Doğum |
17 Ağustos 1834 Harelbeke Belçika |
---|---|
Ölüm |
8 Mart 1901(66 yaşında) Antwerp Belçika |
Birincil aktivite | Besteci , müzik öğretmeni |
işbirlikleri |
Julius De Geyter Emanuel Hiel Jacob Kats… ( şairler ve libretto yazarları ) |
ustalar |
Charles Bosselet Pieter Carlier François-Joseph Fétis Jean-Baptiste Michelot Pieter Vanderghinste Joannes Vandewiele… |
Eğitim | Brüksel Kraliyet Konservatuarı ... |
Petrus Leonardus Leopoldus Benoit , Belçika doğumlu bir besteci ve müzik öğretmenidir.17 Ağustos 1834içinde Harelbeke ve öldü8 Mart 1901içinde Antwerp .
Peter Benoit ilk müzik derslerini kendisi de çok yönlü bir bölge korosu ve orkestra müzisyeni ve müzik öğretmeni olan babası Petrus'tan aldı . Genç Benoit kutsal müziği , memleketindeki Saint-Sauveur kilisesinde bir koro üyesi olarak öğrendi . In 1847 o ile çırak olarak giren piyanist ve org dan Desselgem o kadar kaldı kiminle Pieter CARLIER, 1851 . Kortrijk'ten besteciler Pieter Vanderghinste ve Joannes Vandewiele ile de temas kurdu . In 1851 , o kayıtlı Brüksel Kraliyet Konservatuarı'nda ek olarak, piyano dersleri Jean-Baptiste Michelot gelen ve uyum Charles Bosselet gelen dersleri, katıldığı kontrpuan , füg ve kompozisyon dersleri yönetmeni gelen François-Joseph fetis. . Aile, maddi ve psikolojik engellere rağmen eğitimini üç yıl sonra tamamladı. O, uyum ve bileşimin derecesini 1854 ve oldu 1 st ödül.
Genel olarak, besteci hakkındaki literatür, milliyetçi döneminin başlangıcını daha sonra, Oratory Lucifer veya De Schelde ( L'Escaut , 1869 ) gibi eserler yazdığı zamanlara yerleştirir : Lucifer , çünkü bu çalışmada, argo ve De Schelde tarihsel ve ulusal konu ve tedavisi Wilhelmus olarak motif ait William of Orange . Bununla birlikte, Benoit daha önce Het dorp in 't gebergte ( 1854 , Le village dans les montagne ) ve De Belgische Natie ( 1856 , La Nation belge ) gibi Hollandaca metinler üzerine birkaç oyun ve Jakob'un metinleri üzerine iki müzikal oyun yazmıştı. Kats (1804-1886). "Seçkin Belçikalı besteci Pierre LL Benoit" bu nedenle bir gecede "Peter Benoit, halkına şarkı söylemeyi öğreten adam" olmadı. Onun milliyetçi fikirler zaten yavaş yavaş yaptığı çalışmalar sonrasında olgunlaştığını Brüksel Konservatuarı o ile temas kurdu, Charles-Louis HANSSENS ( 1.802 - 1871 ), bir besteci ve iletkenin ait Portakal eğilimi ve birlikte yönetmen , kadar anticlerical olarak flamingant , Kediler. Bu farkındalık sadece düz bir süreç değildi. Benoit prestijli kazandıktan sonra, Brüksel Fransızca konuşulan salonları katıldı ve Prix de Rome içinde 1857 , o kurulan emriyle değerli bir besteci haline Belçika . O ileride fikirlerini beslenmiş milliyetçilik ve natüralizm o yapılan çalışma gezisi sırasında Almanya'da yılda 1858 - 1859 galibi olarak Prix de Rome .
Benoit , o zamanlar Belçika müzik hayatındaki en güçlü adam olan François-Joseph Fétis'in desteğini aldı ve prestijli devlet kompozisyon ödülü Prix de Rome'a hazırlanmak için Brüksel'de kaldı . Théâtre de la Monnaie'nin müdürü Charles-Louis Hanssens ona destek verdi. Benoit a oluşan senfoniyi , kutsal müzik , şarkı için Fransızca ve Hollandalı sözleri , aynı zamanda daha iddialı vokal parçalarını zangspelen Popüler tiyatro (için, (sözlü ve tiyatro eserlerini söylenen) Toneel Volksbeschaving der Jacob Kats yoluyla). In 1855 , Benoit de mansiyon ödülü aldı Prix de Rome ve kazanan oldu 1 st onun ünlü yarışma ödülü cantata öldürülmesi Abel 23 yaşındayken, iki yıl sonra. Zaten 1856'da Parc de Bruxelles tiyatrosunun orkestrasını yönetti .
Genellikle İtalya'ya yaptığı çalışma gezisi için düzenlenen Prix de Rome sayesinde ve Flaman melodramları ve küçük bir opera ile damgasını vuran ilk müzikal çıkışından sonra, Almanya'ya birkaç yıllık bir çalışma gezisi yaptı ve burada en önemli merkezleri ziyaret etti. . en önemli Alman müzik ( Köln , Bonn , Leipzig , Dresden , Berlin ve Münih de 1858 ), ve Macaristan . Özellikle Franz Liszt ile böyle tanıştı .
Arasında 1859 ve 1863 , pek çok gibi Avrupalı meslektaşları , onun hırsı onun yetenek için tanınmaya oldu bir şekilde opera bestecisi de Paris , neredeyse başarmıştı hangi bir kutsanmasından. Bursunu harcadıktan sonra , çalışmalarını savunmak için Brüksel'e yaptığı birkaç ziyaretle kesintiye uğramasına rağmen, Mayıs 1859'dan Mart 1863'e kadar Paris'e yerleşti . Piyano döngüsü Contes et Ballades ( 1861 ), olumlu karşılandı ve sıklıkla yapıldı. Aksine birçok virtüözlerinden ait piyano kendi kompozisyonlar ile büyük başarı, Benoit burada oldukça samimi müziği yazdı. Eleştirmenler ayrıca, Benoit'in bölgesinin halk geleneklerine olan ilgisini, müzikte milliyetçiliğin en başlangıcını ve bunları piyano eserlerine orijinal şekilde dahil etmesini kaydetti .
In 1861 , o iletken haline operet şirket Théâtre des Bouffes-Parisiens sonra yönettiği, Jacques Offenbach o kadar başarılı, iletken . İle Les Bouffes-Parisiens , o da göründü Viyana , Brüksel ve Amsterdam . O kadar kesin döndü Belçika içinde 1863 onun başarılı oldu, Ciddi Mass .
Dini döngüsü Quadrilogie ile büyük başarılar elde ettiği Belçika'ya döndüğünde , en umut verici bestecilerden biri olarak kabul edildi . Bu itibar onun tarafından doğrulandı konçertoları için piyano ait 1864 ve için flüt ve 1865 ama özellikle onun tarafından hitabet Lucifer ait 1866 ile uzun işbirliğinin başlangıcı oldu, şair Emanuel Hiel ( 1.834 - 1899 ), aynı zamanda o, bu zaman geri alınamaz, bestelerinde yerel metinlerin kullanılması. Böylece, o bir anonim popüler şarkı bir içine senfonik şiiri için piyano ve orkestra içinde 1864 . Döndükten sonra Belçika'da , onun fikirleri milliyetçiler tekrar büyüdü - özellikle şairin etkisi altında Emanuel Hiel - bu müdürü olarak atanmasından sonra geçerli olabilir böylece Müzik Okulu ait Antwerp ( Antwerpsche MUZIEKSCHOOL olarak) 1867 . Bunun ilk temsilcilerinden biri olan Avrupa akımın içinde müzikal milliyetçilik , o onun teorilerini kaydedilen milliyetçilik etkileyici bir seride müziği ve öğretim yılında tasfiyesinden ve konserlerde deneme sıklıkla fikirleri ödünç ve polemik Alman romantik yazarlar ve filozoflar gibi Johann Gottfried Herder .
In 1868 , Benoit yeni onun temel makale yayınladı Flaman milliyetçi müzikal hareketi :
“Okul, yeni biçimler getirerek alanını genişletmek için yavaş yavaş sanatı geliştiren ve eserleri kendi doğası gereği birbirine bağlı olan aynı ırktan bir dizi insandır. Kendilerini sürekli olarak bunda yeniden yaratırlar, çünkü sanatı zenginleştiren tüm biçimlerin kökenini bulduğu yaşam kaynağı ve mantıklı ve tutarlı bir gelişmenin tek temeli budur. "Tüm faaliyetlerini bu "milliyetçi" ilke üzerine kurdu. Yabancı etkilerden etkilenmeyen belirli bir Flaman müzik dili yaratmak için popüler şarkı ve anadili ile ilgili kaynaklara geri dönülmesini önerdi . Popüler şarkıları “ milli müziğin habercileri” olarak görüyordu . Ulusal müziğin öz karakterinin saklandığı doğal ama gizli kaynaklardır. Benoit, popüler şarkıyı hem öğretisine hem de bestelerine nasıl entegre edeceğini biliyordu. Kilise müziğinde Latince'nin ("çağların ve uzun zaman önce ortadan kaybolan halkların çarpıtılmış kalıntısı" ) yanı sıra Fransızca'nın öğretimde ve müzik pratiğinde baskın kullanımına karşı çıkarak , ana dilin - ayırt edici bir dil olarak - kullanılmasını tavsiye etti. bir ulusun özelliği - çünkü sadece bu müzik sanatını "insan" yapabilir:
“Kendi dilini konuşmayan bir halk asla orijinal melodik türler yaratamaz […]. "Zamanının Belçika siyasi sisteminde , Hollandaca metinleri müziğe uyarlamak büyük bir sembolik değere sahipti. 1865 yılına kadar Prix de Rome adaylarının da kantatlarını Hollandaca bir metin üzerine yazabilmeleri mümkün değildi . In 1846 , sorumlu bakanı de Theux , ayrıca ilan etmişti:
“[…] Bunun ancak ülkemizde en yaygın dil olan, üstelik müzik eğitiminin de bir dili olan Fransızca olabileceğini belirtmek için biraz düşünmek yeterlidir . "Benoit kesinlikle yerel metinlere dayalı eserler besteleyen ilk kişi değildi , ancak 1866'dan itibaren kendini yalnızca ve kararlılıkla adadı. Onun dini eserler oldukça ilerici olan bir istisna vardı. Ve Benoit'in milliyetçi doktrininde, Flanders'ın kültürel özerkliğine olan bağlılığı gibi hala daha radikal, hatta vizyoner unsurlar var . Bu ideal katıldığı sezonda bestecilerin daha "yönelik kozmopolitizme gibi", François-Joseph fetis ( 1784 - 1871 ) François-Auguste Gevaert ( 1828 - 1908 ) ve Adolphe Samuel ( 1824 - 1898 ), kabul Belçika müzikal tutarlı olarak etki alanı - Latin ve Cermen etkilerinin kesiştiği bir yol - ve ulusal okulları reddeden, çünkü onların gözünde evrensellik , tüm kaliteli müziğin ayırt edici özelliğidir.
Entegre bir eğitim sistemiAyrıca Benoit, halka, amatörlere ve profesyonel müzisyenlere yönelik , en küçük köyden büyük şehre kadar müzik yaşamını kapsayan entegre bir eğitim sistemi geliştirdi . Öğretisinin amacı virtüözleri değil, “düşünen kadın ve erkekleri” eğitmekti (Benoit ayrıca karma öğretimi de başlattı): “Büyük sanatçılar kendileri için veya kendi içlerinde yoktur. Besteciler , olduğu kadar sanatçılar , insanlar, onların seyirci ortasında olması gerekiyordu. Bu sosyal boyut, Benoit'in dersleri aracılığıyla halkı eğitme niyetine de yansır. O bir gerekli çizgi gördüm besteci yoluyla icracı dinleyiciye. Bu ilişkiyi o kadar yoğun olarak değerlendirdi ki, onun gözünde, bu bağ koptuğunda veya olmadığında herhangi bir mahrem estetik denge yok olmaya mahkûmdur. O takdirde bir performans sadece otantik olacağına inanıyordu nedeni budur müzisyenler aynı vardı milliyeti olarak besteci . Haberci ve alıcı arasındaki bu yoğun ilişki nedeniyle Benoit, o zamana kadar yerli ve yabancı eleştirmenler tarafından özgün ve çağdaş olarak nitelendirilen deyimini kamuoyuna uyarlamaya karar verdi. Müziği Flaman hareketinin " en güçlü propaganda silahlarından biri" olarak gördü , ancak insanların anlamadıkları bir müzik diliyle insanları nasıl yükseltebileceğini merak etti. . Benoit daha sonra kendini insanlara daha uygun müzik yazmaya zorladı.
Benoit iyi bağlantılarım haiz Antwerp o Teichmann ailesi tarafından desteklendi, şehir, belediye meclisi arasında Antwerp ona müdürü atandı Flaman Müzik Okulu'nda ( Vlaamsche MUZIEKSCHOOL üzerine)3 Haziran 1867. Bu pozisyonda, birçok yazısında, daha sonra genel bir öğrenme programı geliştirmek için “ anadil ile ve aracılığıyla ulusal bir eğitim” fikrini geliştirdi. Müzik Flaman Okulu yönetimine emanet edilmiş olan Antwerp , o bir dönüştürdüm tam teşekküllü Flaman Kraliyet Konservatuarı ( Koninklijk Vlaamsch Muziekconservatorium olarak) 1898 . Orada anadilde Hollandaca eğitimi tanıttı .
Dışında dilin kullanımından, onun kavramsallaştırılmasında başka önemli faktör ulusal müzik oldu popüler şarkı Benoit somutlaşan bir halkın mizaç gördü ki. Onu ulusal müziğin habercisi olarak görüyordu . Gönderen oratoryumu De Schelde ( L'Escaut , 1869 ), o da onun kompozisyonlarında, uygulanan geliştirdiği ve etmişti müzikal fikirler tarzında farklılıklara dayanmaktadır milletler . Gelen 1870'lerde o birkaç tane daha gibi çok kişisel parça yazmış Liefdedrama Aan Zee ( Dram d'amore à la mer , 1872 ) ve Oorlog ( Guerre , 1873 ); bu fikirleri yaygınlaştırmak istediği için deyimini sadeleştirdi ve artık neredeyse sadece vokal müziği besteledi. Daha geniş bir kitleye ulaşmak için açık havada icra edilmek üzere ulusal ve tarihi konularda kantatlar besteledi . Bu, tefsir üzerinde etkili oldu. Eğitim nedenleriyle Benoit , çalışmalarına mümkün olduğunca çok sayıda sanatçı dahil etmek istedi . Dolayısıyla bu eserler büyük korolar ve orkestralar için tasarlanmıştı; bu nedenle ağırlıklı olarak eşsesli korolar , renkli orkestrasyon , basit ama çekici melodiler ve dramatik efektler kullandı. İnsanları eğitmek ve mesajı yüksek ve net bir şekilde iletmek amacıyla yazılmış bir topluluk sanatıdır.
Metni Jules De Geyter'e ait olan Rubens ( 1877 ) kantatı ile başlayarak, müzikteki milliyetçi inançlarını çoğunlukla açık havada icra edilmek üzere tasarlanan şarkılarında, korolarında ve kantatlarında dile getirdi. Kantatları, tarihi şahsiyetlere ( Van Rijswijckcantate , Ledeganckcantate ) saygılarını sunar veya anavatanda barış, mutluluk ve esenliği sağlayan insan yaratıcılığına övgüde bulunur ( İlahi Güzelliğe , İlerlemeye İlahi ). Bu sonuca ulaşmak için dinamik melodiler, birçok ahenkli pasaj, bol enstrümantasyon ve renkli orkestrasyonlar içeren erişilebilir bir stil uyguladı. Bir bestecinin sosyo-kültürel görevine konsantre olmak için sanatsal mesleğe ikinci derecede önem vermesi ve Drama Christi , Liefdedrama ile yazdığı dönemde bu, şüphesiz müzik tarihinde benzersiz bir olgudur. ( Aşk draması ) ve De Oorlog ( Savaş ), en kişisel eserleri. Sırf bu her yerde var olan toplumsal boyut nedeniyle de olsa, Benoit'i dar bir milliyetçilikle suçlayamazsınız. Herhangi bir ulusun kendi kaderini tayin hakkını savundu. Milliyetçiliği, kökenlerini bir kurtuluş hareketinde bulur ve diğer halklar üzerinde herhangi bir üstünlük duygusu ima etmez. İnsanlığın zenginleşmesine katkıda bulunan tam olarak tüm ulusların çeşitliliği ve bireyselliğidir. Bir ülke ancak kimliğini kazandığında diğer uluslarla diyaloga girebilir. Sıfatıyla olarak iletken olarak , Benoit sadece diğer ulusal okullardan bestecilerin çalışır, ama aynı zamanda yazdığı parçaların iyi bir sayı yürütülen Valon bestecilerin gibi Grétry , fetiş la yaptığı hoşlanmasalar da - ve RADOUX ve francofolie la Franschelarij - Berlioz , Gounod veya Saint-Saens gibi Fransız besteciler tarafından .
Peter Benoit'in hayatı ve eserleri, en ünlü şarkısı Mijn Moederspraak'ta ( Fransızca À tes aksanları, échos du ciel , 1889 olarak bilinir) uygun bir şekilde resmedilmiştir .
Benoit, 1901'de Anvers'te öldü .
Rolü hem kültürel hem de politikti. Post-Romantik ve epik dürtülerin kat ettiği renkli bir lirizme sahip müziği, halkın ulusal bir ozan gibi sadık kaldığı bir referanstır . Orkestra ve Flaman operalarının yanı sıra, Benoit her şeyden önce korolardaki büyük notalarıyla tanınmaya devam etti: De Schelde ( l'Escaut ), De Oorlog ( la Guerre ), Anvers ( Anvers ), vb. Benoit'in besteleri Paris, Amsterdam , Londra , Viyana ve hatta Amerika'da başarı ile seslendirildi . Üçüncü fantezi için piyano edildi düzenlenmiş için uyum tarafından Arthur Prévost gelen Büyük Harmony iletkene 1918 için 1945 .
Gibi Wagner , Peter Benoit tamamen karakterini ifade edebilen bir müzikal sanat oluşturdu Flaman ulus . Avrupa müzikal milliyetçiliği hareketi içinde ilklerden biri olan Benoit , yerleşik Belçika düzeni karşısında fikirlerini savunmak için ayrıntılı makaleler ve polemikler yazdı . Müzik öğretiminde ana dilin kullanılmasının gerekli olduğunu düşünmüştür . Popüler şarkıda ulusal karakterin daha iyi korunduğuna ikna olduğundan, yeni Flaman müziğini buna dayandırmak istedi.
Öğrencileri arasında Flaman besteciler Lodewijk Mortelmans ve Jan Blockx ; ikincisi Konservatuar müdürü olarak halefi oldu. Benoit, Émile Wambach üzerinde olduğu gibi onlar üzerinde de büyük bir etkiye sahipti . Flaman müziği için milliyetçi hareketin ana lideri olarak etkisi o kadar yoğundu ki milliyetçi eğilimlerin dışında çalışan bestecilere çok az yer kaldı. Dahası, takipçilerinin birçoğu amaçları ve araçları karıştırdı ve onun cemaatini ve milliyetçi sanatını tüm Flaman müzik üretiminin temel taşı olarak gördü. Avrupa'daki çağdaş eğilimlere karşılık gelen özerk bir müzik sanatını savunarak , kendilerini tamamen Flaman müziğinin hizmetine koymayan besteciler, zaman zaman halefleri tarafından kınanmışlardır.
O için, diğerlerinin yanı sıra, savunduğu Dutchization için, müzik eğitiminin kutsal müzik içinde argo için, Flaman opera bir için, Flaman festivali için, Flaman müzikal tiyatro küçük kasabalarda ve kültürel işbirliği için. İle Hollanda . Benoit, halka, amatör ve profesyonel müzisyene aynı anda yönelik bütünleşik bir müzikal yaşam için tüm projelerini gerçekleştiremese de, yine de Hollandalı bir lirik tiyatronun yaratılması gibi tartışmalı projelerinden birkaçını gerçekleştirdi. ( Nederlandsch Lyrisch Tooneel ; Flaman Operasının atası ) ve müzik okulunun diğer kraliyet konservatuarları statüsüne erişmesi , ancak hayalinin gerçekleşmesi için 1898'e kadar beklemesi gerekmesine rağmen . Bu kurum, bu güne kadar bazı fikir ve yapılarını korumuştur. "Popüler besteleri" ile oldukça geniş bir kitleye ulaşmayı ve kitleleri coşturmayı başardı.
Müzik okulu doğduğu köye, Harelbeke , onun adını taşımaktadır.
Genellikle Benoit, pek çok ünlü gibi iddia edilmektedir Belçikalı ait XIX inci yüzyılda , bir oldu mason kanıt içinde biri olmadan. Araştırmacılar bu iddiayı şüpheli buluyor.
Bitirme tarihi: | Başlık | eylemler | ilk | kitapçık |
---|---|---|---|---|
1855 | Yazan Belgische Natie | Jacob Kats'ın bir şiirinden | ||
1856 | Het dorp in 't gebergte | jacob kats | ||
1859 | De Elzenkoning - Kızılağaç Kralı | 1 hareket | 2 Aralık 1859, Brüksel | E. Castin |
1864 | İsa | 3 hareket | 24 Şubat 1867, Brüksel | Emanuel selam |
1876 | Charlotte kordonu | 5 hareket | 18 Mart 1876, Anvers | Ernest Van der Ven |
1876 | Pacificatie van Gent tarafından | 5 hareket | 3 Eylül 1876, Gent | emiel van goethem |
1892 | Karel van Gelderland | 5 hareket | 29 Eylül 1892, Anvers | Frans Gittens |
1893 | Het Meilief | 3 hareket | 12 Ekim 1893, İzgem | Julius De Meester |
1895 | Pompei | 5 hareket | Frans Gittens |
Diğer Wikimedia projelerinde: