Kilisenin küçük barış içinde kırk yıllık bir dönemdir Hıristiyanlık tarihi ve Roma İmparatorluğu'nun sonunda, III inci yüzyıl , Hıristiyan din resmi hükümet muhalefet olmadan gelişebilir. Özellikle, Hıristiyanlara karşı ilk hoşgörü fermanının yazarı olan İmparator Gallienus'un ( 253 - 268 ) saltanatı ile bağlantılıdır . Biter303. Başta tarif Kilisesi'nin Bu küçük barış Eusebius'tan , bir ön hazırlık Kilise'nin Barış tarafından başlatılan Milan Fermanı tarafından verilen Konstantin I st ve Licinius .
Zulme son veren bir dizi emperyal ferman arasından, özellikle Mısır piskoposlarına hitaben , ibadethaneleri ve mezarlıkları dini mülk olarak tanıyan ve sahiplerine iade eden bir tanesi bize geldi. Bu dönemde, ilk kez, Kilise bile bir iç anlaşmazlık hakemlik bir imparator sorar: içinde 272 sonra, Samosate Paul suçlandı sapkınlık ama reddeder yaptığı Episkopos Makamı dan Devrik edilecek . Antioch , Aurélien karar vermek zorunda dini hiyerarşi tarafından ayrıcalıklı olan halefinin lehine.
İmparator Gallienus , 260 yılında tek başına hükümdarlığının başlangıcından itibaren, iki yıl önce babası Valérien tarafından başlatılan zulme son verdi . Hıristiyan topluluklar, mallarını idare etme ve miras alma , böylece tanınmış bir sosyal varoluşu yeniden kazanma yetkisine sahiptir .
Bu dönemde, Hıristiyan toplulukları entegre Roma toplumunda ait iller . Olasılığı entegrasyonu Hıristiyan aydınlar tarafından tanınan II inci yüzyıl : Tatian tüm insanları bir tek kanun ve tek bir siyasi örgüt paylaşmak gerektiğini söylüyor Hıristiyanlığa; İmparatorluk ile birlikte yaşamaya götüren tavır. Bu birlik hedefi, Roma vatandaşlığını İmparatorluğun tüm özgür sakinlerine genişleten Antoninler Anayasalarında karşılığını bulur .
İkinci Sofist ile ilişkili entelektüel uygulamalar , yerleşik toplumsal düzene bir tehdit oluşturmadıklarını kanıtlamak için eğitimli sınıfların retorik tekniklerine güvenen Hıristiyan savunucular tarafından benimsenmiştir . Küçük barış, Hellenistik yönteme göre Hristiyan söyleminin gelişimini pekiştirmeye yardımcı olur. Hristiyanlığa dini dönüşüm için koşullar da daha elverişlidir .
Bu dönemde büyüyen Caesarea'lı Eusebius, yazdığı zamanlarla çelişir: "Günümüz zulmünden önce, tüm Yunan erkek ve kadınlarının sahip olduğu düşünce ve özgürlük ne kadar büyüktü. Mesih tarafından dünyaya ilan edilen evrenin Tanrısının dini doktrini, onu onurla ilişkilendirmek gücümüzün ötesinde olacaktır. "
Bu barış içinde bir arada yaşama dönemi Diocletianus döneminde sona erer . Üçüncü yüzyılın krizini takiben imparatorluğun istikrarını ve birliğini teşvik etme çabaları , vatandaşların Roma kamu dinine olan bağlılıklarını ifade etmeleri için arzu edilen dini uygunluğun gücüne geri dönmeyi içerir . Bu nedenle Hristiyanlar, Roma vatandaşı olarak yükümlülüklerini yerine getirmekten aciz kabul edilirler, bu nedenle Diocletian'ın büyük zulmüne yol açan 303 fermanı dolayısıyla .
313 yılında Milano Fermanı ile tüm Hristiyan cemaati için ibadet özgürlüğünün tanınmasından önce, Galerius'un Hıristiyanları kendi adanmışlık biçimleriyle devleti desteklemeye zorlayan bir fermanıyla , zulümlerin sonu 311'de gelecek .