Bir ozan (dan Oksitanca Trobador : "bulucu", trobairitz kadınsı: "bulucu") bir olan besteci , şair ve ortaçağ müzisyen ait langue d'oc , yorumlanır veya kim vardı şiirsel eserler tarafından yorumlanır hokkabazlar veya ozanları. . Sanatını uygulama Kadınlar trobar denir trobairitz .
Ozan hareketi sonlarında başlayan XI inci yüzyıl Oksitanca yüksek Oksitanca soylu. Daha sonra, diğer sosyal tabakalara yayıldı ve kuzey İtalya ve İspanya'ya yayıldı. Ozanlar, dönemin toplumunun sosyal, siyasi ve dini yaşamına aktif olarak katıldılar. Troubadourların etkisi altında, tüm Avrupa'da aynı türden hareketler ortaya çıktı. İçin "klasik" döneminden sonra XIII inci yüzyıl ve bu yüzyılın ortasında bir diriliş, ozanları sanatı düşmüştür XIV inci yüzyıla ve nihayet sırasında kayboldu Kara Ölüm (1347-1352).
Ozanların şarkılarında işlenen temalar esas olarak şövalyelik ve saray aşkıyla ilgilidir . Eserler üç stile ayrılabilir: trobar leu (hafif), trobar ric (zengin) ve trobar clus (kapalı). Pek çok tür vardı, en popüleri cansoydu . Sirventes ve TENSON İtalya'da ve trobairitz arasında, post-klasik dönemde özellikle popüler oldu.
Fransa, İspanya veya İtalya'da birkaç el yazmaları ve codices içinde korunur ve gelen dilbilimciler ve müzikologlar ile analiz edilmiştir ozan işin kendisi XIX inci yüzyılın .
Épinal imajı anlamsız courtier şair ya da zille balerin gerçekliğine sadece çok uzak bağlantısı vardır. Çan şarkısı daha çok ozanlara eşlik eden ve bazen onlar için bestelerini söyleyen hokkabazların ve hokkabazların rolüydü.
Ozanı görünmeye XI inci yüzyılın sırasında Barcelona Sayımları (dan Raymond Berenger III ) ve Aquitaine'li dük (dan William IX Troubadour dil pratiği) Oksitanca etmektir onların eşyalarını topraklarının tamamında ve yaymak, Fransa'nın güney yarısını, demek Aquitaine , Périgord , Auvergne ve Saintonge yanı sıra, Barcelona ve sayar eşyalarını, için Katalonya , Aragon , Roussillon , Languedoc , Toulouse , Albigeois , Velay , Limousin , Carladès , Quercy , Rouergue , Provence , ardından Lombardiya , Toskana , Cenova Cumhuriyeti'nde . Bu alan, şimdi Occitanie dediğimiz şeye karşılık gelir .
Onların şiirleri yanı sıra, Fransa'nın krallık yayıldı İngiltere krallığının sarayında Aquitaine'li Eleanor içinde, Portekiz de, Macaristan ve çok daha sonra, kadarıyla Transkafkasya ile Sayat-Nova .
Ozanı ve trouveresses onların eşdeğerleri olan petrolün dil Fransa'nın kuzeyindeki. Minnesängers onların Germen eşdeğerdir. Trobadorismo lirik hareket Galiçya ve trovadorismo Portekizli meslektaşı.
En iyi bilinen temalar, şövalyelerin hayatıyla epik ve saray şiiriyle liriktir.
Bunlar çok sık olarak da hiciv ve esprili, ahlaki veya dini ve hatta yasal veya politik olan Navarre'ın Savaşı Tarihi ile Guilhem Anelier .
Ozanların şiiri, söylenmesi , hatta diyaloglara ve eskizlere konması amaçlanan düzenli mısralı şiirsel edebiyattır .
Troubadour, ayet bulmayı ve müzik bestelemeyi bilen kişi olarak tanımlanır, mevcut mucit veya yaratıcı fikrine karşılık gelir. Örneğin boşaltılmış ait Ventadour ait Bernart diyor o "doğru kelimeleri ve güzel bir müzik biliyordu aveia sotilessa ve sanat trobar bos motz e eşcinsel sesleri ." İki unsur birbirinden ayrılamaz, şiir öncelikle söylenmek için yapılır, okunmak için değil. Ozan, hem şiir sanatında ustalaşan hem de metne eşlik edecek ezgiler besteleyen kişiydi. Troubadour sözcüğü, tam anlamıyla, Orta Çağ'ın Oksitanca konuşan şairlerini belirtir.
Terimi Oksitanca Trobador ( trobairitz dişil) "şair, besteci" de ispatlanmıştır XII inci Yüzyılın Peire d'Alvernhe . Dilbilimciler kelimenin kökü benzer olduğuna inanıyoruz trobar içinde olan antik Oksitanca yollarla "oluşturmak için" , "icat" ya "hazırlamak için" (sözlükler bkz Académie française , Larousse , Robert ). Kelime ozan önce Fransızlar tarafından alınmamış XVI inci yüzyılda, aslında, söz olduğunu 1575 yılında "dil Oksitanca courtly lirik şairi duygusu XII inci ve XIII inci (J. de Nostre Dame, yüzyıllar" Lives eski Provençal şairlerin , s. 14 ds Gdf. Compl.).
Trobador kelimesi tam olarak Fransızca " kaşif" kelimesinin üzerine yerleştirilmiştir . Gelince halk ozanı , ayrıca durumu tasdik XII inci yüzyıl, eski temsil ilişkin dava sözünü yağı troveor "bulucu" ( objektif durum ). Bunlar aynı dayanmaktadır etimolojik kökü olarak "bulgu" dan Fransızca görünür X inci "tesadüfen keşfetmek, araya" Mevcut Fransızca benzer bir şekilde yüzyıl ( Aziz Léger Yaşam J. Linskill baskısında, 100); sonra 1050 civarında "insanın aradığı bir şeyi veya birini keşfetmesi" anlamındadır ( Life of Saint Alexis , baskı Chr. Storey, 114, 315). Sadece içinde XII inci yüzyıl bu "oluşturma şeye" (anlamı ile verilir Wace , Roman de Brut , baskı I. Arnold, 3342).
En dilbilimciler, Oksitanca göre trobar ve Fransız bulmak bir go arka resmen açıklanmamış popüler Latin dönem * tropare türetilen ardından "keşfetmek, icat" "Bir şiir yazmaktı" hangi "oluşturma, bir melodi icat" TROPUS “söylem Şekil” (bkz. Latin contropare , bkz. controuver ).
Ancak tarihçiler, ozanları sanatının olası bir Arap kökenli dikkate literatür uzmanları veya müzikologlar da teklif Arapça ÉTYMON terim için trobar : 1928 yılında, İspanyol Arabist Julián Ribera y Tarragó kelime ile ileri bir Arap asıllı' hipotezini koymak trobar ve yakın akrabaları, en azından " nass bestelemek, şarkı söylemek" gibi özel kullanımlarında. ". Ribera, Arapça tʕaraba “şarkısını” (Tʕ-RB “duygu, heyecan, ajitasyon uyandırmak; müzik yapmak, şarkıyla dikkati dağıtmak için” üçlü kökünden) olası bir köken olarak tanımladı. Bu sözlük, Endülüs'te, İspanya'nın Araplar tarafından işgali sırasında, ardından Katalanca ve Oksitanca'da konuşulan Roman lehçelerinden ödünç alınmış olabilir. Benzer bir öneri yapıldı, ancak farklı bir etimon temelinde, yani Dʕ-RB “ses çıkarmak, bir tuşa basmak”, uzantı olarak “bir müzik aleti çalmak”. Bu nedenle, yerli trobar "bulmak" terimi ile Arapça Dʕ-RB kelimesi arasındaki eşseslilik , Orta Çağ'da trobar fiilinin aldığı özel anlama katkıda bulunmuş olabilir .
Fransızca'da "keşfetmek, tesadüfen karşılaşmak" anlamındaki bulmak fiilinin daha önce tüm Roman dillerindeki (Occitan Trobar dahil ) karşılıkları doğrulanmış olup, bu teorinin doğrulanmasına izin vermemektedir. Bununla birlikte, "ayette bir şey bestelemek" anlamı daha sonra Fransızcada ve "oluşturmak, icat etmek, icat etmek" anlamında Occitan Trobar'ın çağdaş bir şekilde ortaya çıktı , belki de anlamsal düzeyde bir Arap etkisini haklı çıkarır. İlk önce, Fransızca sözcüğün aldığı "nazımdaki bir şeyi bestelemek" anlamının Oksitanca tarafından alınandan etkilendiğini varsaymalıyız.
Latince radikal çok- Latince eki ajan takip eder -ātor , -atōris ve Gallo-Romantik * TROPĀTOR Fransız yanında potansiyel müşteriler halk ozanı ve Oksitanca trobaire (konu vaka) ve * TROPATŌRE için troveor, troveeur "bulucu 'Ve ' ozan" trobador (diyet durumu) (ayrıca bkz. PISCĀTOR > eski Fransız peschiere / Occitan pescaire (> peuchère ) ve PISCATŌRE > eski Fransız pescheeur , pêcheur / Occitan pescador ).
Ayrıca, çağdaş Fransızca'da bir " mecaz " , kelimelerin bir figürüdür, yani kelimelerin gerçek anlamlarından farklı bir anlamda, mecazi anlamda, metaforların yaratılmasında olduğu gibi mecazi anlamda kullanıldığı konuşmanın bir parçasıdır. metonimiler; müzikte özel bir anlam vardır: önceden var olan bir melodi üzerine yeni bir metnin icadı. Latince kelimenin kendisi, "yol" , "dönüş" anlamına gelen Yunanca τρόπος'dan gelir . İlk "mecazlar", "bulunan" ve Gregoryen ilahinin (ortaçağ şiirsel buluşunun başlangıç noktası) önceden var olan melodilerine eklenen şiirsel metinlerdi.
Troubadour'ların dili , bir Roman dili olan Lenga Romana'ydı ; Çartistler tarafından bu bölgelerin Orta Çağlarından şiirsel olsun ya da olmasın laik metinlerin dilini belirtmek için hala kullanılan bir terim . Şu anda antik Oksitanca adını tercih ediyoruz . Oksitanca kelimesi ilk olarak 1819'da Henri de Rochegude tarafından farklı ozanların eserlerinin bir karışımından yayınlanan Oksitanca Sözlük Denemesinde ortaya çıktı . Giriş bölümü, Güney Fransa'nın dilsel benzersizliği ve ozanların diline verilecek adla ilgili iki soru üzerine, o zamanlar zaten çok canlı olan tartışmayı anlatıyor. Eşsiz olduğu varsayımında bulunur, Provençal, Limuzin ve Katalanca'nın birbiriyle rekabet halindeki adlarını reddederek Oksitanca'yı benimsemeye çalışır, böylece onu zamanında yaygın olarak konuşulan Languedoc lehçesiyle karıştırmaz. Jean-Pierre Papon tarafından Provence'ın Genel Tarihini ele alarak , bu özgün dilsel benzersizliği , Gévaudan ve Carlat vikontlarından güzel bir konuşmanın yaratılması ve yayılmasıyla açıklıyor ( Le Puy'daki şahinin sarayı , aşkın kalbi olmaya devam edecek). arasında 1112 yılında evliliğinden başlar Provence, Languedoc, Katalonya ve Limousin oluşan bir alanda şarkı) Douce de Gevaudan , Gevaudan kontes , Carlat ait , Provence kontes ile, Raymond Bérenger III Büyük , Barcelona Kont . Yeri bir bölgeden diğerine geçecek olan Blanche de Carlat-Gévaudan-Lodève-Provence'ın sarayı, gerçekten de birkaç yüzyıl sürecek bir edebiyat mahkemesine ev sahipliği yapacak ve ilgili büyük senyör soylarında kullanılacaktır. Rodez, Narbonne veya Ventadour'un vikontları gibi.
Gelen XIII inci yüzyıl Raimon Vidal de Bezaudun onun dilini denilen lemosi İtalyanlar çağrı yaparken, (Limousin) o proensal ( Provence ), bazı Romanists tarafından çekildi bir isim XIX inci yüzyıl ve başlangıç XX inci yüzyıl altında, "eski Provençal" terimi. In XIV inci yüzyıl , Dante onun içinde De vulgari eloquentia isimleri OCO lingua ( langue d'oc ). Ortalarından itibaren XX inci yüzyılın , o olarak tarif edilebilir eğilimindedir eski Oksitanca .
İçinde Oksitanca dilinde yazılmış en eski kanıt XI inci yüzyılın olan Cançó de Santa Fe ve Boethius üzerinde şiir . Din dili ve başbakanlık diliyle birlikte, edebi dil, Orta Çağ'da antik Oksitanca yazılmış tüm metinleri oluşturan Oksitanca scripta'nın bir parçasıdır .
Ne olursa olsun geldikleri alanın, ister Gascon , Provençal , Katalanca veya İtalyanca , kopyalanan ozanı metinler şarkıcılar gelen XIII inci yüzyılda , ortak bir dilin, bir yazılır Koiné küçük karakter ile farklılaşmış lehçelerinde . Bu standartlaştırılmış biçim, ilk klasik ozanlarla yayılan şiirsel alana özgü bir edebi dili tanımlarken, aynı zamanda kuzeyde langue d'oïl epik türe özel olarak uyarlanmıştır. Bu şiirsel dil arasındaki zaman içinde hiçbir varyasyonları bilir XI inci ve XIII inci yüzyıl değişmez kalır.
Limousin ve Languedoc ile benzerlikler taşıyan antik Oksitancanın kökenini bulmak zordur . Raynouard yanlışlıkla onu tüm Roman dillerinin kökeni yaptı. Troubadourların koinê'sinin kökeni için dört hipotez öne sürülmüştür: Limuzin, Poitou, Narbonne ve merkeziyetçi kökenler.
"Amor " sonu , şair ile toplumsal konumu genellikle şairinkinden daha yüksek olan hanımı ( ozanlar tarafından domna olarak adlandırılır) arasındaki şehvetli ve nazik ilişkilerin bir kavramıdır : aslında bir alegoridir. ulaşılmaz bir idealleştirme ve arzu nesnesi. End 'amor aynı zamanda talibin leydisine olan sadakatini test etmeyi amaçlayan kodlanmış bir cesur oyundur.
Şövalyeliğe özgü kahramanlık değerleriyle dolu olan son aşk , zinayı dışlamaz , aynı zamanda ince (hassas) duyguları da çağrıştırır.
Saray aşkı, çok kesin kurallara cevap verecek şekilde gelişti ve nihayet mahkemede alınan birkaç kararla, özellikle de saray aşkı ideolojisinin yayılmasında önemli bir rol oynayan Eleanor of Aquitaine'ninkiyle kodlandı .
Ozanların tarihi üzerine yapılan eski araştırmalar, kökenlerini belirlemeye odaklandı. Bu alanda hiçbir tezde uzlaşma sağlanamamıştır.
Lirik halk ozanı oluşumu üzerinde Arap etkisi tezi çok tartışılan edilmiştir XIX inci ve XX inci yüzyıllarda. Günümüz uzmanları, Arap şiirinin temalarının ozanlar üzerindeki etkisine ilişkin bu hipoteze artık inanmama eğilimindeler ; eğer belirli temalar veya şiirsel imgeler aynıysa, bunun nedeni "evrensel ve poligenetik" bir temadır: rüzgarda öpüşmeler, aşıkların ayrılması, gizli tarihler, vb. Aynı şekilde, ozanlar ile Hispano-Arap lirik geleneği arasında kültürel temaslar kanıtlanırsa, ozanlardan önceki Romanesk lirik geleneğinde de benzer temalar mevcut olabilir. Yine de bazı uzmanlar , Arap şiirinin strofik biçimini ozan şiirleri ve şarkıları biçimine aktarmanın mümkün olduğunu düşünmektedir .
Diğer tezler Troubadours ortaya çıkmasını ya eserlerinin tekillik açıklamaya öneriyoruz: doktrini etkisini Katharizm , Hıristiyanlık ( Meryem Ana , ayini (. Kelt, Germen ...)), putperest veya anaerkil gümrük hayatta kalması, stilleri ortaçağ Latince , folklor ve sözlü gelenek , klasik Latin edebiyatına ( Ovid , Cicero , Platon ), Neo-Platonizm ve gelen XX inci yüzyılın politik ve sosyal faktörlerin analizi.
Troubadourlar Birinci Haçlı Seferi sırasında ortaya çıkar ve düşüşleri Albigensian Haçlı Seferi ile başlar . Bunlardan birkaçı , Birinci Haçlı Seferi sırasında ve daha sonra Reconquista'da Godefroi de Bouillon'a eşlik eden şövalyelerden biri olan Guilaume IX ile başlayarak haçlı seferlerine katıldı .
Ozanların lirik sanatının ilk dönemi, tanımlanan en eski ozan olan Aquitaine'li Guillaume IX ile başlar ve daha sonra diğer dört şair tarafından temsil edilir: Cercamon , Marcabru , Jaufré Rudel ve Eble de Ventadour .
Trobairitz , langue d' oc'daki ozanın kadınsıdır.
Ses dosyası | |
bana şarkı söylemek için | |
Dia'nın trobairitz Beatritz'inin müziğiyle hayatta kalan tek şarkısı . | |
Bu medyayı kullanmakta zorluk mu yaşıyorsunuz? | |
---|---|
Troubadour, 19. yüzyıl Fransız sanatında popüler bir konuydu. Şövalyelik ve saray aşkıyla ilişkilendirilen tema, Fransa'nın ortaçağ geçmişine daha geniş bir romantik hayranlığı yansıtıyor.