Ölüm |
1631 Paris |
---|---|
Milliyet | Fransa Krallığı |
Aktivite | Doktor |
Alan | Simya , Doğal felsefe |
---|
Doğanın ve karışımların gerçek ilkeleri hakkında bilgi |
De Villiers Nicolas Sieur de Chandoux bir Fransız doktor ve kimyager asıldı, Place de Greve in Paris bir kalpazan olarak 1631 .
René Pintard'ın yazdığı gibi "garip Chandoux" dan, Adrien Baillet'in 1691'de yayınlanan Monsieur Descartes'ın Hayatı'nda onun hakkında söylediklerini biliyorduk. Orada bir doktor ve "metallerin tahrif edilmesinden etkilenen bir" kimyager "olarak tanımlanıyor. ", bu da onu sahte para ürettiği ve 1631'de asıldığı için mahkum edecek. René Descartes bunu 1631 yazında arkadaşı Villebressieu'ya yazdığı bir mektupta hatırlatıyor.
1627 sonbaharında, Paris'teki apostolik nuncio'da , Cardinal de Bérulle , Peder Mersenne , René Descartes ve "bilgili ve meraklı insanlardan oluşan bir meclis" önünde , Kardinal Guidi di Bagno'da , skolastiklerin felsefesini, yeni felsefesinin ilkelerini öğretir. Baillet, Descartes'ın daha sonra Chandoux'un yöntemini ve konuşmasını eleştirmek için müdahale ettiğini ve felsefesinin ilkeleri hakkında fikir verdiğini yazıyor. Descartes, Chandoux'un skolastisizm eleştirisini onaylarsa, kendi sistemini yalnızca olasılıklar üzerine kurduğu için onu suçlar ve makul argümanlarla birinin her şeyi ve bunun tersini gösterebileceğini gösterir.
Chandoux'un hayatı ve fikirleri, adını da bulan Sylvain Matton'un çalışmaları sayesinde daha iyi biliniyordu, Nicolas de Villiers, sieur de Chandoux. Fransa Ulusal Kütüphanesi'nde Chandoux el yazmalarını buldu.
Nicolas de Villiers, hem Ars Magna'nın yöntemiyle hem de yanlış bir şekilde kendisine atfedilen simya eserleriyle ilgilenen Lullist çevrelerine yakındı .
Bulunan ilk el yazısı belge, Altın İçen Mektuplar . Sylvain Matton, bu mektupların alıcısının , Louis XIII'ün kardeşi ve simya teorilerinin takipçisi Gaston d'Orléans'ın itirafçısı Charles de Condren olabileceğini varsayıyor .
Chandoux tarafından bulunan ana çalışma , muhtemelen Descartes'tan önce 1627 sonbaharında ortaya çıkan doktrini geliştiren doğa ve karışımların gerçek ilkeleri hakkında bilgi üzerine incelemedir .
Üçüncü metin bulduğu olan Ebedi Sapience ait Amfitiyatro Şerhi tarafından Heinrich Khunrath eser 1625 yılında Sorbonne tarafından mahkum edilmişti.
Chandoux, skolastiklerin doğal felsefesine karşı çıkıyor . Chandoux'a göre evrensel madde, damıtma işlemleriyle gün ışığına çıkarılan ve onun biçim, ruh ve madde dediği üç maddi ilkeden oluşur.
BnF'de bulunan el yazmalarının incelenmesi, Heinrich Khunrath , Gérard Dorn , belki Johann Heinrich Alsted (1588-1658) ve sözde Lullian simyacılarının etkisini gösteriyor. Khunrath'ın başarısı 1624'ten bir duruşmaya yol açtı . Paris Parlamentosu'nun ilk başkanı Nicolas de Verdun (1627'de öldü), sihir olduğunu düşündüğü Sorbonne'dan önce Khunrath Amphitheatrum'unu savunuyor .4 Kasım 1624. Sözde Lullistleri "Rose-Croix, sihirbazlar, pelajistler ve ateistler" oldukları gerekçesiyle atıfta bulunan mahkeme belgelerinde, Raymond Lulle'nin Fransızca tercümanı Robert Le Foul, Sieur ile yaptığı felsefi ve felsefi araştırmalarındaki işbirliğini göstermektedir. de Vassy. Vassy'nin müritlerinin incelenmesi de okuyucuya Descartes ile Fransız simyacı Lullistler çemberi arasındaki ilişkiyi gösteriyor.
14 Haziran 1631, Louis XIII, sahte para suçunu yargılamak için bir Adalet Odası'nın patent başvurusu ile yarattı. Bu odanın önünde, Chandoux suçlanıyor ve sahte para kazanmakla suçlanıyor. Para birimlerinin metalini tahrif etmek suçundan ölüm cezasına çarptırıldı ve Place de Grève'de asıldı .