Diğer adıyla | Pierre Valdo, Valdes |
---|---|
Doğum | 1140 |
Ölüm | 1217 |
Birincil aktivite | tüccar döndü vaiz Protestanlığın bir öncüsü olarak kabul edildi |
Vaudes veya Valdès genellikle olarak bilinen Pierre Valdo , bir gelen tüccar Lyon doğumlu müjdenin ve vaiz 1140 ve öldü 1217 . Dini bir krizin ardından, İncil'in yerel dile (le francoprovençal ) ilk çevirilerinden birini finanse etti . Havarisel yoksulluk idealini takip etmek için tüm mallarını verir. Vaud hareketi olan Lyon'un Yoksulları kardeşliğini kurdu . İçeri aforoz edildi 1184 ve hareketi zulmetti.
Protestanlık onda bir haberciyi görür. Martin Luther'in hafızasında Anıtı desteklemek Vaudes temsil Luther . Pierre Valdo adı , Uluslararası Reform Anıtı'na kazınmıştır .
Adı, Francoprovençal'da (o zamanlar Lyon'da konuşulan dil) olduğu gibi bilinmemektedir. Sadece Latince tercümeleri ( Valdesius , muhtemelen vallis densa , "çalı vadisi" veya Valdus, Valdius, Valdensis, Valdecius'tan gelmektedir ) bize ulaşmıştır . 1180'deki inanç mesleğinde kendisine Valdesius adını verdi.
Çok yaygın olan Pierre Valdo adı ( Pietro Valdo, İngilizce'de Peter Waldo ...), muhtemelen uydurma ve İtalyan kökenlidir. Genellikle ona atfedilir ilk adım Pierre, tarih için geri 1368 150 yıldan fazla Vaudes ölümünden sonra,. Avusturya'nın der Au kentindeki Sankt Peter'ın Vaud topluluğunun aynı adı taşıyan havariye atıfta bulunarak a posteriori bir yapısıdır .
1980'de Giovanni Gonnet, Vaud hareketinin başlatıcısının adıyla ilgili analizini , orijinal olarak Vaudois kökenli ilk kaynaklarda bulduğumuz tek addan, adı olmadan Valdesius olarak adlandırmayı tavsiye ederek sonlandırıyor . kolayca Valdès veya Vaudès olarak tercüme edebileceğimizi buluyoruz ". Christine Thouzellier , Vaudès'i tercih ediyor, bu da ona zamanın Fransız-Provençal gerçeğiyle daha uyumlu görünüyor. Gabriel Audisio için ise Vaudès önerisi Valdès'e tercih ediliyor, çünkü ilki Lyon'da henüz Fransızcanın konuşulmadığı bir zamanda daha çok Güney'i çağrıştırıyor. Ancak birçok yayın ona Pierre Valdo adını vermeye devam ediyor.
Kesinlik adına, bu karaktere Vaudès veya Valdès adsız olarak adlandırılması tercih edilir .
Vaudès, muhtemelen Vaulx-en- Velin'de doğdu , ticarette servetini kazandığı Lyon'a yerleşti. Arkadaşlarından birinin bir zevk toplantısında ani ölümüyle vurulmuş, 1170 civarında dünyayı terk etmeye, karısını ve çocuklarını terk etmeye karar verdi (tüm mallarını sattı ve servetini dörde böldü: karısı, biri kızları için, biri haksızlık ettiğini düşündükleri için, biri de yoksullar için) ve bundan böyle yalnızca kendi kurtuluşu için çalışacak, böylece “zengin genç adam meseline ” uyar ( Matta 16-30, 16). -30 ) ve exemplum ait Roma Alexis bu benzetmeyi başvurduğunu ve hangi o bir rivayet yaşamından bir geçit dinleseydi halk ozanı . Kendisini bir rahip olmadan İncil'i vaaz etmeye adar. İncil'den, din adamı Étienne d'Anse'den ve nüshayı sağlayan Bernard de Ydros'tan alıntıların tercümesini ister ve finanse eder. Lyon'un Yoksulları adlı laik bir hareket yarattı , basitlik seçiminde radikal, " çıplak bir Mesih'i takip eden çıplak adamlar ". Kendilerini gerçek Katolikler olarak görüyorlar, Kilise'ye karşı değiller, ancak kilise onların eylemlerini nezaketle karşılamıyor, 1184'ten itibaren onları muhalifler, şizmatikler ve 1215'te sapkınlar olarak kınayacak ve onların hareketlerini tetikleyecek. zulüm.
In 1179 , Vaudes ve tayfasına biri Roma'ya gitti. Papa III.Alexander tarafından iyi karşılandılar , ancak Curia tarafından daha canlandırıcı bir şekilde karşılandılar . Üç din adamından oluşan bir kolej önünde inanç vizyonlarını ve özellikle daha sonra Kilise içinde evrensel rahiplik , kaba dilde müjde, Kurumun daha büyük bir yoksulluğu olarak tartışılan noktaları açıklamak zorunda kaldılar . Vaudès ve arkadaşları ciddiye alınmadılar, İngiltere Kralı II. Henry'nin temsilcisi Walter Map'in onları teolojinin cevap veremedikleri belirli noktaları hakkında sorguladığı bir "komite" . Bu nedenle toplantı boşa gitti ve başlangıçta şüpheyle görülen Vaudès ve müritleri, aynı yıl III . Lateran Konseyi'nde kınandı, ancak henüz aforoz edilmedi .
İlk olarak, hareketin reformist tezlerine duyarlı Lyon Başpiskoposu Guichard de Pontigny tarafından korundular , düşmanca bir katedral bölümü tarafından seçilen halefi Jean Belles-mains tarafından şehirden sürüldüler . Zulüm gören Vaudès ve öğrencileri Piedmont'un yüksek vadilerine yerleştiler , ardından Fransa'da Luberon'da : Vaudois Kilisesi doğdu. 1184'te Verona Konseyi tarafından aforoz edilen doktrini, 1215'te Lateran Konseyi tarafından kınandı .
Lacordaire , bir Dominik XIX inci yüzyıl cümle için Katolik Kilisesi tarafından verilen nedenleri özetlemiştir: "O kilise tarafından Kilisesi'ni kurtarmak imkansız düşündük. İsa Mesih'in gerçek gelininin, Konstantin yönetiminde , dünyevi mülklerin zehrini kabul etmekte başarısız olduğunu ilan etti ; Roma Kilisesi açıklanan harika fahişe olduğunu Vahiy , anne ve bütün hataların metresi; kardinali olduğunu Arzuhalciler ve dini idi Ferisiler ; Roma papazı ve tüm piskoposların cinayet olduğunu; din adamlarının ne ondalıkları ne de toprakları olmalıdır; kiliseleri ve manastırları bağışlamanın günah olduğunu ve tüm din adamlarının havarilerin örneğini takiben hayatlarını ellerinin çalışmasından kazanmaları gerektiğini; nihayet o, Vaudès, Tanrı'nın çocuklarının gerçek toplumunu ilkel temelleri üzerinde yeniden kurmaya geldi. "
Onun liderliği altında, 1180 civarında İncil'in birkaç kitabının Franco-Provençal'a çevrilmesi için kendi cebinden para ödeyerek , İncil'in artık Latince değil de popüler bir dilde okunması ve yayılması için popüler bir çılgınlık ortaya çıktı. Bu Vaudès'de Reform'un bir habercisidir. Aynı şekilde, laiklerin müjdenin vaizleri olmasını, mesajı taşıyabilecek tek Tanrı ile karşı karşıya olan herhangi bir inanan olmasını önererek reformun habercisidir.
Vaudès ile çağdaşı Assisili Francis arasında bir paralellik kurmak ilginç olurdu : her ikisi de İsa Mesih için servetten vazgeçti. İkisi de yollara vaiz attı. Vaudès başlangıçta Kilise'ye karşı değildi, daha saf, daha basit bir Kilise istedi. Bir meslekten olmayan ve Latince ve ilahiyat alanında bilgisiz olması, onu din adamları nezdinde itibarsızlaştırdı . Francis'in aksine, Vaudès, İsa Mesih'in Efkaristiya'daki gerçek varlığını reddetti; bu, Katolik Kilisesi'nin sapkınlık suçlamalarını kısmen açıklayacaktır.
Şimdi İtalya'da ( Latin Amerika'da bir diaspora ile ) Vaudès'in ilham kaynağı olacağı bir Chiesa Valdese ( Vaud Kilisesi ) var. Doğu Alpin yamaçlarının korunaklı köylerine sığınan Piedmont Vaudois , Lyon'un Yoksulları'nın ilkelerini korumuştu .
Erken Görüşülen XVI inci yüzyıl Cenevresi Reformasyon John Calvin ve Guillaume Farel , en kendisine toparlandı Chanforan arasında Sinodu içinde 1532 . Bazı Vaudoiler Protestan olurlar ve onların Frankofonileri onları İncil'in İbranice ve Yunanca'dan Fransızca'ya ilk çevirisini finanse etmeye zorlar : bu, dilin tanıtımında önemli bir adım olan sözde Olivétan İncil'dir ( 1535 ) .
Vaud Protestanlığı, çoğu zaman Fransa'daki dindaşlarının maruz kaldıklarına paralel olan zulümlerden oluşan zor bir varoluşu bilecektir. 1848'e kadar değildi (17 Şubat) din özgürlüğünün Piyemonte monarşisi tarafından tanındığını söyledi . Chiesa Valdese inananların montaj olarak kabul Kilisesi'nin hiyerarşik olmayan bir demokratik anlayışı, iddia ediyor.