Nàxi ( Basitleştirilmiş Çince :纳西族 ; Geleneksel Çin :納西族 ; Pinyin : ) 56 biridir etnik gruplar içinde Çin . Yunnan'da yaşıyorlar .
2010 nüfus sayımına göre, çoğunlukla Lijiang vilayetinde ((240.580) ve daha az bir ölçüde, komşu illerde yaşıyorlardı : Tibet Özerk Bölgesi Diqing ( 46.402 ), Dali Körfezi Özerk Bölgesi (4.686) ve Chuxiong Özerk Bölgesi (759). Bazıları ayrıca komşu Sichuan Eyaleti , Liangshan Yi Özerk Bölgesi ( 5,639 ) ve Tibet Garze Özerk Bölgesinde (771) ikamet etmektedir .
Eskiden, bu insanlar kendilerine atıfta bulunmak için birkaç isim kullandılar: Naxi纳西, Nari纳 日, Naheng纳罕 veya Nahan纳罕. Naxi dilinde Na , "harika" veya "siyah" ve Xi (veya ri, heng, han ) "insanlar, insanlar" anlamına gelir.
Geleneksel olarak, Çinli bilginler bu olmayan anılacaktır Han popülasyonları terimler İmparator eteklerinde Mosha yi摩沙夷, Moxie adam磨些蛮ve Mosuo摩梭, 1954 yılında karar Çin yönetimi birleşik adını benimsemeye önce Nàxi ve “barbarların” ( yi夷 ve man蛮) aşağılayıcı jeneriklerinin yerini alacak . "milliyet, etnisite" terimi ile zu族.
Naxi , kendilerini Tangout'un torunları olarak gören göçebe bir pastoral halk olan proto- Qiang'dan geliyor . Bunlar içinde kuzey-batı Çin'de bir devlet kurdu XI inci vadisinde yüzyıl Sarı Nehri (şimdiki arasında Gansu ve Shaanxi ). Göre HuaYang Chronicles of (华阳国志, ), "barbarlar" Mosha (摩沙夷, ), imparatorluk hanedanı sırasında Nàxi ataları, migrate, Doğu Han (25-221 ), kuzey-batı Yunnan. Dadu (大渡河) ve Yalong (雅砻江) vadilerindeki Sichuan'ın mevcut sınır bölgesine yerleştiler . Lijiang ovasına ve Yangzi Jiang (orada Jinsha jiang olarak adlandırılır ) vadisinin üst kısımlarına Tang hanedanlığı döneminde (618-907) katılmayacaklardı. Yerel kronikler Yunnan Zhi ve Hua Yang Guo Zhi'ye göre , Moxie adamı (磨 些 蛮) Lijiang bölgesinde Yuezhezhao olarak da adlandırılan Moxiezhao krallığını kurdu. Dahil Nanzhao krallığında içinde 732 , bölge büyük bir gelişme yaşanıyor. Birkaç yüzyıldır Naxi, Tang , Nanzhao ve Tubo gibi üç güçlü imparatorluğun sürtüşme noktasında yer aldı . Bu krallıkların kültürel etkileri, Naxi'ye özgü dongba (东巴) kültüründe bulunur. Özellikle, patlama yaşıyor XI inci Lijiang bir ekonomik, politik ve kültürel güzellik olduğunda yüzyıl.
Gelen XIII inci yüzyılın Moğol orduları Kubilay Han'ın deviren Dali krallığı ve çeşitli Şeflik Mosuo çevresi kontrol altına almak. Altında Moğol Yuan hanedanı , yerel yönetim sorumluluğu yerli şefliklerinden bırakıldı. Tusi (土司) olarak adlandırılan geleneksel şefler, birlik sağlamak, düzeni sağlamak ve imparatora haraç ödemek koşuluyla güçlerini ve miras unvanlarını korurlar. İmparatorluk mahkemesine gönderdikleri vergileri para ve tahıl olarak toplamakla sorumludurlar.
Yuan'ın yerini alan Ming hanedanlığı döneminde (1368-1644), tusi naxi aileleri Mu (木) Çince adını aldı . Ve bu klan hanedan biri sürekli çizgi oluşturacak bu ad altında idi Lijiang kralları kadar XX inci yüzyılın.
Mu tusi klanı yerel halkı korumak için bir ordu kurar. Ayrıca, Sichuan'da ve Burma sınırına kadar olan toprakları ele geçirmek için birkaç girişimde bulundular. Ancak askerlerin yine de Çin merkezi hükümetinin emriyle konuşlandırılması gerekiyordu. In XIV th ve XV inci yüzyıllarda, Lijiang krallar ele geçirmek isteyen Tibet ordularının basıncını içermek için çaba Yunnan . İmparator Wanli zamanında Tibetlileri yenerler ve Weixi bölgesini ilhak ederler . Onlar yatıyordu koruyucuları haline ait baskın manevi usta Karmapa arasında Karma-Kagyu okul bölgesinde. Mu klanı böylece imparatora sadakatini sürekli olarak gösterdi.
Tarihsel olarak pastoralist olan Naxi, Lijiang bölgesine yerleştikten sonra çiftçi haline geldi. Tarıma çiftçilik geçiş yapmış olur Arasındaki X th ve XIII inci yüzyıl. Ayrıca Lijiang'ın Tibet, güney Çin ve Siçuan arasındaki merkezi konumundan yararlanarak bu şehri büyük bir ticaret merkezi haline getiriyorlar. Han , Bai ve Yi popülasyonları böyle kumaş, halı, altın, talk pudrası veya at gibi Nàxi mallar için ürünlerini alışverişinde buraya gel. Şehir, Yunnan'ın güneyinden Orta Tibet'e uzanan Çay ve At Rotası üzerinde önemli bir pazardır . Naxi ve Tibetli katır sürücüleri, güney Yunnan'dan gelen çay yüklü yüzlerce yük hayvanı karavanlarını, dik dağ yollarından Tibet'in merkezine götürüyor. Dönüş yolculuğunda deri, misk, tıbbi ürünler ve atları geri getiriyorlar.
Lijiang Kralı (kimin başkenti Lijiang ) ve daha önce bölüm Nanzhao Krallık (737 - 902/937) ve Dali Krallık 937-1253) ve Yunnan , öğretilerini duyunca 8 inci Karmapa , Mikyo Dorje , genç Karmapa'yı ülkesini ziyaret etmeye davet eder. 1516 yılı yangın faresinin dördüncü ayının üçüncü gününde Karmapa, kendisini Tibet sınırında karşılamaya gelen Jiang kralıyla tanışır.
10 inci Karmapa , Chöying Dorje , ayrıca Lijiang yılın Kralı tarafından kabul edildi 1645 . Nepal , Burma üzerinden kuzey Yunnan'a yaptığı yolculuklar sırasında birkaç manastır inşa etti. Örneğin, Lashiba'daki Ogmin Namling, Naxi'nin yaşadığı Yunnan'ın bu bölgesinde inşa edilen ilk Budist manastırıdır. Mani dini taşları, bazı Naxi evlerinde, özellikle Moso alt grubu arasında da bulunabilir .
Sırasında Qing hanedanının Mançulara arasında dolaylı yönetim Tusi İmparator kadar muhafaza edilmiştir Yongzheng o 1723 yılında talep Tusi kalıtsal sistemi sona ve bu direkt yönetim yetkilileri aracılığıyla kurulacak. Mobil. Gai tu gui liu (改土 归 流) olarak adlandırılan bu politikaya, vergilerde bir indirim, 500'den fazla kölenin serbest bırakılması eşlik ediyor. Yeni yöneticiler bir kütüphane kurarlar Ve eski gelenekleri incelemeye ve terk etmeye teşvik ederler.
Ortalarında XIX inci yüzyıl nedeniyle Han toplum arasındaki güçlü bir husumet için son göçmenler oluşturuyor ve Müslüman Hui de, Han yönetiminin desteklenen milisleri, Hui sistematik katliamları düzenlemek güneybatı Yunnan Tibet-Burma nüfus ile entegre . Buna tepki olarak Hui ayağa kalktı ve Daliet'i ele geçirdi ve 1856'dan 1873'e kadar Mançu karşıtı ama Han karşıtı olmayan bağımsız bir saltanat kurdu. Naxi, tıpkı Yi (彝), Lisu (傈 僳) halkları , Dai (傣) ve Bai (白), hareketin 1892'de Mançu orduları tarafından tamamen yok edilmesine kadar Hui ayaklanmasına katılırlar.
Kültür Devrimi sırasında , Naxi dini uygulamaları yasaktır.
Resmi olarak Naxi zu纳西族 "Naxi uyruğu" olarak sınıflandırılan nüfus , Yunnan , Siçuan ve Tibet Özerk Bölgesi illerinin kesişme noktasındaki dağlık bölgelerde toplanır :
2000 nüfus sayımına göre Naxi nüfusu 308.839 kişidir. Çoğunluk, 201.066 Naxi'nin bulunduğu Lijiang bölgesindedir (Özerk Bölge nüfusunun% 58'i). Nüfusun geri kalanı, 8,725 Naxi'nin listelendiği Sichuan ve 1,223 Naxi'nin bulunduğu Tibet gibi çeşitli bölgelere dağılmış durumda.
Bu eski kültür din temelli olduğundan ve rahipler " dongba " olarak adlandırıldığından , "dongba kültürü" adını ve dini "Dongba dini" adını almıştır. Doğaya ve özellikle su ve dağlara ibadet, Dongba dininin temellerinden biridir ; Tibet'te Budizm'den önce gelen bir din olan Bön'ün bir çeşididir .
Dongba efsanelere göre, Cong tanrıça Cheng evli, onlar ataları hem Bai , Nàxi ve Tibetliler (çoğunluğu etnik grup Tibet platosu ).
Herhangi bir azınlık kültürü gibi, Dongba kültürü de dağılma ve yavaş yavaş yok olma eğilimindedir. Bu kültürün yazılarını okuyabilen çok az öğretmen kaldı.
Bu Nàxi son “Dongba edebi el yazmaları” toplanması, hayatta kalanlar yani insanlığın bu nadir olmayan tekrarlanabilir mirası korumak için, bu sebeplerden dolayı autodafés harika bir kültür devrimi ait 1966 , yazdırılmıştır listesi. " dünyanın listesi Bellek ve" UNESCO içinde 2003 döneminde 6 inci IAC (toplantısında Uluslararası Danışma Komitelere Programı için) dünyada Anısına düzenlenen bu örgütün Gdansk içinde Polonya'da .
Bugün, Lijiang Dongba Kültür Araştırma Enstitüsü , bu kültürün izlerini araştırmak ve korumaktan sorumludur. Lijiang yakınlarında bir Naxi köyü korunmaktadır, Naxi tarafından kullanılmaktadır ve Naxi kültürünü (din ve ritüeller, dokuma, kağıt imalatı, alkol vb.) Korumak ve göstermek için hizmet vermektedir. Lijiang'ın eski mahallesinde, geleneksel Naxi yöntemlerini kullanan zanaatkar evleri de görebilirsiniz. Bu enstitünün Naxi etnik köken araştırmacısı He Pinzheng (和 的 正), özellikle Dongba Naxi'nin yazı ve dilinin bir sözlüğünü derledi ( referanslar için Bibliyografya'ya bakınız ).
Lijiang tabelaları hem dongba alfabesi, Çince ve çoğu zaman İngilizcedir.
Nàxi onların bir Çinli azınlık olarak kendi komut ( Dongba komut , bir varyant daba senaryonun hangi diğer Bunun olan Moso ). Naxi'nin ataları, geleneklerini ifade etmek ve yazılarını yazıya dökmek için özel piktogramlar kullanarak iki binden fazla karakterden oluşan bir yazı sistemini nasıl yaratacaklarını biliyorlardı. Naxi yazısı, dünyada hala kullanılmakta olan tek resimsel yazı olarak kabul edilir . Her karakter bir kelimeye eşdeğerdir ve tasarım kelimeyi soyut olarak değil grafik olarak temsil eder. Temsil edilen kelimelerin çoğu, Naxi'nin atalarının yaşam tarzıyla ilgilidir ve tarım, doğa, din veya savaşla ilgilidir. Eğer Çin yazısı, orijinal piktogramlardan ve ideogramlardan, kökeni bazen tahmin edilmesi bazen çok zor olan karmaşık bir ideo-fonogram sistemi haline geldiyse, yaklaşık bin yıldır orijinalliğini koruyan Naxi yazımı, bin yıldan fazla bir süredir gelişti. Basit bir temsil sistemi kullanır, çok fazla çaba harcamadan bir dizi piktogramın anlamını tahmin etmeyi mümkün kılar, çünkü bunlar tamamen açıklayıcıdır: Çince'de olduğu gibi, "ağaç" karakteri bir ağaca benziyorsa, "adam" karakteri "Bir adama, temsil edilen nesneyi netleştirmek için grafik ayrıntılar da eklenir. Bu, karakterin işlevini temsil eden şapkanın şekli, bir hayvandaki onu yakın bir türden ayıran noktalar, bir çiçeğin üzerindeki taç yapraklarının sayısı vb. Olabilir.
Lijiang Naxi (丽江) , Tibet öncesi Bonpo dininden kalma geleneksel Dongba dininin mitolojik hesaplarını not etmek için kullanılan resimsel yazılara sahiptir . Dongba dini, inancın adını tam olarak "dongba" olarak adlandırılan rahiplerinden aldığı bir tür şamanik animizm olan bir tür Lamalaşmış paganizmdir . Nàxi kültürü gerçekten hem etkilenir Tibet ve Çin kültürlerinin .
Naxi , Tibet-Burma ailesinin ( Çin-Tibet dil grubu ) diğer dallarından muhtemelen Kiyangil veya Lolo-Birmanya dillerine daha yakın bir dizi lehçe konuşmaktadır . Naxi, Standart Mandarin gibi dört tonlu bir yalıtım dilidir .
Başında XX inci yüzyıl , bir dilbilimci ve Avusturya botanikçi Joseph Kaya , özellikle dergi aracılığıyla Naxi kültürünün korunması ve yayılması için bu çok katkıda birinci Sözlük Nàxi yazdı National Geographic .
Bugün, Çin Halk Cumhuriyeti ve UNESCO himayesi altında Dongba kültüründe uzmanlaşmış bir enstitü, kültürün tüm özelliklerini listeliyor ve bir dongba üç dilli sözlük (piktogramlar ve telaffuz), hanzi, İngilizce yayınlıyor.
Kuzeyin Nàxi (Yongning bölge永宁) bir olduğu bilinen anaerkil , anasoylu ve Anasoylu hanelerin temel alındığı bir toplum dan, annenin evinde canlı - erkekler ve kadınlar - soy tüm çocukların anne tarafından imâl edilmesi ve yani, ölüme kadar doğum. Onların aile sistemi Batı'da bildiğimizden farklıdır çünkü evlilik - yani bir kurum tarafından bireylerin birliğinin tanınması - mevcut değildir. Cinsel yaşam pratiği akraba olmayan yetişkinler arasında ücretsizdir: Geceleri, erkek seks yapmak istediği kadına gider, kadın kabul etmekte ya da etmekte özgürdür. Partnerler ister erkekler ister kadınlar için birden fazla olabilir. Sonuç olarak, çocuklar her zaman ebeveynlerini tanımazlar (kesinlikle biyolojik anlamda). Bu nedenle çocuklar, evin sakinleri tarafından büyütülür, dayısı, Batı'da gördüğümüz şekliyle "baba" rolünü üstlenir. Bu anlayış, kısmen, insanı çimenlerin üzerinde yağmur gibi sunan inançlarından birinden kaynaklanıyor: zaten orada olanı büyütmek için kullanılıyor. Bu nedenle erkeğin üreme rolü, kadında halihazırda mevcut olan fetüsü "sulamaktır". Naxi için kalıtsal özellikler kemiklerde bulunur ve kadınlar tarafından aktarılır. Bununla birlikte, turizme açılması ve bazı sakinlerin sürgün edilmesiyle, gelenekler değişme eğilimindedir, bazıları Naxi tek eşli çifte uymaktadır .
He Wenjun (和文 军), Naxi folklorunun çağdaş halk şarkılarını Naxi dilinde icra eden Naxi azınlığından bir şarkıcıdır.