Referans ekleyerek veya yayınlanmamış içeriği kaldırarak yardımcı olabilirsiniz.
Celestines Nişanı | |
![]() | |
Papalık Hukuk Düzeni | |
---|---|
Papalık onayı |
1 Haziran 1263 , Urbain IV |
Enstitü | manastır düzeni |
Tür | düşünen |
Maneviyat | benedictine |
Kural | Saint Benedict'in Kuralı |
Hedef | dua etmek |
Yapı ve tarih | |
Yapı temeli |
1248 Majella |
Kurucu | Celestin V |
Kısaltma | OSB Coel |
Diğer isimler | Aziz Damien Kardeşler, Kutsal Ruh'un Kardeşleri |
Son | 1778 |
Dini emirlerin listesi | |
Celestine al (Latince: Pauperes Eremite Domini Celestini ) bir olan manastır düzen içinde pontifical hakkı . Rahipler daha sonra kurucuları Peter Morrone papa seçildiğinde (1294) ve Celestine V adını aldığında "Celestine" olarak bilinirler . İtalya ve Fransa'da sipariş büyüyor. 1778'de kaldırıldı.
Yaklaşık 1240 , Benediktin keşiş Pierre de Morrone (gelecek Célestin V dan,) Molisane manastır içinde Santa Maria di Faifoli emekli Dağı Majella içinde, Abruzzo kısmen lider tarafından kurallara uyulmasını güçlendirmek için, münzevi bir hayat . Birkaç yıl sonra, yakın, kurduğu Castrum'u ait Roccamorice , Kutsal Ruh'un inziva : gelenek tarihini korur29 Ağustos 1248( Vaftizci Yahya'nın kalkış ziyafeti ) bu vakıf için.
Pietro çevresinde, varlığı ilk kez belgelenen bir münzeviler topluluğu hızla gelişti. 23 Mayıs 1259Sulmona şehrinin yetkilileri, Peter'ın yasal temsilcileri olan rahipler Giacomo ve Giovanni'ye Morrone dağına inerek şehre tepeden indi. The5 HAZİRANdaha sonra, Valva piskoposu ve San Panfilo katedrali bölümü , bu keşişlere Bakire'ye adanmış bir kilise inşa etme izni verdi .
İlk manastır eteklerinde kurulmuş Dağı Majella , İtalya . Başlangıçta bu dini (adını Aziz Damien'in Hermits veya Kutsal Ruh'un Brothers üyeleriydi Kutsal Ruh Abbey içinde, Sulmona ).
Papa Urban IV , 1263'te bu vakfa izin verdi ve Benedictine tarikatına ekledi .
Emir, yeni dini yaşam biçimlerinin çoğalmasına karşı İkinci Lyon Konseyinin son tepkisine rağmen, Papa X. Gregory tarafından 1274 yılında resmen onaylandı . Yeni düzen , çok geçmeden yüz haneye ulaştığı İtalya'da geniş çapta yayıldı .
1294'te papa olan Celestin V , Anayasalarını onayladı.27 Eylül 1294Abbot General'in en karakteristik unsuru yenilenebilir üç yıllık sınırlı süreli olmasıydı. Tarikat üyelerine "göksel" adı verildi.
Célestins sunuldu Fransa tarafından Philippe le Bel içinde 1300 . Açık çatışma içinde olduğu halefi Papa Boniface VIII'e zarar verecek şekilde Célestin V'in anısını yüceltmek istedi ; ilk manastırlar Orleans ve Compiègne ormanlarında kuruldu .
Célestins de Paris manastır 1352 yılında dikilmiş ve eski haline taşındı Karmelit manastır . 1365 yılında V. Charles , 1370 yılında Sens başpiskoposu Guillaume II de Melun tarafından kutsanan kilisenin ilk taşını attı . Kilise basit bir yapıya sahiptir: 48 m uzunluğunda ve 11 m genişliğinde tek nefli, çokgen bir apsisle son bulur. Bir sade perde, nefi keşiş korosunun üç bölümünden ayırır.
Célestins manastırı kraliyet ailesiyle yakından bağlantılıdır. Fransa Kralı V. Charles'ın danışmanı Philippe de Mézières , kralın ölümünden sonra orada emekli oldu ve 1405'te oraya gömüldü. Celestines kraliyet ve asil bir nekropoldü. Kraliçe Jeanne de Bourbon'un bağırsaklarını barındırıyorlar, Orleans Prensi Louis , suikasttan sonra 1407'de oraya gömüldü. Bu kraliyet iyiliği, Fransa'da düzenin yükselişinin bir işareti gibiydi.
Manastır, cemaatin Fransız eyaleti düzeninin başı oldu ve kısa süre sonra, Büyük Batı Bölünmesi sayesinde , on numaralı Fransız manastırları, özerkliklerini İtalyan yargı alanından elde ettiler.
Başında XVII inci yüzyılın Celestine koruyucusu Kardinal olarak sahip Robert Bellarmine keşişlerin güvenini kazandıktan sonra reform katılır Sipariş . In 1612 kendisinin başkanlık triennial genel bölümde Monte Norone de. O vardı Paul V'nin yeni breviary ( Tridentine ) orada kabul ve Dom destek verdi Claude Champigny Düzenin reformcu olarak kabul, başrahip-general. Bellarmine bir mektupta onu, diğerlerinin yanı sıra, Tarikat'ta yetki pozisyonlarına sahip olacakları dikkatlice seçmeye davet ediyor. 1667'de yeni Anayasalar kabul edildi.
Eski Hollanda'da inşa edilen tek Celestine manastırı Gotik tarzda Heverlee'dir . Ölümünden kısa bir süre önce yapılan talebin ardından, üzerinde Heverlee'de inşa edilen "Le Cloistre de Hevre" yazılı bir kartuş bulunan Croÿ'nun albümlerinde çizilmiştir ( Worms'da ,28 Mayıs 1521) Tarafından Guillaume de Croy , Chièvres Lord ve Aarschot Marquis. Bu dilek dul eşi Marie-Madeleine de Hamal tarafından yerine getirilir. Beyaz kireçtaşı manastır , yaklaşık 72 m uzunluğunda ve 24,5 m genişliğinde , bir manastır ve üç koridorlu bir kilise de dahil olmak üzere, mimar Rombaud II Keldermans tarafından 1521'den 1526'ya kadar Heverlee Kalesi yakınında inşa edildi . Öte yandan, 1635'ten 1658'e kadar Namur'da din savaşları ve Avusturyalı Don Juan'dan XIV.Louis'nin Fransız istilalarına kadar uzanan kısa bir sakinlik döneminde bir Celestine manastırı inşa edildi . Valon yönetimi bu manastırın kalıntılarını işgal ediyor.
Din savaşlarının yok edilmesi, Fransa'nın göksellerine onarılamaz zararlar verdi. Gelen XVIII inci yüzyılın , sipariş baskılarına dayanacak kadar canlılığını yok normal komitesi daha sonra birden yüz yetmiş rahipler vardı, acemiler almak üzere 1769 yılında yasaklandı. Orada gelişen yolsuzluk nedeniyle 1778'de kaldırıldı .
Célestins de Paris kütüphanesinin hazineleri Devrim'den önce bile dağılmıştı.
Manastır kilisesi 1795'te yıkılırken, prenslerin yaslanmış figürleri Louvre'a veya Saint-Denis bazilikasına transfer edildi ve manastır binaları 1847'de yıkıldı. 1877'de Henri-IV Bulvarı alt kısmı delindi. Eski manastıra karşılık gelirken, 1900'lerde inşa edilen Cumhuriyet Muhafızları Celestinlerinin mevcut kışlası manastırın eski bahçelerini işgal ediyor.
Celestine beyaz tunik, bir giydi skapular siyah bir kapüşonlu yaka ve itiraf için akan siyah. Beyaz elbiselerinde siyah bir çizgi gibi oluşan siyah omuzlarından dolayı, bunlara barres de deniyordu .
Antoine Becquet'den sonra.
Ms Avignon, Bibl'e göre kuruluş tarihleri. mun. 342, f. 151 (15. yüzyıl), parantez içinde Antoine Becquet tarafından önerilen tarihler; İnşaat genellikle cemaatin resmi hafızası için tarikatın arşivcileri tarafından saklanan resmi kuruluş tarihinden önce başlamıştı.
Antoine Becquet'den sonra.