Altın Şafak Hermetik Düzeni

Altın Şafak Hermetik Düzeni dik = Organizasyonu gösteren makale Tarih
Yapı temeli 1888
çözünme 1905
çerçeve
Tür Organizasyon ( Rose-Croix ), sipariş
Oturma yeri Londra
organizasyon
kurucular Samuel Liddell MacGregor Mathers , William Robert Woodman , William Wynn Westcott
İnternet sitesi www.Golden-Dawn.comwww.AuroraDorada.org

Dış halka Altın Şafak Hermetik Cemiyeti eski olanİngilizgizli dernekkurulduLondratarafındanWilliam Wynn Westcottiçinde1888den ayrılmadan önce,1900için1905, iç çatışmaları izleyen. Hareketin bir parçası olarakoccultistson üçte sahibi XIX inci  yüzyıl, " Altın Şafak (yaygın olarak bilinir)" çalışmaya adamış bir okul gibiydigizli bilimler, onların sistemli, organizasyon ve öğretim.

Altın Şafak'ın Kökenleri

Altın Şafak'ın kökeninde, aynı zamanda bir Mason tarikatı üyesi olan üç adam vardır: Anglia'daki Societas Rosicruciana .

Düzenin kökeninde

Altın Şafak'ın kuruluşunu çevreleyen anekdot tartışmalı bir hikayedir. Her başladı 1884 ne zaman, Dr. WW Westcott , üst düzey bir SRIA üyesi , gönderilen yazıların kodlu onun “meslektaşları” için WR Woodman ve SL Mathers . Ona göre , Londra'daki Farrington Caddesi'ndeki küçük bir kitapçının tozlu raflarında bu belirsiz metinleri bulan, onları deşifre etme görevini ona emanet eden, Anglikan papazı Muhterem AFA Woodford'dur .

William Wynn Wescott söz konusu elyazmalarını çözer ve özellikle Almanya'da ikamet eden ve sözde gizemli bir Gül Haç gizli topluluğunun üyesi olan Anna Sprengel adında birinin koordinatlarını keşfeder . Westcott o zaman meşgul olmaya karar verirdi,12 Ekim 1887, bununla bir yazışma.

Beş aylık sözde mektup bağlantısından sonra Westcott , Sprengel aracılığıyla söz konusu şirketten Temple Licht, Liebe und Leben - Lumière, Amour et Vie , Woodman ve Mathers adlı resmi bir tüzük almış ve onlara Great'te bulunma izni vermiş olacaktı. İngiltere, Almanya'ya bağlı bir kardeşlik. Adı "Dıştaki Altın Şafak" olmalıydı.

Westcott, Yoldaşlığın erginlenme ritüellerinin eskizlerini şekillendirmede arkadaşı Samuel Liddel Mathers'ın yardımına başvurdu ve bunu dikkate değer bir şekilde yaptı. O andan itibaren, Mathers Düzenin Sihirli öğretileri, Kabala'nın Westcott'u ve Gül Haç sistemi ve Simya dalından Rahip Ayton (ki bunlar asla gün ışığına çıkmayacak) ile ilgilenecek.

Temel ve sonuçları

Mart 1888'de Londra'da, Altın Şafak Hermetik Cemiyeti'nin ilk “resmi” locası olan “Isis-Urania” locası açıldı. Olay, 1889'da bir teozofi dergisinde kamuya duyuruldu . "Isis-Urania" aynı zamanda "Tapınak n ° 3" olarak da adlandırıldı, çünkü iki ilk Alman locasının - kendileri, "dış dünyada" değiller - (birincisi, "tapınak -anne", esrarengiz Anna Sprengel'in bir parçası olması gerekiyordu ve ikincisi, Westcott'a yazdığı iddia edilen mektuplarda "Hermanubis Locası" olarak anılıyor ).

1889'dan 1905'e kadar Altın Şafak, Bristol'de (“Hermès” locası, n ° 4), Bradford'da (“Horus”, n ° 5), Edinburgh'da (“Amon-Râ”, n ° 6) ikincil localar kurdu. , Paris'te ("Ahathöor", n ° 7) ve son olarak Weston-super-Mare'de ("Osiris", n ° 8).

Altın Şafak içinde

hiyerarşi

Altın Şafak içindeki “ Cursus studiorum magicorum  ” olarak adlandırılan başlangıç ​​yolculuğu  on üç seviyeye bölünmüştür:

Bu yapı Sephiroth Ağacı'ndan ( Kabala'nın ana unsuru ) esinlenmiştir .

Üyeler

Altın Şafak üyeleri arasında Arthur Edward Waite , şair William Butler Yeats , sanatçı Pamela Colman-Smith , aktris Florence Farr , ressam Isabelle de Steiger , Algernon Blackwood , Allan Bennet, Aleister Crowley , John Brodie-Innes, Annie Horniman (kurucu) vardı. İrlanda Ulusal Tiyatro Topluluğu'ndan Yeats, ardından Abbey Tiyatrosu ), AE Waite dalında yazarlar Arthur Machen ve Enoch Soames, Henry Rider Haggard , Sax Rohmer , William Sharp , John Todhunter vb. İrlandalı yazar Bram Stoker'ın düzenin bir parçası olması mümkündür, ancak kanıtlanmamıştır .

Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın Büyük Üstatları
1888'den 1891'e William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers , William R. Woodman
1891'den 1900'e William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers
1900'den 1901'e William W. Westcott
1901'den 1903'e William B.Yeats
1903'ten 1905'e Arthur E. Waite (Eminence grise: William A. Ayton  ?)

öğretiler

Altın Şafak öğretisi esas olarak Kehanet sanatları olan Kabala çalışmasına dayanıyordu :

Kabala çalışması ( Hermetizm ile birlikte çalışıldığında Kabala olarak da adlandırılır ), "Dış Düzen"de başladı ve "İç Düzen"de derinleştirildi; Bu arada Enochian'a sadece "Üstatlar" ("İç Düzen" üyeleri) öğretildi. Bu iki temelin dışında, inisiyeler kendilerini taroloji , coğrafya , simya vb. gibi "ikincil" okült disiplinlere adadılar .

Altın Şafak'ın sonu

Altın Şafak kuruluşundan on iki yıl sonra dağıldı. Bu patlama sonuçta temelde arasındaki iktidar mücadelesi ortaya çıkaracağını, olayların geniş bir arapsaçı zirvesi Mathers "Ahathöor" merkezli beri - 1890 - ve Westcott - "Isis-Urania" merkezli - yönetim payını süren Altın Şafak aşağıdaki Woodman'ın ölümünü içinde 1891 .

İki adam birlikte çalışacakları Düzen Ayinleri konusunda çatıştı. Mathers daha sonra Altın Şafak'ı perde arkasında yönetmesi gereken "gizli patronlar" ile temas halindeymiş gibi davrandı ve onları, tüm Üstatların hoşuna gitmeyen, giderek artan despotik eğilimlere tanıklık etmek için bir bahane olarak kullandı. son on yılda üyeleri arasında gerginlikler XIX inci  yüzyılın , "1900 ayrılık" konulu debouched.

"1900 bölünmesi"

SL Mathers'ın otoritesinin bu büyük reddi , Düzeni tam kontrol altına almaya çalıştığında "Isis-Urania"nın tepkisiydi. Londra Adepts'in şüphesi, hayırsever olan Annie Horniman'ın sınır dışı edilmesinin ve Mathers çiftinin bursunun ardından yoğunlaştı. Bazı yazarların Tarikatın tarihini bilmediklerini söylemelerine rağmen, Aleister Crowley'nin (o zamanlar henüz diğerlerinden hiçbir farkı olmayan genç bir inisiye) Mathers tarafından Paris'teki Ahathöor tapınağında kabul edilmesinin ardından değildi. Ayrıca, Mathers yeni inisiyesini Londra tapınağının üyelerini bükmeye ve Düzen hakkındaki tüm yeni otokratik vizyonunun yanı sıra sadece kendisinin yazdığı Ritüeller ve öğretilere empoze etmeye çalışması için gönderdikten sonra, ikincisi bölmeyi tercih etti, sadece Westcott ve Florence Farr'ın otoritesini tanıyarak ve aynı zamanda Büyük Britanya'nın diğer Tapınaklarını kendi kampına çekerek.

SL Mathers daha sonra, 1900'de Florence Farr'a ( 1897'den beri Isis-Urania Locası'nın lideri) yazdığı bir mektupta , Altın Şafak'ın temeline kodlanan yazıların Westcott tarafından sıfırdan üretilmiş sahtecilikten başka bir şey olmadığını duyurdu. Viktorya dönemi bürokrasisi tarafından hem çileden hem de tacize uğrayan ikincisi , SRIA'daki yeni sorumluluklarının tekelinde olduğunu (o sırada önemli bir göreve terfi etmişti) Baş Adept'in görevlerinden emekli olmak için 'kendisinde kalmasına rağmen' olduğunu savundu. gölgeler.

Bu Mathers'ın Westcott'u Teşkilat'tan tek lider olmak için çıkarmak istediği ilk sefer değildi, bu sadece bir girişimdi.

Aynı zamanda, Mathers, bu kadının Madame Blavatsky'nin bir Avatarı olduğuna inansalar bile, Mathers'ın Üstatlar için aldığı bir çift dolandırıcı olan "Horos olayı" skandalı tarafından sıçradı, ancak ikincisi, Madame Blavatsky'nin ritüellerini kullanacak. Genç kadınları dolandırmak ve hatta cinsel tacizde bulunmak için emir verin. Tarikatın ritüelleri basında yayınlandı ve İngiliz tapınakları Tarikatın adını "Morgen Rothe Hermetik Topluluğu" olarak değiştirdi. O zaman üç lider, Brodie-Innes, J. Felkin ve P. Bullock.

Westcott'un 1901'de bariz bir şekilde geri çekilmesinden sonra , Yeats onun yerine Isis Urania Tapınağı'nın başı olarak seçildi. Ancak kurum yeni ayaklanmalara karşı bağışık değildi ... Gerçekten de, takip eden zamanlarda başka farklılıklar ortaya çıktı - hepsi 1903'ten 1905'e kadar Yeats ve halefi Waite'e reform konusunda karşı çıkan doktriner bir düzen ile ilgiliydi. ikincisi tarafından üstlenildi: Düzen "büyülü" kalmalı mı? Çoğunluk için evet, diğerleri “mistik” yönü tercih ediyor ve yeni bir “bölünme”ye yol açıyor.

Arthur E. Waite'in Reformu

1903'te Arthur Edward Waite , Yeats'in yerine Büyük Usta oldu. Yeni statüsü sayesinde ilk eylemi, Düzen'in temel ilkelerinin bir reformuydu: manevi gerçekleştirmenin (ezoterik bilgi ve Hakikat arayışına vurgu) maddi yerine getirme ( genel olarak okültizmin ve genel olarak okültizmin ve Hakikat arayışının vurgulanması) önceliğini ilan etti. özellikle büyü ) varsayar . Altın Şafak'ın temelinin (yani okült bilimlerin pratiğinin) bu inkar eyleminde Tarikat'ın tamamen yok edildiğini gören eski Büyük Üstat Yeats, Waite'e şiddetle karşı çıktı. Daha sonra iki kamp kuruldu: biri reformun destekçilerini bir araya getiren ve Waite'in sağ kolu William Alexander Ayton tarafından temsil edilen (operasyon açısından nispeten korkak), diğeri ise eski Büyük Üstat Yeats ile birlikte Muhafazakarları bir araya getiren .

Tartışma iki yıl sürdü, ardından Yeats kampı sonunda kendi düzenini kurmaya gitti (La Stella Matutina , "Sabah Yıldızı") - Waite'in reformundan önceki Altın Şafak'ın, o zamanlar Holy adını alan şeyden ayrılarak mükemmel bir aktarımı. Altın Şafak Tarikatı (" Altın Şafağın Kutsal Tarikatı "; Waite tarafından aşılanan yeni mistik eğilimleri daha da açıklayan "kutsal düzen" ifadesi) ve ayrıca Waite'in ayrılmasının ardından 1915'te dağılıncaya kadar iç çatışmalarla sarsılmaya devam etti. Altın Şafak Hermetik Tarikatı için gerçek bir darbe olan bu "1905 bölünmesi"nden sonra, Yeats kampı ile Ayton kampı arasındaki mücadelede tarafsız kalan bazı inisiyeler, tek başlarına veya gruplar halinde gidip kurmayı tercih ettiler. , kendi kardeşliği.

Birkaç dal daha sonra ortaya çıktı:

Şu anda ve 1990'ların sonundan bu yana , birkaç yapı Altın Şafak'ın otantik soyu olduğunu iddia ediyor. Çoğu Amerika Birleşik Devletleri'nden geliyor ve çok yapılandırılmış ve “iş” haline geldi:

Bu gruptan Stella Matutina olarak da adlandırılan farklı dallar gelir:

Altın Şafak'tan Emirler

Altın Şafak Hermetik Düzeninin "türev düzenleri"nin en iyi bilinenleri şunlardır:

Builders Of The Adytum - BOTA'nın farklı organizasyonlarında kurucuları sorumlu olan emirler:

bibliyografya

Notlar ve referanslar

  1. Madam Sprengel'den Mektuplar üzerine bir makale
  2. Efsanelerden biri, Francis Barrett'in öğrencisi ve Mackenzie'nin profesörü olan kahin Frederick Hockley'in 1885'te öldüğü ve arkasında, muhtemelen Başrahip Trithemus'un "Basım Sanatı" koduyla şifrelenmiş el yazmaları da dahil olmak üzere geniş bir kütüphane bıraktığıdır. , Cornelius Agrippa'nın başlatıcısı. Mackenzie'nin bir arkadaşı olan Woodford, bu belgeleri ondan alır. O bir Mason değil, ama Westcott'un grimoire zevkini biliyor. Westcott'un deşifre etmesi için Mathers'a ilettiği metinleri ona iletir. Kısaltılmış Kabalistik notlar olduğu ortaya çıkan bu el yazmalarında Westcott, orijinal gerçek Gül + Haç'ın en eski ve en emin kolu olan Die Goldenne Dammerung'a (The Dawn Dorée) bağlı bir Gül-Haç'ın adresini bulur: Nürnberg'deki Anna Sprengel.
  3. 1894'te Altın Şafak'ın lideri olan ödül Frater Deo Duce Komitesi Ferro (Mathers SLMacGregor) tarafından yaratıldı. "Bu Tapınak üyeleri arasında birçok İngiliz, Amerikalı ve Frater Ely Star (Eugene Jacob) olan Fransızlar vardı" [1]
  4. (içinde) William Butler Yeats'in Hayatı ve Eserleri - İrlanda Ulusal Kütüphanesi

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar