678 - 549 M.Ö. J.-C.
Durum | monarşi |
---|---|
Başkent | Ekbatan |
Diller) | Med |
Din | Eski İran dini ( Zerdüştlük ile ilgili ) |
MÖ 678 J.-C. | Kuruluş |
---|---|
MÖ 549 J.-C. | Büyük Cyrus tarafından fethi |
678-665 M.Ö. J.-C. | dejocès |
---|---|
665-633 M.Ö. J.-C. | Phraortlar |
625-585 M.Ö. J.-C. | Cyaxare |
589-549 M.Ö. J.-C. | Astyage |
Önceki varlıklar:
Aşağıdaki varlıklar:
Medler ( Eski Farsça : Māda- ; Eski Yunan : Μῆδοι; İbranice : מָדַי ) eski idi İran halkının kuzeybatı bir alanda yaşayan İran . Yaklaşık 1100 kadar MÖ 1000. AD , İran'ın kuzeybatısının dağlık bölgesini ve Mezopotamya'nın Hemedan ( Ecbatane ) bölgesinde yer alan kuzeydoğu ve doğu bölgesini işgal ettiler . İran'da ortaya çıkışlarının MÖ 800 yılları arasında gerçekleştiğine inanılıyor . MS ve MÖ 700. AD ise VII inci yüzyıl M.Ö.. AD , tüm batı İran ve diğer bazı bölgeler Medyan yönetimi altındaydı, ancak kesin coğrafi kapsamı bilinmiyor.
Genel olarak eski Orta Doğu tarihinde önemli bir yere sahip olduğu kabul edilse de, bu insanlar tarihlerini yeniden inşa etmek için herhangi bir metin kaynağı bırakmamışlardır. Sadece Asur , Babil ve Yunan gibi dış kaynaklardan ve Medler tarafından işgal edildiğine inanılan birkaç İran arkeolojik alanından bilinmektedir.
Medler ile ilgili hikayeleri tarafından bildirilen Herodot'un başında bir imparatorluk kurdu olurdu güçlü insanlar, imajını bırakmış VII inci yüzyıl M.Ö.. 550 yılına kadar süren AD . AD , Asur İmparatorluğu'nun çöküşünde belirleyici bir rol oynuyor ve güçlü Lidya ve Babil krallıklarıyla rekabet ediyor . Bununla birlikte, Mede dönemine ait çağdaş kaynakların yakın zamanda yeniden değerlendirilmesi, akademisyenlerin “Medyan krallığı” hakkındaki algılarını değiştirmiştir. Bu durumu belgelerde algılamak hala zor, bu da onun hakkında birçok şüphe bırakıyor, hatta bazı uzmanlar hiçbir zaman güçlü bir Medyan krallığının olmadığını öne sürüyorlar. Her halükarda, son Medyan kralının Pers II . Cyrus'a karşı düşmesinden sonra , Medya önemli bir eyalet haline geldi ve art arda ona hakim olan imparatorluklar ( Ahamenişler , Selevkoslar , Partiler ve Sasaniler ) tarafından ödüllendirildi .
Medler bir edildi İran halkının kuzeybatısındaki yerleşti, İran dağlık bölgeler arasında, bugün Zagros Batı ve Elburz , Mazandaran son yüzyıllarda doğru güney II inci bin . Oraya Orta Asya'dan , muhtemelen akrabaları olan Perslerle aynı zamanda geldiler. Onlar ortasında metin belgelerinde göründüğünde IX inci yüzyılda, onlar uzun süre bu bölgede muhtemelen.
Medes'in şimdiki adı eski Yunan Medos'tan (Μῆδος) türetilmiştir . Asurlular “Medyan ülke”, anılan KUR Mada , Mata , ya Manda ve Babilliler olarak anılacaktır Umman-manda . Perslere olan yakınlıkları nedeniyle , Yunan yazarlar bazen " Pers savaşları " ifadesinden de anlaşılacağı gibi onları onlardan ayırt etmekte zorlandılar .
Bu halkın modern arkeologlar ve tarihçiler tarafından ve her şeyden önce kültürel özellikleri nedeniyle anlaşılması zor olduğu açıktır. Asur ve Yunan kaynakları da batı-orta kesiminde bir alanı işgal olduğunu göstermektedir günümüz İran topraklarında kuzeyde sınırlanmıştır, Manneans o, güneyinde Ellipi ve toprakları batıda Urartu ve Asur; doğu sınırı bilinmemektedir. Ancak İran yerlerinin ve insanlarının isimlerinin komşu bölgelerde bulunabilmesi, bu dönemin batı İran'ında etnik homojenliğin olmadığını, Medlerin muhtemelen geniş bir alanda bulunduğunu göstermektedir. Bu İran gruplar daha önemli ilk yarısında ağırlığında olması muhtemeldir ben st bin yılın .
Medyan dilinin kökeni ve özellikleri hala tartışma konusudur. Bu dilde bulunan metinlerin yokluğunda ve Med diline atfedilen sadece birkaç kelime, yer adları, antroponimler ile çok az kesinlik vardır, dilbilgisi yeniden yapılandırılamaz. Bununla birlikte , Eski Farsça'ya yakın ve modern Kuzeybatı İran dillerinin potansiyel bir atası olarak sunulan bir İran dili olduğu açıktır . Yunan yazarlar mevcut kelimelerinden bazı pasajlar Mede atfedilen: böylece, Medyan ve Fars dillerini karşılaştıran Herodot kelime bahseder spaka (örneğin cari İran dillerinde hala mevcut "köpek", Kürtçe ve Taliş ve Farsça'dan farklı). Ayrıca, özellikle siyaset, savaş veya dinle ilgili olanlar olmak üzere, bazı Eski Farsça kelimeleri mede'den ödünç alınmış olarak belirlemek istedik; örneğin: xšayaθia "kral", uvaspa- "iyi atlarla", zūra "kötülük". " Satrap " terimi , Yunanlılar tarafından Eski Farsça biçiminden ( xšaça ) değil , Med biçiminden (* xšaθra- pā ) alınmış olabilir . Mede'den ödünç alındığı varsayılan Eski Farsça kelimelerden Med köklerinin yeniden inşası için önerilerde bulunulmuştur. Eski Farsça ve Med arasındaki farklar her halükarda tam olarak anlaşılamamıştır: ilki, zamanın Perslerinin konuştuğundan farklı bir dil kullanmış olabilecek kraliyet yazıtlarıyla bilinir ve belki de mede'den önemli ödünç almalarla işaretlenmiştir. .
Medlerin maddi kültürü, dillerinden biraz daha iyi tanımlanır, orada da gri alanlar ve özellikle birçok şüphe kalır. Bazen "gri çömlek" (görmek istediğiniz gri mal bölgenin sitelerinde bulunan) Gorgan ve Tepe Sialk sonu II inci bin marka "Proto-İran", hatta "Proto-Medler geldi olurdu kim Bu dönemde bölge. Aslında, bir tür seramiğin etnik bir gruba atfedilmesi tartışmalıdır. Dönem için Medyan kesinlikle, konuşma IX th - VII inci yüzyıllar, her zaman donanım bu insanların kültürünün özelliklerini belirlemek için tartışma böylece. RD Barnett, 1962'de bir "Ortaçağ sanatı"nı temsil eden nesneleri tanımlamaya çalıştı. Aslında, nesnelerin hiçbirinin belirli bir arkeolojik bağlama sahip olmadığı ve bu nedenle Med kültürünün sanatsal bir kanıtı olarak dikkate alınamayacağı ortaya çıktı.
Medlerin geliştirdiği bölgenin arkeolojik keşifleri, tartışmaya daha fazla unsur getirdi, ancak onu çözmedi, çünkü bir kazı alanının gerçekten Medler tarafından iskan edildiğine dair hiçbir zaman kesinlik yoktur. Ecbatane için bir tutam , ancak Mede dönemine ait bir seviye henüz ortaya çıkmadı. Bu, bu dönemin Kuzeybatı İran'ının farklı halkları arasında belirli bir sanatsal ve mimari homojenliğin olması gerçeğiyle daha da karmaşıklaşıyor; bu, belirli bir tür nesnenin veya binaların belirli bir halka atfedilebileceğini bazen belirsiz ve hatta imkansız kılıyor. . Bu nedenle, bir "medyan sanat"tan kesin olarak söz etmek olanaksızdır.
Bu genellikle Medler'in o dönem ve bölgede yaşadıklarını Asur kaynaklarından bildiğimiz kazı yerlerine atfetmekle eşdeğerdir. Yaygın olarak Medleri ve kültürlerini temsil ettiği düşünülen yerlerin tümü, eski Ecbatane olan Hemedan bölgesinde , dolayısıyla farklı kaynakların Mede nüfusunun merkezi yapmayı kabul ettiği bölgede bulunur: Godin Tepe , Nush-i Jân , Günespan'ın da eklendiği Baba Jân ve Tepe Özbaki yakın zamanda gün ışığına çıkarılmıştır. Bu küçük kaleler kuvvetle olanlar esinlenerek ortak mimari uygulamalar, tanıklık Anadolu veya Urartu ve habercisi Akamanış mimarisi, zaten büyük sitedeki kuzeybatı İran'da onaylanmış Hasanlu (genellikle bu dönem için atfedilen Mannéens , Medler komşu bir kişi) ve ayrıca Tell de Gubbah olan benzerliklerini sergileyen Irak Zagros ve hatta Uluğ Depe içinde Türkmenistan . Eyaletinde bulunan Kerkenes Dağında durumu, Yozgat yılında Türkiye'de , tartışmalıdır: Bazı Talep Pteria kale belirttiği görmek için Herodot'un doğu onun işgalini müteakip Medyan krallık tarafından kontrol Anatolian uzak oybirliği ile gelen görüş.
Hemedan yakınlarında bulunan Godin Tepe, Neolitik'in sonundan beri iskan edilmiş ve Elam ile ticari ilişkiler sürdürülerek gelişmiştir . Sonu arasında terk edilme faz sonra II inci bin ve başında ben st binyılın , bu 750 İran nüfusunun tekrar doldurulur Onlar bir kale iken yüksekliği ayarlamak zorundadır. Güçlü bir sur, kaleyi kuzey tarafında koruyordu. Doğuda bir cephanelik var. Merkezde, mutfaklara açılan iki sıra sütunlu bir galeri ve ateş tapınağı olabilecek bir bina inşa edilmiştir . Batı tarafı, kalenin ana kısmı olan sarayı içerir. Evin efendisinin tahtının bulunduğu büyük bir hipostil salonudur. Daha sonra batıya daha küçük sütunlu ikinci bir oda inşa edilmiştir. Bu site muhtemelen bir Medyan çalıkuşunun ikametgahıdır. Bu ortasında terk edilmiş VI inci yüzyıl.
Tepe Nush-i Jân, Hemedan'ın kuzeyinde yer almaktadır. Yüksek bir tepe üzerine inşa edilmiştir. Kale dört bölgeye ayrılmıştır. Batıda bir "kale" yer almaktadır. Bu binanın içinde depoların bulunduğu alt katını bulduk. Bir merdiven, bir üst katın varlığını doğrular. Diğer uçta, kısmen sütunlu bir bina ile örtülmeden önce bir ateş tapınağı inşa edilmiştir. Sütunlu salon ile kale arasına ikinci bir ateş tapınağı inşa edilmiştir (aşağıya bakınız). At VII inci yüzyılda, muhtemelen sırayla, taş binaları kapsayan sitenin sakinleri bir onarım yapmak korumak için. Ancak site daha sonra terk edilir.
Yakın Baba Jan, Nurabad (Lorestan) , sonundan beri güç kazanan bir antik site, IX inci dönem III başlayan yüzyılda. III. dönemin bir sonraki seviyesinde anıtsal bir mimariye sahiptir: ana binası, köşe kuleleriyle korunan 33 × 35 metre kenarlı bir "malikane"dir. At VII inci yüzyıl, site yakıldı ve (periyot III son aşamalarında) kısa bir süre sonra restore. Onlar sonunda zaten orada değil sürece ardından geliştirmek sakinleri, Medler olması olabilir IX E yüzyıl.
Medlerin dini arkeoloji aracılığıyla bilinir. Nush-i Jân bölgesi, bir ateş tapınağının en iyi örneğini içeriyordu , bu nedenle Mazdean tipi bir dinin tipik örneği . 14.5×16 metre ölçülerinde haç biçiminde bir kuledir. Bir mihrap ve bir leğen üzerini örten tonozlu bir odaya bir eyvan açılmaktadır. Buradan bir üst kata veya ateş sunağının bulunduğu cellaya çıkan bir merdivene ulaşılır . Alanın diğer ucuna daha eski bir tapınak inşa edilmişti ve bir diğeri muhtemelen yukarıda bahsedildiği gibi Godin Tepe'deydi.
Mede diniyle ilgili tek yazılı kaynak , tanıklığının gerçekliğin güvenilir bir göstergesi olduğu bilinmeyen Herodot'tur . Anlattığına göre, Medler , bu halkın altı kabilesinden biri olacak olan Magi adında bir rahip kastına sahiptir . Kral Astyage'nin II . Cyrus'un gelecekteki iktidarı ele geçirmesiyle ilgili rüyalarını yorumlayanlar olduğu için, özellikle falcılar olarak hareket edeceklerdi . Aslında, büyücüler İran'da tasdik edilen rahipler arasında da bulunur ve onların özellikle Med olduklarına dair hiçbir kanıt yoktur.
Bu yetersiz bilgiye dayanarak , klasik yazarların iddia ettiği gibi Medlerin Zerdüşt olup olmadığı sorusu ortaya çıktı . Medya sakinlerinin Ahameniş döneminden önceki iki yüzyılda Mazdean tipi bir din uygulamış olmaları muhtemel görünse de, mevcut belgeler onların Zerdüşt tarafından reforme edilen dini takip ettiklerini veya hatta bu akımın M.Ö. Medyan krallığı dönemi.
Ahameniş, Helenistik ve Parth dönemlerinde Medya'da Mazdean tipi bir dinin uygulanması, her halükarda Yunan hesapları tarafından sağlanmaktadır. Böylece, bir tapınak büyük bir İran tanrıçaya adanmış Anahita bahsettiği Ecbatane içinde, Berosus Akamanış kral tarafından inşaat raporları Artahşasta II ve hala tarafından Pers döneminden belirtilen Polybius ve Isidore de Charax . İkincisi , Media'da, Kangavar'da , kalıntıları kazılmış olan (bkz . Anahita Tapınağı ) bu tanrıçanın (Yunan Artemis'ine benzettiği ) başka bir büyük tapınağını çağrıştırıyor .
Medler ataları muhtemelen sonunda İran'ın kuzeybatısında gelmesi II inci bin başlarında, çok daha sonra, ya ben st milenyumda . Bu göçlerin izleri belki Tepe Sialk (seviye V ve VI) gibi sitelerde bulunabilir , ancak bu “Proto-Medlerin” maddi kültürünü tanımlamak, eğer mümkünse, maddi bir kültürü etnik bir kültürle eşleştirmek kolay değildir. grup.
Medler , saltanatının yirmi dördüncü yılında ( 835 ) Batı Zagros bölgesinde bir sefere öncülük eden Asur kralı III. Salmanazar'ın (859-824) yıllıklarında kesin olarak görünür . Daha sonra aşiret reisleri olarak kabul edilmesi gereken otuz altı Medyan "kralını" teslim eder. Halefi Shamshi-Adad V (824-811) diye de, baş Khanesiruka mağlup olan Sagbitu medyan kenti aldı 815 . : Diğer Assur Kings sonra Medi grupları mücadele Adad-nerari III , (811-783), altı kez Teglath-Phalasar III (745-727), sınır dışı Zagros 65,000 nüfusu ve Sargon II özellikle sırasında (722- 705) dört kez onun sekizinci kampanya , 714 yılında Medler sınırına yakın ikincisi yerleşik muhacirleri. Oğlu Sennacherib (704-681) , Luristan çevresinde bulunan Med olmayan bir krallık olan Ellipi kralıyla yüzleşir ve ardından bazı Medi gruplarıyla yüzleşir. Bu iki Asur hükümdarı, batı Zagros bölgesi üzerindeki kontrollerini desteklemek için üç vilayet oluşturdu: Parshuash, Ksheshin (Kar-Ninurta olarak değiştirildi) ve Kharkhar (Kar-Sharruken olarak değiştirildi). Asurlular ve Medler arasındaki çatışma yerlerinin tam yeri, Medlerin yaşadığı bölgenin kalbini Godin Tepe, Nush-i Can ve Ecbatane'nin bulunduğu Alwand Dağı civarında bulma konusunda anlaşsak bile kesin değildir . Bikni Dağı, Med ülkesiyle ilgili Asur kaynaklarında sıklıkla tekrarlanan bir yerdir ve konumu hala tartışılmaktadır: Alwand Dağı mı yoksa daha doğudaki Damavand mı? Genel olarak Asurluların Medler hakkında verdiği bilgiler çok muğlak ve çözümlenmesi güçtür.
: O insanların savaşçılar genellikle diğer halklarla birlikte savaşmış olan Mannai alanında çalışan, Urmiye Gölü aynı yerde olmak, Persler ve IX inci güney göç geleceğe Pers doğru bu mu önce, yüzyılın. Görünen o ki, etnik açıdan İran unsuru Asur ile mücadele döneminde sürekli bir ilerleme biliyor. Asurluların bu bölgede aldıklarını söyledikleri ve bazen basit ticari mübadelelerin sonucu da olabilen "haraçlar" esas olarak sığırlardan, özellikle Medlerin üreme konusunda uzmanlaştığı atlardan ve lapislerden oluşur. -lazuli , Afganistan'da üretilir ( Medya ülkesinden geçen ticaret yollarıyla ulaşılabilen bölge) veya bakır .
Kalelerin kurulmasıyla birlikte Zagros'un kenarında Asur eyaletlerinin oluşturulması, Asur'un bu bölgeyi kontrol edilmesi gereken potansiyel bir tehdit olarak algıladığını göstermez; Urartu ve Elam'ın temsil ettiği daha kesin tehditlerle yüzleşmek için yalnızca daha fazla at ve askeri araç edinme arzusunu gösterebilirdi . Neyse, VII inci yüzyıl yerel otoriteler giderek güçlenen göstermek arkeolojik kanıtladığı gibi ülke Mede, giderek güçlü bir siyasi varlıklar içine düzenlemek görmek görünüyor, Asur metinleri “şehir liderleri” (olarak belirlemek Bel Ali ). Assarhaddon (680-669) 676'da Zagros'ta bir sefere öncülük etti ve bu onu Bikni Dağı'nın eteğindeki Patusharri ülkesine götürdü, burada “uzak Medler” olarak adlandırdı. İki yıl sonra, üç Medi şefi ondan askeri yardım istedi: Partakka'dan Uppis, Partukka'dan Zanasama ve Urukazabarra'dan Ramateia. Teslim olmaları ve haraç ödemeleri karşılığında isteklerini kabul eder. Bu, kuşkusuz, Asurlulara karşı alınacak tavır konusunda Med reisleri arasındaki anlaşmazlıkları yansıtmaktadır. Assarhaddon ile müttefik olan Medi şefleri daha sonra ona bağlılık yeminleri ( adû ) verirler , bu yeminlerin yorumu tartışılır: Bunlar geleneksel olarak tüm tebaasını kapsayan vasallık anlaşmaları olarak görülür, ancak askerlerin sadakatinin bir vaadi olabilir. Medes şefleri, krala ve oğlu ve tayin edilen halefi Assurbanipal'e (668-627) hizmet eden bir muhafız oluşturmak için Asur mahkemesine gönderir . Tahta çıktıktan sonra, ikincisi Medyan ülkesinde hala pasifize edilmemiş bir kampanyaya öncülük ediyor. Bununla birlikte, her şey Asurluların Parşuaş, Kişşin ve Kharkhar eyaletleri üzerindeki kontrolünü yavaş yavaş kaybettiğini, buna karşın saldırıların bölgedeki birçok siyasi varlığı, özellikle Mannéens ve Ellipi'yi baltaladığını gösteriyor. Bu, Cyaxare'nin gücünün iddia edildiği yıllar için bu bölgeyi belgelemeyen Asur kaynaklarında hiç bahsedilmeyen birleşik bir Medyan krallığının gelişmesine yer bırakmaya yardımcı olabilirdi .
Medyan krallığının kuruluşunun kesin koşulları, bu konuda mevcut olan belgelerin mevcut durumunda erişilemez durumda. Kitabı I tarafından bildirilen Geleneğe göre hikayeleri arasında Herodot'un , bu isimli bir karakter Dejocès ile büyük bir organize krallık halkının kral ilan ediliyor yılında kurnaz tarafından başarılı ve kurar Ecbatane sermayesi için. Çeşitli birleşik Medyan kabileleri üzerinde hüküm sürecekti: Otobüsler, Paretacenes, Struchates, Arizantians, Budians ve Magi. Ne dönemin yazılı kaynaklarında ne de arkeolojik buluntularda bunlardan bahsedilmiyor; Ekbatane'nin medyan seviyeleri kazılmamış olduğundan, Medyan başkentinde bir devlet inşası sürecini tanımlamak imkansızdır. Daiukku adlı bir İran çalıkuşu , II . Sargon zamanından kalma Asur savaş hikayelerinde tasdik edilir , ancak şüphesiz, Herodot'un bahsettiği Med kralı değildir, çünkü bahsedilen gerçekler Med ülkesinde değil, Orumieh Gölü çevresinde olacaktır . Herodot'un aktardığı hikayenin, model bir kral imajını sunmayı amaçlayan bir efsane olduğu açıktır.
Geleneğe göre, ikinci Med kralı Dejocès'in oğlu Phraortès'dir; bu kişi özellikle Perslere boyun eğdirecek ve Assarhaddon ile özdeşleşmiş bir Asur kralıyla savaşırken ölecekti. Varlığı, sözde babasının varlığından daha kesin değildir. Bu dönemler için, Medlerle ilgili Asur kaynakları, güçlü bir krallık anayasası yerine, yukarıda görüldüğü gibi birkaç krallık tarafından yönetilen bulanık bir gruptan bahsetmektedir. Bu nedenle, Herodot tarafından aktarılan Med krallığının tarihi, verdiği adlar gerçekten Medler olsa bile, çok basit görünüyor.
Cyaxarus ve Asur İmparatorluğu'nun yıkımıÖte yandan Cyaxare, Babil tarihi kaynaklarında , özellikle Asur'un ortadan kaybolmasını anlatan Nineveh'in Düşüşü Chronicle'ında iyi kanıtlanmış bir karakterdir . Yunan yazarların aktardığına göre, Cyaxarus, Asurluları yenmek için büyük bir ordu toplayarak babası Phraorts'un intikamını almayı düşünebilirdi, ancak o zaman Medler'e yirmi altı yıl hükmedecek olan İskitler tarafından yenilecekti . Yakın Doğu kaynakları bu dönemde dünyanın bu bölgesinde bir İskit istilasından bahsetmekte, bu da Medlerin bu halka boyun eğmesini mümkün kılmaktadır. Cyaxare, güçlü bir ordu kurmadan önce işgalcileri kovmayı başarabilirdi. Babil kaynakları onu güçlü bir ordunun lideri olarak sunar, ancak toprak temelleri üzerinde durmazlar. İktidardaki sözde yükseliş yılları, siyasi olarak parçalanmış bir ülke imajından başka hiçbir şey bırakmayan Asur kaynakları tarafından pek belgelenmiyor. Arkeolojik buluntular, bir Med krallığının inşası fikriyle çelişiyor, çünkü bu fenomen için varsayılan süre, tam tersine Medlere atfedilen alanların terk edilmesiyle (görünüşe göre barışçıl) işaretleniyor. Bu nedenle, Asur'un Zagros'u geri çekmesinden yararlanarak çevresinde güçlü bir ordu toplamakla yetinmeyi tercih eden Cyaxare tarafından yapılandırılmış güçlü bir Medya krallığının kuruluşunu önermek zor olmaya devam ediyor .
Herodot'un anlatımı ile Babil kaynaklarının kesişmesi sayesinde Cyaxarus hakkında garanti edilen tek şey, onun Asur'un düşüşünde önemli bir aktör olduğudur . Aslında, 615-614 dan, Kral yardımına geldi Nabopolassar arasında Babylon zaten on hakkında yıllardır devam etmektedir Asur İmparatorluğu, karşı mücadelede. Asurlular Babil'den sürülürken , Babil ordusu hala onlara ülkelerinin kalbine saldıramaz. O zaman Medyan birlikleri olay yerine girdi ve teraziyi Asurlulara karşı çevirdi. Onlar kendi başkentleri birkaç atın: Assurlar'dan içinde 614 , daha sonra Nineveh'i içinde 612 Babil birliklerle. In 609 , son olarak, müttefikleri son direniş Süryani teslim Harran .
Medlerin Asur'a gelme nedeni hala tartışmalıdır. Fetih arzuları mı vardı yoksa basit bir yağmalama amacı mı? Büyük Asur başkentlerinin yağmalanmasında büyük rol oynamış, ancak oldukları yerde kalmaya isteksiz oldukları için Babillileri Asur'un antik kalbini ilhak etmeye terk ederek, giderek artan bir şekilde öncelikle muhripler olarak sunuluyorlar. Bu bölgenin iki galip arasında bölündüğüne dair neredeyse hiçbir şeyin bilinmediği ve Babil varlığının yalnızca yetersiz izlerinin kanıtlandığı açıktır. Asur'da onlarca yıldır eski efendilerinin düşüşünde mevcut olan Akdeniz paralı askerlerinin rolünü belirlemek de zordur: Asur ordusunda istikrarsızlaştırıcı bir unsur oluşturmuş olabilirler ve bir tür iç isyan yaratabilirlerdi (herhangi bir destek almamış olmalarına gerek yoktu). Medyadan Medes'in önemi?).
Genişleme aşaması mı?Herodot'un anlattığı hikayeye göre, Medler ve Babiller o zaman yakın müttefik olacaklardı ve Yunanca yazan Babil rahibi Berosus, Nabopolassar'ın oğlu II . Nebukadnezar'ın Cyaxare'nin kızı Amytis ile evliliğini anlatıyor. diğerleri arasında Babil'in Asma Bahçeleri'nin inşasının kökeninde . Zamanın Babil kaynaklarında bu bölgedeki tüccarların Ecbatane'de bir sayaçları olduğunu görsek bile, bağlam şimdi yüz yüze olan iki galip arasındaki gerginleşebilirdi. İki ulus arasındaki ilişkiler hala çok az biliniyor, Medler çağdaş Babil kaynaklarında nihayetinde çok az var. Herodot'a göre Cyaxare baskı altına alması suretiyle fetihlerine devam edecekti doğu Anadolu'yu (krallığının arta kalanları o da geçen tamamlanmış olduğunu ima Urartu 585 yılında kralı karşılaşmadan önce,) Lydia , Alyatte II . Bu muharebe kararsız kalacaktı ve savaşanları korkutan bir güneş tutulması meydana gelecekti. O zaman arabulucu olarak Nebukadnezar ile barışacak ve şimdiki Kızılırmak olan Halys nehri üzerinde sınırını kuracaklardı . Aslında, batıya doğru genişleme, somut kanıtların yokluğunda tartışılmaya devam ediyor. Cyaxare kısa bir süre sonra öldü ve bilinen son Med kralı olan oğlu Astyage onun yerine geçti.
Medyan "imparatorluğu", bu nedenle, anlaşılması zor bir siyasi varlıktır, öyle ki varlığının gerçekliği belirli uzmanlar tarafından reddedilir ve bu, Herodot'un hikayesine daha yakın olan geleneksel pozisyonların her zaman savunucuları olsa bile, bu giderek daha yaygın bir şekilde . Bu siyasi varlığın organizasyonu hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Medyan krallığının yapılarının büyük ölçüde Pers halefleri tarafından devralındığı varsayılmıştır, ancak bu oldukça spekülatif olmaya devam etmektedir ve Elam mirası artık Pers İmparatorluğu'nun oluşumunda daha etkili olarak kabul edilmektedir. Kraliyet Medyan yazıtlarının olmaması ve bu dönemde Medya'da önemli bir devletin varlığını gösteren arkeolojik kanıtların olmaması, tüm bunlar bizi krallıkta biraz ayrıntılı bir siyasi yapı görmeye teşvik ediyor. . En radikal ve minimalist görüş, Medlerin hiçbir zaman sağlam bir krallık kurmadıklarını, ancak her zaman bölünmüş kaldıklarını, Asur'a yapılan saldırıların yalnızca büyük ölçüde Asur ordusunun bir parçası olan Akdeniz paralı askerleri tarafından gerçekleştirilen baskınlardan kaynaklandığını ve bu vesileyle birleştiğini düşünür. Diğerleri, özellikle Medlerin Ahamenişler imparatorluğunda sahip oldukları önem nedeniyle, Pers imparatorluğu ve kültürü üzerinde etkisi olabilecek güçlü ve yapılandırılmış bir Medyan krallığı imajını sürdürüyorlar .
553 ve 549 yılları arasında Pers kralı Cyrus II , Medlere karşı ayaklandı ve Astyage'yi yenmeyi başardı. Bu olay bize Babil kaynakları, özellikle Nabonidus Chronicle of Nabonidus ve Herodot ve Ctesias gibi Yunan yazarları tarafından, zaferin zor olduğu sık sık ileri sürülse bile, ortaya çıktıkça farklı versiyonlarını sunan bildirilmektedir. Medyan ordusunun bir kısmının ihanetiyle desteklendi ( Yunanca kaynaklarında Harpage tarafından ). Yunan yazarlar Cyrus'u Astyage'nin vasalı ve hatta torunu yaptıkları için bu çatışma bir isyan olacaktır. Bu iki yön mevcut araştırmacılar tarafından sorgulanmaktadır; Medyan krallığının doğası ve doğu uzantısı hakkındaki belirsizlikler nedeniyle bu soruya karar verilemez. Her halükarda, bu zafer, daha sonra bir dizi zafere giden ve Ahamenişlerin güçlü imparatorluğunu kuran Cyrus için zafer için bir basamak oluşturuyor .
Medyada Pers kural krallığının başlangıcında önemli bir isyan sarsılır Darius I er bu kralın şiddet güç çekerken meydana isyanların bir dizi arasında yer alır. İkincisi bıraktığı hesaplara göre, üzerinde özellikle Behistun yazıtında Medya, iddia belli Phraortès, soyundan olmak Cyaxare , Medyan bağımsızlığını geri arar ve de Ecbatane ele geçirmek için yönetir 522 . Pers zaferi özellikle zor olurdu: Darius'un yazıtlarında verilen rakamlara dayanılırsa, bu çatışma sırasında 40.000 ila 50.000 kişi ölecekti, rakamlar görünüşte aşırı, ancak acı bir çatışmayı ortaya koyabiliyordu. Phraortès özellikle Part birliklerini toplamayı başarmıştı . İlk başarısına rağmen, Ecbatane'de yenildi, işkence gördü ve idam edildi. Medya daha sonra 409-407'de tekrar Perslere karşı ayaklandı.
Pers fethinden ve barışçıllaştırmasından sonra Medya , Ecbatane'nin merkezi olmaya devam ettiği bir satraplık olan yeni imparatorluğun bir eyaleti haline geldi . İkincisi, Yunan yazarlarına göre bir kraliyet şehri olmaya devam ediyor. Strabon'a göre burası onların yazlık şehridir. Alanın kazıları sırasında, özellikle Pers krallarının şehirdeki faaliyetlerini doğrulayan çeşitli yazıtlar olmak üzere, bu döneme ait çeşitli buluntular yapılmıştır. Böylece II . Artaxerxes'in bu şehirde bir saray yaptırdığı kesindir , ancak daha önce bir tane daha olduğu şüphesizdir. Önemli bir kraliyet hazinesi oradaydı. Makedonya'nın Pers İmparatorluğu'nu, özellikle Polybius'u fethine ilişkin Yunan anlatıları , Medya'yı bu devlet için zengin ve ilkel bir bölge olarak sunar. At yetiştiriciliği, Asur döneminde olduğu gibi, bölgenin güçlü bir noktasıdır ve burada büyük kraliyet damızlık çiftlikleri oluşturulmuştur. Medya, Pers İmparatorluğu'nun Pers ve Susiana ile birlikte merkezi bölgelerinden biridir ve Medler , imparatorluğun efendileri gibi İranlılar ( Arya soyundan) oldukları için diğer itaatkar halklar arasında ayrıcalıklı bir konuma sahip görünmektedir . Pers başkentlerinin büyük saraylarının inşasına katkıda bulunan halklar arasında yer alırlar, özellikle de kabartma yapımında yer aldıkları ve altın getirdikleri söylenen Susa'da. Herodot'un hesabı Pers Savaşları Pers birliklerinin yanında, elit birimleri arasındaki ön planda ortanca asker sunar.
Ahameniş İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, kaynaklar Medlerden bir halk olarak ziyade Medya'dan bir bölge olarak bahsetmeyi teşvik ediyor. Bölge hala büyük ölçüde İranlılar tarafından işgal ediliyorsa, artık Medler olarak anılmıyorlar ve bunun yerine bir Farsça lehçesi , hatta Kürtçenin bir atası konuşmaları gerekiyor .
Pers İmparatorluğu'nun Büyük İskender'in birliklerine karşı yıkılmasına yol açan olaylar sırasında Medya, birkaç önemli olayın ortaya çıktığını gördü. 331 sonbaharında Gaugamela'daki yenilgisinden sonra Pers kralı Darius III , Makedon ordusu Babil'e yönelirken Ecbatane'ye sığındı . Daha sonra, imparatorluğunun doğusunu oluşturan kendisine sadık olan eyaletleri harekete geçirmek için Ecbatane ve Medya hazinesinin kaynaklarına güvendi. Doğu eyaletlerinden satrapların ihaneti nedeniyle başarısız oldu ve İskender, özellikle şehrin hazinesinin kaynaklarını ve Medya'nın kraliyet damızlıklarını harekete geçirerek zaferini Ecbatan'dan organize etti. İskender'in 323'teki ölümünden sonra generalleri Diadochi , imparatorluğunun ganimetleri için savaştı. Tek gözlü Antigone, eski Pers İmparatorluğu'nun doğu eyaletlerinin yönetimiyle görevlendirilen sadık stratejisti Nikânor'u Ecbatane'de kurdu. Medya, Baktriya ve Soğdiana ). Nikânor, 311 ile 310 yılları arasında Seleukos tarafından yerinden edildi ve daha sonra Medya ve Yüksek Satraplıkların kontrolünü ele geçirdi. Bu çatışmalar sırasında, İran'ın Medya satraplığının kuzey kısmı , bir Pers olan Atropates'e emanet edilmişti . Onu Diadochi'den bağımsız hale getirmeyi başardı ve daha sonra adını Atropatene Media adını alan bölgenin krallığını kurdu .
Seleukos hanedanının egemenliği altında , Medya birinci sınıf bir satraplık olmaya devam ediyor, onun satrapı aynı zamanda krallığın doğu kısmını sorumluluğunda olan “Yüksek Satraplıkların stratejisti”. Medyanın zengin saplamaları birkaç Yunan yazar tarafından övülüyor, bu nedenle bu bölgeye hakim olanlar için önemli bir rol oynamaya devam ediyor. Medyada Laodicea de Médie, şimdiki Nehavend veya Kermanshah (eski adı bilinmiyor) gibi birkaç Yunan kolonisi kuruldu ve zaten önde gelen bir para atölyesi olan Ecbatane, Antiochos IV Epiphanes altında bir koloni haline geldi ve bu da ona adını verdi, Epifanya. Bununla birlikte, medya biraz Helenleşmiş durumda. Zenginliği ve Seleukos İmparatorluğu'nun ( Babil sonra Suriye ) birbirini takip eden merkezlerinden uzaklığı ve krallarının karşılaştığı zorluklar, kuşkusuz, güçleri zaten önemli olan Medya satraplarının gücünü pekiştiriyor. In 222 , bunlardan biri, Molon, suikastıyla bağlantılı sorunların yararlanarak isyan Selevkos II ve onunla satrap kendi kardeşi Pers ve hatta Medya Atropatena dahil olmak üzere birçok doğu eyaletlerini getirdi. Bu süreçte Atropatene kralını vasalı yapmayı başaran III . Antiochos'un birlikleri tarafından acı bir şekilde yenilir . In 162 satrap Timarchus "Medler Kralı" geçici ordusu tarafından yenilgiye uğramadan önce, Babil'i işgal etmeye yönetir kendini ilan, ayrılma sırayla dener Demetrius I st 160.
Selevkos krallığı 150 sallayarak isyanları kral yararına Part Mithridates I er Medya ve el koyar, Atropatena 148/7 için. Birkaç yıl sonra, II. Demetrios acımasız bir karşı saldırı başlattı, ancak Mithridates tarafından yenildi ve esir alındı. Seleukos krallığının yeni efendisi olan kardeşi Antiochos VII de şansını 130 civarında dener, ancak bazı ilk başarılardan sonra kendini kabul ettiremez ve bu çatışmalar sırasında öldürülür. Partlar daha sonra Medya'nın ve muhtemelen Atropatene Medya'nın egemenliğini güvence altına aldılar. Medya ve Atropatene krallıkları altında önemli eyaletler olmaya devam ederken, Ecbatane bir kraliyet ikametgahı ve büyük bir para atölyesi olarak kaldı. Atropatene hiç şüphesiz önemli bir özerkliğe sahiptir ve hanedanları Arşak hanedanı ile evlilik ittifakları yapıyor gibi görünmektedir. İlk on yıllar boyunca ben st yüzyıl M.Ö.. AD , Ermenistan krallığı arasında Artaxiades Medya nüfuzunu genişletmeye çalışır ve Atropatena krallarına ile demirci ocakları ittifaklar. Partlarla gergin, sonra çatışmalı bir ilişkiye girerler, onlara karşı Romalıların ittifakını ararlar, ancak son ikisi MS 18/ 19'da barış yaptığında kaybetmeden önce . AD Atropates soyunun kralları daha sonra sıkılır ve aynı dönemde Ermenistan'da olduğu gibi Arşak prensleri ile değiştirilir.
Part İmparatorluğu sonuna işaretleme çatışmalar sırasında, Medya için bir temel olarak hizmet Artaban V kardeşi karşı Vologese VI , ancak İran karşıyım dirence sahip görünmüyor Ardashir o Pers hanedanlığı ortadan zaman 226 AD. MS Sasani hanedanını kurmak için . Bununla birlikte, aşağıdaki kral, bir yazıt Şapur I er , "Medler dağlar," görünüşte Atropatena bir isyan baskı hatırlatır. Media eyaleti ( Mād ) daha sonra özellikle Ecbatane / Hemedan , Bisotun ve Nehavend çevresinde organize edilenler olmak üzere birkaç bölgeye ayrılmıştır . Kenti Ray (Yunanlılar için Rhagès), Hazar Kapılar yakınlarındaki Doğu Medya, Pers döneminden beri ve daha sonra Sasaniler altında önemli bir büyüme yaşamıştır. Atropatena ( Āturpātakān ) ayrıca Sasani İmparatorluğu'nun resmi dini ibadet başlıca yerlerden birine sahip Zerdüştlük de, Takht-e Süleyman Yakın bir kraliyet sarayının varlığını açıklıyor. Özellikle 640 civarında Nahavend'de Sasanilere karşı kazanılan büyük zaferden sonra bu bölgelerin İslam birlikleri tarafından fethi , artık Arapça metinlerde "Dağlar" ( el-Djibāl ) ya da " Djibâl " olarak anılan Medya tarihinde yeni bir aşamaya işaret ediyor. Barbarların Irak'ı” ( el-Irāq al-ʿadjamī ) ve her zaman Ecbatane'nin yeni adı olan Hemedan çevresinde örgütlendi.
Mede dili geleneksel olarak Kuzeybatı İran dil grubundaki dilbilimciler tarafından Partçayı da içine alan dilbilimciler tarafından tasnif edilmekte ve daha sonra Kürtçe , Zazaca , Baloutchi , Gilaki vb. gibi yeni dillerin hangi modeli tartışılmaktadır. H. Borjian'a göre, “eski Mede'nin (zaten birçok lehçeye sahip olan) dilsel yorumu, onun Part ve diğer tüm kuzeybatı İran dillerinin, merkezi lehçeler, Tatian ve Hazar grupları dahil olmak üzere atası olduğu düşünülerek genişletilebilir. gorani-awromani ve zaza. ".
İran dillerinin kuzeybatı grubu kategorisinde sınıflandırılan günümüz dilleri, bazı araştırmacılar tarafından, her şeyden önce coğrafi bazda "mèdes" (veya "yeni mede") olarak nitelendirilmektedir, çünkü eski Medya'ya karşılık gelen bölge, büyük göç dalgalarını bilmiyor gibi görünüyor ve bu nedenle dilsel süreklilik olduğunu varsayabiliriz. Ancak eski Med dilinin pek bilinmemesi, bu diller arasındaki bağların yeniden kurulmasını zorlaştırıyor. .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. içerisinde; Bu nedenle, G. Windfuhr'a göre, eski atropatene Medya ve Medya'da yer alan Azerbaycan ve merkezi İran'ın modern dillerinin, eski Mede esas olarak medizmler tarafından bilinmesine rağmen, "Medya" lehçeleri olduğunu düşünebiliriz. Eski Pers'ten ”. Örneğin, Farsça karşısında keskin bir düşüşe rağmen bugün Kaşan bölgesinde hala konuşulan “Medi” lehçeleri için durum budur.
Özellikle Kürtler genellikle Medleri ataları olarak kabul ederler. California Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Wadie Jwaideh, “Kürt halkının tanınmış atalarından biri olan Medyan imparatorluğu, Kürtler tarafından kurulduğu söylenebilecek tek büyük ulusal devletti. ". G. Astarian'a göre: “Kürtlerin Medyan kökenine bakış açısı, ulusal uyanışlarından bu yana Kürt sosyal ve politik söyleminin önemli bir unsuru olmuştur. Kürtler ve dilleri ile eski Medler arasındaki genetik yakınlık, çoğu Kürt yazar için her zaman mutlak ve tartışılmaz bir gerçek olarak kabul edildi ”. Bu anlamda temel tarihsel argüman, geç ortaçağ Ermeni kaynaklarında Kürtlerin bazen “Medler” ( mark’ ) veya “bir Medler kabilesi” ( azgn marac’ ) olarak anılması , bunun yerine akademik ortamda görülen gerçeğidir. Ortaçağ yazarlarının kendileriyle çağdaş olan halkları aşağı yukarı aynı yerde yaşamış eski halkların adıyla adlandırma alışkanlığının yeni bir tezahürü olarak. V. Minorsky tarafından bir dilsel soy bağı ileri sürülmüştür. Dilbilim alanındaki son araştırmalar açısından bakıldığında , ikisinin bağlı olduğu kuzeybatı İran dilleri grubu arasında Medyan dili ile Kürtçe arasında özel bir yakınlık olduğunu düşünmek için hiçbir neden yoktur . Kürt dilinin karanlıkta kalması ve tartışma konusu.