi hazırlanan gübre ürünü yok, budama yok ) dayalı olarak kalırken, permakültür veya kalıcı tarımda bir imar uygulaması, belirli ürünlerin yoğunlaştırılmasına yol açar. bölgeler arası doğurganlık transferlerinde (kompost, gübre , kafesli ve budanmış meyve ağaçlarının eklenmesi ), insan kendini doğanın bir "organizatörü" olarak görür.