Alman romantik (de Alman Deutsche Romantik ) bir ifadesidir Alman sanat denilen romantizm . 1770 yılında Alman eyaletlerinde başlayan ve 1850'lerin ortalarına kadar devam eden bu hareket, müzik ve görsel sanatların yanı sıra edebiyat alanını da etkiledi .
Duygu, bireysellik, kişisel deneyim ve işkence gören ruh, dışavurumcu romantizmin temelleridir. Romantizm, Aydınlanma felsefesinin tekeline ve Antik Çağ'dan esinlenen klasisizme tepki olarak doğdu . Duygular, Sehnsucht , gizem ve sır şimdi ortaya kondu. Doğasında ilerlemenin iyimserlik için klasisizmin romantizmin karar vermek yetersizlik karşıdır.
Romantikler, akıl dünyası, "figürler ve figürler" ile duygu dünyası ve harikulade arasında bir kopuşu temsil eder. Romantikleri motive eden şey, dünyanın iyileşmesine, zıtların uyumlu bir bütün halinde birleşmesine duyulan nostaljidir.
SehnsuchtBir tür "ruh için belirsiz", "arzu", "coşku" veya "baygınlık" olan Sehnsucht , Alman Romantiklerinin dilinde çokça yinelenen bir kelimedir. Bu zihin durumlarını ( vallalah olarak da adlandırılır ) en çok açığa çıkaran yerler sisli vadiler, karanlık ormanlar, ortaçağ manastırlarının kalıntıları , doğa, antik efsaneler vb. Merkez simgesi sehnsucht olan Mavi Çiçek iç birlik, şifa, sevgi, zafer ve sonsuzluğun romantizm arayışını temsil eder: "Ama Mavi Çiçek herkes onu aramak ister bilmeden istiyor budur Allah, sonsuzluk veya Aşk "
Popüler geleneğe dönüşŞairler aksine Weimar klasisizminin , Sturm Drang olduk, ve Aufklärung kendileri aracılığıyla insanları eğitmek olduğunu, rollerini tanımlanan Literatürde , romantizmin şairler kendilerini dünya ve bireyler arasındaki boşluğun doldurulması görevini ayarlayın. Sanat yapmalarına izin verir. Romantikler kayıp dünyayı masallarda, efsanelerde , popüler şarkılarda ve Orta Çağ'ın mistisizminde ararlar . Gerçek, entelektüel alanda değil, insanların doğal davranışlarında bulunur. Popüler danslar, Franz Schubert'te olduğu gibi romantik müziğin bir parçasıdır . Grimm Kardeşler sözlü gelenekten efsaneleri ve hikayeleri toplamak.
Karanlık yönlerDünyanın bu yönüne, ETA Hoffmann'da bulduğumuz şeytan, delilik, hayaletler, suçluluk ve ölümle yapılan anlaşmaların daha karanlık bir yönü karşılık gelir .
Romantizm sırasında geliştirilen Napolyon Savaşları geç XVIII inci yüzyılın birçok anlaşmazlıklar diplomatik yerleşmiş edildi göreceli sakin bir çağ. Avrupa kıtası askeri kampanyalar yaşarken ve her ülke bir kahraman arıyor - Fransa'da Napoleon Bonaparte , İngiltere'de Horatio Nelson , Rusya'da General Koutouzov - romantikler hayal gücünü serbest bıraktı. İkinci önemli faktör, entelektüelliği sanat ve edebiyat için verimli bir zemin haline getiren burjuva kültürüydü. Ekonomik gelişme, burjuvazinin daha fazla kitap, müzik aleti satın almasını, tiyatrolara gitmesini, konser ve operalara katılmasını mümkün kıldı. Bu özgürleşmeye tepki olarak, aristokrasi kendi içine kapandı. Böylece bir yazarlar ve felsefecilerin arasında XIX inci yüzyıl, aksine küçük aristokratlar olduğu XVIII inci yüzyılın. Politik düzeyde romantizm, Aydınlanma rasyonalizmine karşı bir akım olarak görülüyor.
Fransız İhtilali Aydınlanma çıktı, birçok Avrupa kafasında tarafından selamladı edilmişti. Dehşet ve ardından Napolyon'un gelişiyle hayal kırıklıkları daha da artacak . Orta Avrupa'nın mikro devletlerinde mutlakıyetçilik, Fransa'nın aksine tiranlık olarak deneyimlenmiyor. Onlara merkezi ve yabancı bir düzen dayatmak isteyen, aynı zamanda kendisini Aydınlanma'nın varisi olarak sunan "tiran" olacaktır. Sonra Aydınlanma'nın savaştığı fikirlere karşı büyük bir tersine dönme meydana gelir: mistisizm ve milliyetçilik. Bu duygu, Fransız işgalciye karşı yapılan kurtuluş savaşlarıyla pekiştirildi.
Restorasyon'da başka bir hayal kırıklığı. Orta Avrupa'da ulusal bir ivme duygusu yaratmak için gelişmesine izin verilen yeni fikirlere, Viyana Kongresi ve aşırı sansürden kaynaklanan devletler hızla karşı çıktı . Bu, kişinin kendine çekilme, öznelliği yüceltme hissini uyandırır ve kültüre aşırı doymuş bir toplumun Doğaya dönüşünü güçlendirir.
Kentsel nüfustaki artış ve kırsal göç sanayileşmeyi yarattı. 1848 ve 1849 devriminin başarısızlığından sonra mutlakiyetçi sistem, Devletler ve Kilise'nin kurumsal ağırlığı değişmeden kaldı. Gerekli değişim toplum içinde veya toplumla birlikte hemen gerçekleştirilemez. Romantiklerin melankoli, hayal gücünden kaçmaları, gerçek dışı ve pastoral dünyalara kaçmaları için bir fırsattı.
Romantizmin kökeninde iki edebi akım vardır. Bir tarafta, gotik romanlar İngiliz ikinci yarısında tutkuyla okuduğum XVIII inci temalar ortaçağ ve mistik vardır - - Yüzyılın hayal uyarırlar. Ruhlar, şövalyeler, harap kaleler gibi motifler var. İngiliz Gotik romanı bir popüler edebiyat türüdür. Öte yandan, Alman Romantizm akıma öncesinde Sturm Drang olduk, geç, XVIII inci erken yüzyılın ondokuzuncu e gibi birçok klasik yazarlar etkilemiş Johann Wolfgang von Goethe ve Friedrich Schiller'in kendi döneminde Sturm Drang und . Drang und Sturm okuyucunun duygularını giderir. Böylece Goethe kahramanı Genç Werther'in Acıları birçok gençler için modeldi XVIII inci yüzyılın bazı Werther'in gibi giyinmeye ve Goethe'nin kahraman olarak intihar. Özgürlük ve güç arayışındaki bireyler arasındaki çatışmayı canlandıran Schiller'in dramaları, özellikle Les Brigands ve Don Carlos , insanların zihinlerini ateşliyor ve onları zorbalığa karşı mücadeleye hazırlıyor.
Alman romantizmi birkaç döneme ayrılmıştır. 1795'ten 1804'e kadar süren Frühromantik adlı Birinci Romantizm ile başlar. Bu ilk romantizm aynı zamanda en mutlak, en radikal olanıdır. Julien Gracq'in Kleist üzerine yaptığı bir çalışmada belirttiği gibi , ilk romantikler ve özellikle Novalis , insanlığın şiir yoluyla derhal kurtarılmasından başka bir şey talep etmedi. Bu nedenle, Aydınlanma'dan miras kalan, Novalis Ansiklopedisi veya Hegel gibi dünyanın büyük bir edebi sentezini yapma cazibesi .
Romantik hareket 1815'e kadar Hochromantik ile , ardından 1848'e kadar geç Romantizm ile devam edecek. Hochromantik için Heidelberg Çemberi ile Berlin Çemberi birbirinden ayrılıyor . Bu aşamalar tüm kültür alanlarında aynı anda gerçekleşmedi. Geç Romantizm böyle endişe başında müzik XX inci ile yüzyıl Gustav Mahler ve Richard Strauss .
Chassard ve Weil'e göre, Alman "romantizm teorisyenleri" uygun (c. 1796-1835) Friedrich Schleiermacher ( 1768-1834) ( "Tanrı ile mistik birlik" ), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) için ilişki “önceliğine mutlak benlik ” ) ve Friedrich Wilhelm Schelling'e için (1775-1854) ( “dünyanın ruhu” ), “doğanın romantik felsefenin kurucusu” .
Fichte, "Jena Üniversitesi'nde profesör ilk romantikler üzerinde gerçek bir hayranlık uyguladığı" in "belirsiz bir zamanda" görerek "in Kantçı sistemine alındığı temel ahlak için sağlam bir çerçeve ve görev kavramını" . Daha sonra, " İlk hayranlık duyduğu Fransız Devrimi'nden hayal kırıklığına uğrayan Fichte, Discours à la Nation Allemand'ı ( Reden an die deutsche Nation , 1807) yazacak ve " benlik "teorisini ulusal düzeye aktaracak . Mutlak " , Alman ulusunun fethetme manevi misyonunu onaylıyor " .
Heidelberg okulu, Alman romantizminin zirvesi dönemi , Jena okulunun öncüllerini veya “romantik öncesi” ni temsil eden “doktrinin kurucularından” daha az düşünmeye dayanır.
Bilim ve felsefe, Alman idealizmi ve romantizmi arasında Schelling, Avrupa'da yayılan Doğa Felsefesi akımında baskın figürdür . Goethe'ye gelince, ona göre doğa, tüm varlıkların yeniden dalmış olduğu canlandırıcı ve gençleştirici bir güç tarafından işlenir; Neredeyse ilahi nitelikteki bu "Schellingci" güç, natüralizmi panteizme yakınlaştırır .
Bilinçdışı, onu ortaya çıkaran literatürde deneyimlenir.
Romantizm ve bilinçdışıJacques Fabry , "İyi düzenlenmiş akıl bahçelerinde bilinçdışının ortaya çıkması tüm Batı düşüncesini altüst edecektir" diye yazıyor . Makalenin yazarı “bilinçsiz Romantik” in Germen Dünya Sözlük açıklar “romantik bilinçsiz ve doğa felsefesi bağlantılıdır” . Dinamik kutupları düşman çiftleri uzlaştıran "üstün bir fizikte" "özne" ve "nesne" nin sezgisel bir kavrayışına tanık oluyoruz . İlk olarak Novalis ve Schelling'den bahsedilir: "Novalis, bilim ve Fichte öznelciliğin bir sentezi hayalleri" ; Schelling, "dünya ruhu ile doğa ve ruhun kimliğini savunuyor" . İle "Katolik Franz Xaver von Baader " kimin "sistemdir bir teozofik hermenötik " , "Amaç din bilim ve bilim bir din haline getirmek" . İçin “çok Hıristiyan” Gotthilf Heinrich Von Schubert ve onun Rüyası Sembolik (1814), “şiirsel kolektif mitlerden ve rüya gibi bir vizyonları insanın fiziksel ve ruhsal verilerin temel birliğini ortaya” . By Carl Gustav Carus hangi "bilinçli zihinsel hayat bilgisi bilinçsiz onun anahtarı olan" ve farklılaşacaktır "mutlak bilinçsiz ve kolektif bilinçdışı" , içinde bir uzantısı varmak XX inci uyandırmak için yüzyıl “ Jung'un kişisel ve kolektif bilinçdışı ” . Freud'a göre, Schopenhauer'den ( "zeki bilinçsiz ve iradeyle donatılmış" ) ve "neo-romantik Ludwig Klage'lardan " etkilenen diğer alıntı yazarlar Eduard von Hartmann aracılığıyla , "bastırılmış arzulara dayalı bilinçdışı yaşamlar" yapan Freud'a yaklaşırdık. " o " akıl "yok saymak istiyor .
Freud ve Alman RomantizmiMadeleine ve Henri Vermorel, International Dictionary of Psychoanalysis'teki “Alman Romantizmi ve Psikanaliz” başlıklı makalesinde , iki yazarın bibliyografik atıfta alıntı yaptığı 1929'da Thomas Mann'ın yazdığı bir metni hatırlatarak başlarlar . Bu metinde, H. ve M. Vermorel raporunda, Mann romantizmi "Alman ruhundaki en devrimci ve radikal hareket" olarak görüyor . Onlara göre, romantizm olur "ile Yahudiliği ve Aydınlanma " , bir "ana kaynaklarından Freud'un ilham " .
H. ve M. Vermorel , "psikanalizde, bir yüzyıl sonra, tıp ve romantik bilim tarafından açıklığa kavuşturulan tüm temaları nasıl bulduğumuzu: rüya ve onun" psişik değeri ", dürtü , baskı , kaldırılması, " Rahatsız edici tuhaflığın " ( Schelling ) kaynağı - unheimlich romantizm ve psikanalizin merkezi bir kavramıdır - yorum Schleiermacher tarafından sekülerleştirilmiştir ve hatta onun tarafından Witz , Yahudi düşüncesinin ve romantik ironinin alaşımı unutulmadan kelimeye uygulanmıştır. , Jean Paul ve Schlegel , Freud'un dayandığı teorisyenler, Henri Heine ile birlikte ” . Onlar ikincisi, Heine, ısrar "" Romantik papazlıktan "" , kimi onun gibi, Freud sık tırnak "model" bir "nin küfrü ait "Yahudi ateist," kardeşi Spinoza , romantiklerin kaynaklarından biri" .
Freud, 1924 yılında, "imalı psikanaliz bir tarih öncesi olarak romantizm tanır" son olarak, onların makalenin sonuç bölümünde H. ve M. Vermorel eklerken Ludwig Alper Hasanoğlu efsanevi özü “” "gibi doğanın kavramına Freud'un sadakati noktaları" , "psikanalizi bilimsel hale gelen romantizm olarak değerlendiren" Thomas Mann'ın yargısını yansıtıyor . Freud ayrıca, özellikle psikanalitik teorilerini destekleyen sembolik bir temsil olarak Goethe'den sık sık alıntı yapar.
Frédéric Schlegel , Athenäum'un 116. fragmanında geliştirdiği ilerici evrensel şiir kavramını bir hareket teorisyeni olarak işaretledi . Sanatçı, kendi yaratımından bağımsız bir dahi olarak görülmelidir. Aristotelesçi yer, zaman ve eylem birimleri önemini yitirir. Roman, yazarın öznelliğinin yeridir. Amaç felsefe , şiir , deha ve eleştiriyi birleştirmektir . Parçalı karakter, romantik eserlerin özelliklerinden biri haline gelir. Schlegel böylelikle şairin keyfiliğini ve özgürlüğünü izleyen yaratma sürecinin altını çizmek ister.
Açık formlarNe biçim ne de içerik sabittir. Şarkılar, hikayeler, masallar ve şiirler karıştırılır. Şiir, bilim ve felsefe birbiriyle ilişkilidir.
Yazar, eserinin üzerinde duruyor. Yazdıklarının efendisidir. Romantik ironi, iş yerindeki kişisel referansları belirtir. Bir oyunun kahramanı tehlikede olduğunda ve örneğin, "Ama üçüncü perdenin ortasında ölmeyiz!" " Bu, romantik bir ironi örneğidir.
Chassard ve Weil göre, bazı romantiklerdi içinde "fren olarak ironik silah kullanımı" için "akıl bunaltıyorsa kaçınmak" : için "sentezi klasisizmin : sebep / duygu" , berraklık yerine "bir başka ilişki: alay / Alman romantizmine özgüllüğünü veren büyü "
Hochromantik'in romantizmi, popüler şiirleri derler . Grimm Kardeşlerin masalları ve Des Knaben Wunderhorn koleksiyonu en ünlü örneklerdir. Ancak yazarların bu masallar üzerine yaptıkları edebi eserler yayınlanır yayınlanmaz eleştiriler oldu.
Orta Çağ ideal olarak kutlanır. Bu dönemin sanatı ve mimarisi takdir ediliyor, korunuyor ve toplanıyor.
Franz Xaver von Baader , Carl Gustav Carus , Gustav Fechner , Johann Gottlieb Fichte , Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottfried von Herder , Wilhelm von Humboldt , Friedrich Heinrich Jacobi , Gotthold Ephraim Lessing , Franz-Anton Mesmer , Karl Philipp Moritz , Adam Müller , Novalis , Jean Paul , Johann Wilhelm Ritter , Friedrich Schelling , Friedrich Schlegel , Friedrich Schleiermacher , Arthur Schopenhauer , Gotthilf Heinrich von Schubert , Germaine de Staël , Heinrich Steffens , Ludwig Tieck , Ignaz Paul Vital Troxler
Felix Mendelssohn , Johannes Brahms , Franz Schubert , Robert Schumann , Richard Strauss , Richard Wagner , Carl Maria von Weber , Gustav Mahler , Anton Bruckner , Ludwig van Beethoven , Franz Liszt , Hugo Wolf , Hans Rott
Ernst Moritz Arndt , Bettina von Arnim , Achim von Arnim , Ağustos Ferdinand Bernhardi , Bonaventura , Clemens Brentano , Adelbert von Chamisso , Joseph von Eichendorff , Friedrich de La Motte-Fouque , Grimm Kardeşler , Karoline von Günderrode , Wilhelm Hauff , ETA Hoffmann , Friedrich Hölderlin , Isidorus Orientalis , Heinrich von Kleist , Ernst August Friedrich Klingemann , Sophie Mereau , Adam Müller , Wilhelm Müller , Novalis , Jean Paul , Max von Schenkendorf , Friedrich Schleiermacher , Auguste Schlegel , Frédéric Schlegel , Ernst Schulze , Ludwig Tieck , Ludwig Uhland , Rahel Varnhagen , Dorothea Veit , Wilhelm Heinrich Wackenroder , Zacharias Werner , Karl Friedrich Gottlob Wetzel
(Alfabetik sırayla)