Oscar Cullmann
Oscar Cullmann
Oscar Cullmann (doğum tarihi:25 Şubat 1902içinde Strasbourg ve öldü16 Ocak 1999içinde Chamonix ) a, Luteryen tanrıbilimci ve İncille yorumcu . O uzmanlaşmış tefsir arasında Yeni Ahit'te , erken Kilisesi ve Hi tarihinin.
biyografi
Oscar Cullmann dokuz çocuklu bir ailenin sonuncusu. Strasbourg doğumlu yaptığı ikincil çalışmalarını tamamladı Gymnase Jean-Sturm de, teoloji ve İncil'le dilleri, Yunanca, Aramice ve İbranice taahhüt çalışmalarında önce, Strasbourg Protestan İlahiyat Fakültesi ve en Paris Protestan İlahiyat Fakültesi . 1927'de Strasbourg Fakültesi'nde Yunanca asistan oldu, daha sonra 1930'da sözde Clementine romanı üzerine doktora tezini savundu.
O oldu öğretim görevlisi olarak Strasbourg'da Protestan İlahiyat Fakültesi , sonra (1930-1938) emekli olana kadar, Yeni Ahit'in ve onun kariyeri. Üniversitesi çoğunu Basel (1938), antik kilise tarihinin profesörü olarak atandı 1972'de. 1941'den itibaren, öğrenci merkezi olan Alumneum'un da başkanlığını yaptı ve bu işlevde kız kardeşi tarafından desteklendi. Oscar Cullmann, birkaç kez Basel Protestan ilahiyat fakültesinin dekanıydı ve 1968'de bu üniversitenin rektörü olarak görev yaptı.
Cullmann , Strasbourg Protestan İlahiyat Fakültesi'nde (1945-1948), Paris Protestan İlahiyat Fakültesi'nde (1954-1968) ve Pratik Yüksek Araştırmalar Okulu'nda (1949-1972) ders vermektedir . Ayrıca Roma'daki Vaud İlahiyat Fakültesi'nin yanı sıra Harvard ve Münih'te ders vermektedir.
1964'te Studiorum Novi Testamenti Societas'ın başkanı, 1972'de Institut de France'a üye oldu , Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'ne seçildi .
Üyesi Kiliseler Ekümenik Konseyi ve Papa arkadaşı Paul VI , o katılır Vatikan Konseyi II gözlemci olarak. Oscar Cullmann, 1972'de Beytüllahim'de açılışı yapılan Tantur Ekümenik ve İlahiyat Enstitüsü'nün kurulmasına katkıda bulunuyor . Paul VI Ödülü yaptığı ekümenik kararlılığını ödüllendiren 1994 .
düşünce
Oscar Cullmann'ın araştırma yönelimlerini üç eksen tanımlayabilir:
- Heterodoks olarak nitelendirdiği, Hıristiyanlığın kökeninde yer alan ve ona göre ilk Hıristiyan ilahiyatçıların özgün bir teoloji geliştirmelerine izin veren bir Yahudiliğe olan ilgisi.
- "kurtuluş tarihi" ( Heilsgeschichte ) üzerindeki teolojik gelişmeleri, onu Yeni Ahit'te "diyalektik ifadesi "zaten" ve "henüz değil" olan "zamansal bir düzenin gerilimini" (karş. iki eseri, Mesih ve Zaman , 1946 ve Tarihte Kurtuluş , 1966): "İsa Mesih'te her şey zaten tamamlandı, ancak son henüz gelmedi". Böylece 1992'de The Ways of Christian Unity'de şunları yazdı :
“ Zaman çizelgesi ... İncil'e kadar uygun olduğu, kesik: zamansal orta (yerine getirilmesi) ve zamansal sonu (tamamlama) bulunmaktadır. Bu gerilimi “zaten” ve “henüz değil” formülüyle özetledim; ve fikrimi yazıya geçirdiğimde anlaşılan bir görüntü ile resimledim (1944). Belirleyici muharebe gerçekleşti, ancak çarpışma devam etti ve ateşkes hala bekleniyordu. Orta ile son arasındaki zaman Yeni Ahit'inkidir ve bizim olana kadar uzanır: bu bir ara zamandır... Bu anlayış, daha sonra geliştireceğim kurtuluş tarihini üretir . "
- Oscar Cullmann'ın ününü ve özellikle Paul VI Ödülü'nün (1994) verilmesini sağlayan ekümenik diyaloğa yaptığı yatırım. 1952'de Aziz Petrus, mürit, havari, şehit adlı eserini yayınladı ve İkinci Vatikan Konseyi'nin tüm oturumlarına katıldı . Çeşitlilik yoluyla birlik fikrini savunur ve doktrin farklılıklarından ders alan bir kiliseler topluluğunun kurulmasını destekler.
Fransızca yayınlar
İşler
-
Sözde Clementine romanının edebi ve tarihsel sorunu: Gnostisizm ve Yahudi-Hıristiyanlık arasındaki ilişki üzerine çalışma , Paris, Alcan, 1930.
-
Yeni Ahit'te Mesih'in Krallığı ve Kilise , Cahiers bibliques de Foi et Vie, 1941.
-
Mesih ve Zaman. Temps et Histoire dans le christianisme primitif , Neuchatel, Paris, DELACHAUX ve Niestlé 1946 ( 2 nd edition retrospektif inceleme, 1966 tarafından desteklenen).
-
Bebek Vaftizi ve İncil'deki Vaftiz Doktrini , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1948.
-
Aziz Peter , mürit, havari, şehit. Tarih ve İlahiyat , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1952.
-
Gelenek. Exegetical, tarihsel ve teolojik problem , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1953.
-
Dieu et César , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1956
-
Ruhun ölümsüzlüğü ve ölülerin dirilişi , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1956.
-
Katolikler ve Protestanlar: Bir Hristiyan Dayanışma Projesi , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1958.
-
Yeni Ahit'in Kristolojisi , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1958.
-
Tarihte kurtuluş. Yeni Ahit'e göre Hıristiyan varlığı , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1966.
-
İncil Teolojisi Çalışmaları , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1968.
-
İncil'in kaynaklarından Hıristiyan teolojisinin oluşumuna , Neuchâtel, Paris, 1969.
-
Doğru ve yanlış ekümenizm . Konseyden sonra Ekümenizm , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1971.
-
Le milieu johannique , Cenevre, İşçi ve Fides, 1976.
-
Çeşitlilik Yoluyla Birlik , col. “Teolojiler”, Paris, ed. du Cerf, 1986.
-
Hıristiyan birliğinin yolları , Paris, ed. du Cerf, 1992.
-
Doğuş ve Noel ağacı , Paris, ed. du Cerf, 1993.
-
Yeni Ahit'te Dua. Çağdaş sorulara yanıt olarak deneme , Paris, ed. du Cerf, 1995.
Makale seçimi
- "Evanjelik geleneğin oluşumu üzerine son çalışmalar", History Review ve dini felsefe , n o 5, 1925, s. 459-477; 564-579 .
- “ Ernst Lohmeyer (de) etrafındaki sessizlik ”, Réforme , 15 Ocak 1949.
- "İncil'in filolojik ve tarihsel yorumunun gerekliliği ve işlevi", Verbum Caro , n o 3, 1949, s. 2-13 .
- Pozisyonlar Lutheran , n o 11, 1963 s. " Vatikan II üzerine basın toplantısı " . 5-13 .
- Diyalog'da “İncil ve İkinci Vatikan Konseyi” açık. Vatikan Konseyi'nin ilk üç oturumu II. Lüteriyen gözlemciler tarafından görülen Konsey , Neuchâtel, Paris, Delachaux ve Niestlé, 1965, s. 133-146 .
- “İncil'deki karizma kavramının ışığında ekümenizm”, Tantur Yıllığı , 1972, s. 43-56 .
- “Karizmaların çeşitliliği - Aynı ruh. Çeşitlilik içinde Birlik teolojisi için, ” In Necessariis Unitas. Jean-Louis Leuba'ya sunulan karışımlar , Paris, ed. du Cerf, 1984, s. 81-88 .
Notlar ve referanslar
-
Institut de France Şansölyesi Pierre Messmer'in, Basel İlahiyat Fakültesi tarafından düzenlenen O Cullmann'ın doğumunun yüzüncü yıl dönümü konferansının açılışında Oscar Cullmann'a saygıyla yaptığı konuşma (3 Mayıs 2002) ) .
-
J.N. Pérès, Encyclopædia Universalis'teki makale .
Ekler
bibliyografya
-
Matthew Arnold , "Bibliography 1972-1991 Cullmanniana" Tarih İncelemesi ve dini felsefe , n o 72, 1992 s. 113-116
- Matthieu Arnold, “Bibliography Cullmanniana 1992-1999”, Din tarihi ve felsefesinin gözden geçirilmesi , n o 79, 1999, s. 151-153
- Matthieu Arnold, “Oscar Cullmann”, Patrick Cabanel ve André Encrevé (ed.), 1787'den günümüze Fransız Protestanların Biyografik Sözlüğü , cilt 1: AC, Les Éditions de Paris Max Chaleil, Paris, 2015, s. 791-793 ( ISBN 978-2846211901 )
- “Kilisede Bir Doktor” olan Matthew Arnold, 90. doğum gününü kutladı. Oscar Cullmann ile röportaj ”, Evanjelik-Lutheran Almanak'ta , 1993, s. 68-80
- Matthieu Arnold, “Oscar Cullmann ile Röportaj”, Faith & Life , n o 92, 1993, s. 9-17
- Matthew Arnold, "Oscar Cullmann'ın Ekümenizmi: tasarımlar ve taahhütler", Pozisyonlar Lutheran , n o 45, 1997 s. 3-27
- Matthieu Arnold, “ Oscar Cullmann anısına (25 Şubat 1902 - 16 Ocak 1999): teolojinin hizmetinde Yeni Ahit'in tefsiri”, Positions luthériennes , n o 47, 1999, s. 1-6 .
- Matthew Arnold, "Oscar Cullmann edebi eserinde:" Evanjelik geleneğin oluşumu üzerine son çalışmalar "(1925) - Prayer in the New Testament (1995),", Positions Lutheran , n o 47, 1999, s. 7-21
- Matthieu Arnold (yön.), “Oscar Cullmann (1902-1999), ekümenizm ustası, yorumcu ve ilahiyatçı”. 8-10 Kasım 1999 tarihlerinde Liebfrauenberg'de, Positions luthériennes , n o 48, 2000, s. 97-166 .
- Matthieu Arnold, “Oscar Cullmann and the Lohmeyer Affair (1946-1951)”, Revue d'histoire et de philosophie Religieux , n o 89, 2009, s. 11-27
- Matthieu Arnold, “ Rudolf Bultmann ve Oscar Cullmann, ilişkilerine yeni bakışlar (1925-1949)”, Faith and Life , n o 109, 2010, s. 75-88
- Matthew Arnold, Oscar Cullmann. Kilise doktoru , Lyon, Olivétan, 2019.
-
André Birmelé , “Oscar Cullmann'ın Ekümenik Vizyonu”, Martin Sallmann (de) , Karlfried Fröhlich (ed.), Zehn Jahre nach Oscar Cullmanns Tod: Rückblick und Ausblick , Zürih, Theologischer Verlag, 2012, s. 179-184
-
(tr) André Birmelé, “Oscar Cullmann: İncil Teolojisi ve Ekümenizminin Hizmetinde”, Timothy Lowe (ed.), Birlik Umudu: Yaşayan Ekümenizm bugün. Ekümenik Enstitüsü'nün 40. Yılı Kutlaması Tantur , Berlin, AphorismA, 2013, s. 43-58
-
(tarafından) Rudolf Brändle, Stegemann Ekkehard W. (ed.), “Bibelauslegung und ökumenische Leidenschaft. Yeni Ahit tefsirinden ekümenik bağlılığa. Die Beiträge des Wissenschaftlichen Symposiums anlässlich des 100. Geburtstags von Oscar Cullmann ”, Theologische Zeitschrift , n o 57, 2002, s. 194-298
-
(de) Felix Christ, “Oscar Cullmann (* 1902). Pionier der modernen Oekumenischen Bewegung ”, içinde S. Leimgruber, M. Schoch (ed.), Gegen die Gottvergessenheit. Schweizer Theologen im 19. ve 20. Jahrhundert , Basel, Freiburg ve Viyana, 1990, s. 539-545
- Jean Frisque, Oscar Cullmann. Kurtuluş tarihinin bir teolojisi , Tournai, Castermann, 1960
-
Jacques Leprette , Oscar Cullmann'ın (1902-1999) hayatı ve eserleri üzerine not , Paris, Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi, 2001, 30 s.
-
Marc Lienhard , “Oscar Cullmann'a saygılarımla. Onun vesilesiyle Adres 90 inci yılında yıldönümü (1992)," Tarih İnceleme ve dini felsefesi , n o 89, 2009, s. 5-10
- Henri Mottu, “Çeşitlilik Yoluyla Kiliselerin Birliği. Oscar Cullmann çölde vaaz mı verdi? », In Olivier Fatio (et al.), Araftan ekümenizmden kurtulmak için , Geneva, Labor and Fides, 1993, s. 19-30
-
Marc Philonenko , “'Her zaman önemsediğim ilk kitabım”. Oscar Cullmannn'ın heterodoks Yahudilik üzerine araştırması ”, Theologische Zeitschrift , n o 57, 2002, s. 217-220
- Jean-Marc Prieur, “Oscar Cullmann, Kilisenin Birliğinin teologu”, içinde Positions luthériennes , n o 48, 2000, s. 111-121
-
(de) Martin Sallmann (de) , Karlfried Froehlich (ed.), Zehn Jahre nach Oscar Cullmanns Tod: Rückblick und Ausblick , Zürih, Theologischer Verlag, 2012, 208 s.
-
(de) Karl-Heinz Schlaudraff, “Heil als Geschichte? »Die Frage nach dem heilgeschichtlichen Denken, dargestellt anhand der Konzeption Oscar Cullmanns , Tübingen, Mohr (Paul Siebeck), 1988.
İlgili Makaleler
Dış bağlantılar