Sürgündeki Tibet hükümetine göre , Çin'in Tibet'i işgalinden önce bir endüstri olarak fuhuş neredeyse yoktu. Sürgündeki Tibetli Kadınlar Derneği'ne göre , "Geçmişte Tibet'te genelevler yoktu ." Tibetli hukukçu Lobsang Sangay , Çinliler gelmeden önce fahişeliğin varlığını kabul ediyor, ancak fenomenin mevcut boyutuna kıyasla minimal olduğunu iddia ediyor. İngiliz yazar Christopher Hale'e göre, çok eşlilik uygulaması nedeniyle birçok kadın koca bulamayıp köylere ve kasabalara giderek fuhuşa düştüler. Müşterileri: Tibet platosunu geçen kervancılar ve aynı zamanda manastırlar.
1980'lerden bu yana Çin Halk Cumhuriyeti'nde fuhuş resmen yasadışı olmasına rağmen yeniden yükselişe geçti. Sosyolog ve dinler tarihçisi Frédéric Lenoir'e göre, Tibet Özerk Bölgesi'nin başkenti Lhasa'nın geleneksel alışveriş bölgeleri, yerini barlara, karaoke barlarına, kumarhanelere ve genelevlere bırakıyor . Böylece Lhassa 2008'de 300'den fazla genelev saymış olacaktı. Bu kuruluşlar Jamalinka adasında veya Shol bölgesinde , Potala sarayının yakınında bulunuyor .
Lhassa'daki fuhuş bölgesi, çevresi Potala'nın güneyine uzanan eski Shöl köyüydü
Genelevler beri en az Potala'da etrafında ortak olduklarını Tibetologist Robert Barnett raporları XVII inci asır ve tek farkı fahişeler ve pezevenkler Çinli çoğunluk olmasıdır.
Yazar ve gazeteci Claude Arpi, Tibet köşk müdürü göre Auroville , Zhao Erfeng , Çin savaş lordu ait (artık var olmayan) eyaleti oluşturdu Xikang Tibet bölgenin en kapsayan Kham , toprağı vererek, Çinli asker çağırdı ve Laurent Deshayes'e göre , Tibetli bir eşin terk edilmesi Zhao tarafından ağır bir şekilde cezalandırılmasına rağmen , ikincisi, "sıklıkla askerler için genelevlerde buldular".
1962 yılında 10 inci Panchen Lama içinde Dilekçesi 70 000 karakterden Tibet'te dini inanç zulüm ve suçlanıyordu gösterdi kimseyi açıkladı batıl . Komünistler keşişleri ve rahibeleri seks yapmaya zorladı. Manastırların yönetimi, "fahişeleri sık sık kullanan, aşırı içki içen" ve böylece manastırları Tibetlilerin gözünde itibarsızlaştıran ahlaksız davranışlara sahip karakterlere emanet edildi.
Sürgündeki Tibet Hükümetine bağlı bir örgüt olan Tibet Adalet Merkezi'ne göre , Çinli yetkililer Tibetli kadınları fuhuşa zorlayarak şiddet uyguladılar. Halkın Kurtuluş Ordusu'na katıldıklarına inanan Tibetli genç kızlar, birden fazla tecavüze maruz kaldıklarını ve bunun sonucunda zorla kürtaj yaptırdıkları gebeliklere maruz kaldıklarını bildirdiler . Tibet Adalet Merkezi'ne göre bu tür bir muamele, Çin ordusundaki Tibetli kızlar için bir norm.
Pekin'de ikamet eden Çinli muhalif yazar Wang Lixiong'a göre bu yorumlar çok abartılı ve bunlar sadece münferit vakalar. 1998'de yayınlanan Heavenly Funeral - The Destiny of Tibet adlı kitabında şunları yazdı: “Batı'da, Tibetlilerin Çinli Komünistler tarafından maruz kaldıkları zulüm çok abartılı, yani HKO askerlerinin lamaları zorlaması. Rahibelerin alenen seks yapmaları, Kızıl Muhafızların her yerde kadınlara tecavüz etmesi, elbette tüm bunlar gerçeklerden çok uzak. O dönemi yaşayanların çok iyi bildiği gibi, (Maoist) dönemde seks çok kınanacak adetler olarak görülüyordu, HKO askerleri ve ideolojik olarak daha güçlü olan Kızıl Muhafızlar bu işleri yapma kabiliyetine sahip değillerdi. Birkaç bireysel vaka söz konusu olduğunda, sadece kişinin kendisini suçlayabiliriz (hiçbir nüfus muaf değildir). "
Merkezi Dharamsala'da bulunan ve sürgündeki Tibetlilerle bağlantılı iki aylık bir gazete olan Tibet Times'a göre , Lhasa'da yaklaşık 8.890 fahişe ya da 1998'de kadın nüfusun %9'u vardı . Bu makale, Lhasa'da çoğunlukla kuaför kılığında 1.270 genelev ve genelev başına ortalama 7 fahişe olduğunu bildirmektedir. Tibet Times kendi direkt araştırmalar sonucunda bu rakamları elde ettiğini söylüyor. Aynı yıl, Amerika'nın Sesi muhabiri Ngawang Choephel , Lhasa'da 1.806'dan fazla "Çin genelevi"nin varlığını bildirdi.
1999'da Tibet'e yaptığı bir geziden dönen İngiliz gazeteci Patrick French , Lhassa'da fenomenin önemini fark ettiğini belirtiyor : "Bugün Lingkhor boyunca sıralanan yüzlerce genelev var", "Lhasa'nın dışında hacılara adanmış yol. ”. Ona göre, Lhasa'da fuhuş "etnik ayrımcılığın nesnesidir", Sichuan veya Qinghai'den gelen çoğunluğu Çinli olan çok az Tibetli fahişe vardır . Seks ticareti "siyasi korumalardan yararlanan Çinli çeteler tarafından kontrol ediliyor". Yine 1999 için, Katia Buffetrille bir dizi 600 genelev ortaya koyuyor .
2005 yılı için Lübnan medyası L'Orient-Le Jour , yalnızca Lhassa'da bin genelevden söz ediyor.
Frédéric Lenoir Lhassa'ya göre 2008'de 300'den fazla genelev vardı , bu nüfus açısından Çin şehirlerinin en yüksek oranlarından biri.
"Genelev" terimi, belirli kuaför salonları, güzellik enstitüleri, masaj salonları, hostes barları, karaoke odaları ile fuhuş faaliyetlerini bir ekran olarak kapsayacaktır . Kulüplerin, küçük otellerin, barların, masaj salonlarının ve orada yaşayan kızların renkli ışıkları göze çarpıyor.
1999 yılında, Londra merkezli Tibet Bilgi Ağı (TIN), Lhasa'da "en az 658 genelev" ortaya çıkaran bir anket yaptı. 2000 ve 2002'de BM'ye sunulan bir sunumda ve Boston Globe'da aynı örgüte atıfta bulunan bir makalede 1000 fuhuş kurumu rakamı ortaya konmuştur . Sürgündeki Tibetli Kadınlar Derneği'ne göre 1998 ile 2005 arasında genelev sayısı 1.600'e yükseldi.Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi'ne sunulan 2009 tarihli bir raporda , sürgündeki Tibetli Kadınlar Derneği son on yılda fuhuşta artış görüldüğünü söylüyor. Tibet'in belli başlı şehirlerinden bazıları. Bunun nedenleri eğitim ve istihdamda Tibetli kadınların Çinlilerle rekabet halindeki ayrımcılık ve artan turizmdir, ancak en önemli faktör stratejik olarak önemli bu bölgeye asker akınıdır.
Çin'in geri kalanında olduğu gibi, fuhuş resmen yasaklanmıştır. Çin hükümeti, Tibet'teki fuhuş olgusuyla ilgili istatistikler sağlamıyor.
Agence France-Presse'ye göre, 2000 yılında, 1998 ve 2008 yılları arasında Çin Halk Cumhuriyeti Kültür Bakanı Sun Jiazheng , eğlence endüstrisinin ticarete dönüşme riskine karşı uyarıda bulundu. Bu riske karşı ülke çapında bir kampanya yürüttü ve hükümet dairelerini bu ticarete katılmakla suçladı.
Biz yaklaşırken 60 inci Çin'de komünistlerin iktidara gelişinin yıldönümü, Çin polisi başlattı1 st Ekim 2009, gece barları ve masaj salonlarının kapatılması için Adalet Bakan Yardımcısı tarafından açıklanan ulusal bir kampanya.
Çeşitli şahsiyetler ve dernekler, Tibet'te fuhuşun varlığının esas olarak 1951 işgalinden bu yana Tibet toplumunun sinizmine bağlı olduğunu düşünüyor . Bu nedenle, Sürgündeki Tibetli Kadınlar Derneği'ne göre , “geçmişte, Tibet'te hiçbir şey yoktu. genelevler , uyuşturucu yok ve aşırı alkol kullanımı düşüktü” dedi. Kendi adına, Tibet hükümeti sürgündeki bir endüstri olarak fuhuş Çin'in Tibet işgaline önce neredeyse varolmayan olduğunu iddia ediyor. Onlara göre, Tibet'te fuhuş 1990'lardan bu yana önemli ölçüde arttı ve bu Tibet kültürü için bir tehdit oluşturacak. Sürgündeki Tibet hükümetine göre, içinde fuhuş Tibet hızla büyüyor. Özellikle Lhasa ve Tsetang'da geniş çaplı fuhuş uygulaması, Tibet'te konuşlandırılan büyük Çinli asker nüfusuna ek olarak, ağırlıklı olarak erkek işçi sınıfı nüfusunun akını nedeniyle 1990'da gerçekleşti . Matthieu Ricard , "Tibet şehri karaokenin neon ışıkları altında kayboluyor... Çinliler geleneklerini, alkollerini, karaokelerini, genelevlerini dayatıyor... Çin, dogmalarını dayatıyor ve bu kültürü eziyor! ".
Aynı çevreler ayrıca Tibet'te AIDS'in veya cinsel yolla bulaşan hastalıkların yayılmasının kısmen Çin kökenli fahişelerin varlığından ve bunların Tibetli fahişeler için temsil ettiği riskten kaynaklandığını iddia ediyor. 2003 yılında , Dalai Lama'nın akıl hocalığı yaptığı bir STK olan Tibet İnsan Hakları ve Demokrasi Merkezi , 2000 yılında Lhasa'daki 1.000 genelevde 7.000 Tibetli fahişe olduğuna dair bir tahminde bulundu ve hijyen ve koruma önlemlerinin eksikliğini kınadı. AIDS'in daha yaygın olduğu söylenen anakara Çin'deki fahişelerin sayısı, önleyici eğitim programının olmaması ve tarama yapılmaması. 2007'de Dalai Lama , Pekin'in kırsal kesimden eğitimsiz genç kızları Lhasa'ya "fahişe olarak yerleşmeye" göndermek için Çin ve Tibet arasındaki son demiryolu bağlantısını kullandığını ve bu durumun "AIDS'in yayılma tehlikesini artırdığını" iddia etti . ona.
Avukat Barry Sautman'a göre , "göçmenler Tibet şehirlerinde karşılaştıkları "kötülükleri" Han varlığının zararlı kültürel etkilerine bağlamaya çalışıyorlar. Lhasa, dünyadaki diğer birçok şehir gibi, fuhuş, kumar ve uyuşturucunun yaygın olduğu yerlerde doludur. " Müdürü Tibet için Uluslararası Kampanya daha fazla genç Tibetliler Çin kültürünün en kötü yönlerinden günaha maruz endişe, Tibet bağımsızlık için çalışan bir örgüt, o söyledi". " Yine de Sautman ekliyor, “bu kusurların hiçbiri özellikle 'Çinli' değil. Bilardo bir Batı buluşudur, karaoke Japonya'dan gelir ve fuhuş ve uyuşturucu evrenseldir. " Batı yaşam tarzının" bir parçası olan Tibet Özerk Bölgesi'nin başkan yardımcısı Lhasa'daki diskolar ve gece kulüpleri hakkında sorulan soruya, bunların Tibet ve Han kültürlerinin çeşitliliğine yerel olarak konuşacakları şekilde katkıda bulunduklarını, ancak yetkililerin bunu yaptığını da sözlerine ekledi. kumar ve fahişeliği kınamaktan ve Tibet'teki RA'yı bu ahlaksızlıklardan kurtarmak için baskınlar başlatmaktan geri kalmamak. Sautman , Tibet'te "göçmenler tarafından kınanan" ahlaksızlıkların, çoğunluğu için Dharamsala ve Katmandu gibi dini merkezlerde de bulunduğunu ve hatta bazı ülkelerin Budist rahipleri arasında nadir olmadığını doğrular .