Mores barışçıllaştırılması bir kavramdır siyasi sosyoloji ve tarihsel evrimini tanımlayan bir sosyal fenomen toplumların bir azalma eğilimi şiddet anayasası ile özellikle ulus-devletler ve şiddet hakkının onların ödenek. Bu sosyo-tarihsel bir yorumdur .
Görgü barışçıllaştırılması konu olan şaheserlerinin ait sosyolog Norbert Elias , medeniyet sürecinde üzerinde . İyi davranış kılavuzları ve tarihi metinlerin bir analizinden, sosyal pasifleşmenin, diğer lordlara ( Kral ) egemen olan bir efendinin ortaya çıkışını gören ulus-devletin inşası tarafından koşullandırıldığını açıklar ve bu da bir sona götürür. fethedilmiş ve konsolide edilmiş topraklardaki savaş. Şövalyeler ya silah bırakması ve kralın mahkeme kurallarına uymak zorundadır. Elias'ın merak dediği bu fenomen, sahip sınıfların yaşamın dar ve katı kurallarına bağlı kalmasına ve kendi kendini kontrol etmeye dayalı bir alışkanlık geliştirmesine izin veriyor . Şövalyeler daha sonra küçük burjuva tarafından taklit edilen burjuva sınıfı tarafından taklit edilir ve bu da kademeli olarak.
Friedrich Nietzsche , 1872'den Homeros'un Yarışması başlıklı bir fragmanında, 'insanın en yüksek yeteneklerinin çiçek açması için verimli bir zemin olarak şiddet ve zulüm algısından görgü medeniyetinin bir açıklamasını sunuyor. Homeros'a atfedilen şiirleri analiz eder ve Yunanlıların dehasının şiddete olan ihtiyaçlarını ve vahşetlerini ondan rekabetçi bir medeniyet habitusu çıkarmak için kanalize etmek olduğunu yazar.
Yunan dünyasında savaşın her yerde mevcut olması, güçlü bir sosyal aktarım yaratır: Yunanlılar, agon ve Stichomythias'ı ( Yunan trajedilerindeki sözlü yüzleşmeler) teorileştirir ve tüm Yunanlıların karşılaşabileceği Pan-Helenik oyunları yaratır . Bu nedenle spor , savaşçı mantığını azaltılmış bir sosyal alanda rekabetçi bir mantığa aktararak tavırların yatıştırılmasına bir örnek teşkil eder.
Montesquieu , ticaretin "barbar geleneklerini yumuşattığı ve parlattığı" "yumuşak ticaret" olarak bilinen bir tez geliştirir .