Tarihli | 132 - 135 |
---|---|
yer | Judea , Iudaea (Roma eyaleti) , şimdi İsrail |
Sonuç | Roma İmparatorluğu'nun zaferi |
Roma imparatorluğu | Yahudiler arasında Iudaea |
Hadrian Sextus Julius Severus |
Simon Bar Kokhba , Haham Akiva |
Bilinmeyen | 580.000 Yahudi, 50 müstahkem kasaba ve 985 köy yerle bir edildi ( Dion Cassius'a göre ). |
Savaşlar
Birinci Yahudi-Roma Savaşı - Kitos Savaşı - Bar Kokhba İsyanı
Bar Kokhba isyanı ( 132 - 135 ) 'de, İbranice : מרד בר כוכבא MERED Bar Kokhba veya ikinci Yahudi-Roma savaşı , ilinin Yahudilerin ikinci ayaklanma Yahudiye Roma İmparatorluğu'na karşı ve son Yahudi-Roma savaşları. Bazı kaynaklar , Adiabene , Edessa ve Asur'da , ardından Suriye'de ve Yahudiye'de bu isyanları bastıran General Lusius Quietus tarafından bastırılan ve Quietus Savaşı olarak bilinen 115 - 117 isyanlarını sayan üçüncü isyan olarak bahsediyor .
Birinci Yahudi-Roma Savaşı sırasında Romalıların ülkeyi içine soktuğu yıkıma rağmen, rahip sınıfının bir kısmının muhalefetine rağmen 60 yıl sonra başka bir Yahudi isyanı gerçekleşti. Bar Kokhba bir ordu örgütler, Yahudiye topraklarında bağımsız bir Yahudi devleti kurar, Tapınağı yeniden inşa etmeyi planlar, sikkeler basar.
İsyanın nedenleri tarihçiler arasında tartışma konusudur. İmparator Hadrian'ın 130'lu yılların başlarında Yahudiye'ye yaptığı seyahatler sırasında aldığı iki önlem genellikle ana nedenler olarak tanımlanır. Birincisi, Kudüs bölgesinde , Jüpiter Capitoline'e adanmış bir tapınağın etrafına oldlia Capitolina adlı bir koloni inşa etme kararı , belki eski Kudüs Tapınağı'nın yerine veya muhtemelen şehir merkezinde, Golgota bölgesinde inşa edilmiştir . İkincisi, Yahudiler gibi bunu uygulayan tüm halklara ve ayrıca Araplara , Mısırlı veya Suriyeli rahiplere karşı uygulanan genel sünnet yasağıdır. Ancak bu ikinci kararın isyandan önce mi yoksa sonra mı alındığını bilmek zordur. Öte yandan, nümismatikler , Ælia Capitolina'nın kuruluşunun, haham ve Hıristiyan kaynakların öne sürdüğünün aksine, ayaklanmanın patlak vermesinden önce 131 - 132 yılları arasında etkili olduğunu gösteriyor gibi görünüyor . Bu nedir Dion Cassius belirten onun içinde Roma Tarihi .
Sembolik yönleri için muhafaza edilen birkaç güçlü nokta haricinde, isyanın gidişatı hakkında çok az bilgi mevcuttur. “Savaş tüm İsrail Ülkesini değil, yalnızca Yahudiye'yi etkiledi . " " En az üç yıl sürdü ve Romalı yetkililer tarafından çok ciddiye alındı. "
"İsyancı Yahudiler üç aşamalı bir strateji geliştirmiş görünüyorlar: Celile ile iletişim kurmak için kuzey Yahudiye'yi özgürleştirin [...]; yolları kapatarak Roma takviye kuvvetlerinin gelişini önlemek; Kutsal alanı yeniden inşa etmek için Kudüs'ü geri almak . " Askeri aşağılıklarını telafi etmek için, savaşlar kırsal bir gerilla şeklini alıyor . İsyancılar “baskınlarını gerçekleştirdikleri gözetleme kuleleri, tünemiş kaleler ve yer altı yaşam alanlarından oluşan bir sisteme güveniyorlar. » Şimon bar Kokhba , karargahını kurduğu Herodion kalesini ele geçirir .
Güçlü bir şekilde birleşmiş ve motive olmuş bir Yahudi gücüyle karşı karşıya olan Romalılar, hazırlıksız yakalandı. Bir imhası Roma lejyonu onun ile yardımcı maddeler değil süvari kanatları ve sayma, sekiz lejyon daha az sevk Roma'yı zorla kohortlarını : ve zamanın en iyi genel Sextus Julius Severus (in) den geri çağrılır Britannia reconquer asi eyalet.
Sayıları açısından dezavantajlı olan ve ağır kayıplara maruz kalan Romalılar , Yahudili nüfusu yok eden ve yavaş yavaş morallerini ve savaşı sürdürme kararlılıklarını aşındıran kavurucu bir toprak taktiği uygulamaya karar verdiler .
Bar Kokhba , Kudüs'ün güneybatısındaki Betar kalesine çekildi , ancak sonunda Romalılar onu aldı ve 135'te tüm savunucularını katletti . Shimon bar Kochba , en ünlüsü Haham Akiva olan birçok takipçisi tarafından Mesih olarak kabul edildi .
Kilise babaları Nablus'lu Justin ve Caesarea'lı Eusebius'un anlattıklarına göre , Bar-Kokhba Hıristiyanlara zulmetti.
İsyan sırasında işgal edilen mağaralar, Yahudi-Roma çatışmasının alanını sınırlandırmayı mümkün kılıyor. , Bulunan isyan çağdaş işgal izleri Bu mağaralar, Nahal Hever (ilgili olarak harflerin mağara ve Korku Mağarası ); Nahal David'de (Havzadaki mağara); Nahal Mişmar'da (hazine mağarası); Wadi el-Mafjar'da (Sandal mağaraları, El Yazmaları, Abi'or mağarası) ve Wadi Murabba'ât'ta (1 ve 2 numaralı mağaralar). Bu mağaraların hepsi Yahuda Çölü'nde ve Ölü Deniz çevresinde yer almaktadır. Basin'deki mağara, Bar Kokhba'nın sürdürdüğü bir dizi yazışma ile isyan merkezlerinden biri olan Engaddi köyüne iki kilometreden daha yakın bir mesafede bulunuyor .
İsyanın ikinci aşamasında sığınak görevi gören mağaraların yanı sıra arkeologlar Amos Kloner ve Boaz Zissu , Horvat Etri'de olduğu gibi Hebron dağlarında ve Shefela'da yeraltı komplekslerinin isyanı sırasında varlığını ve kullanımını ortaya çıkardılar .
2005 ve 2006 yıllarında yapılan bir Fransız üniversitesi araştırmasına göre Bar Kokhba'nın iki yurt kampı vardı : Hérodium ve Qiryat Arabayyah. Onlar onun karargahıydı. Nümismatiklerin de doğruladığı gibi, şehrin hiçbir zaman isyan lideri tarafından işgal edilmemiş gibi görünen Kudüs'ten hiçbir yazışmada (mektupta) bahsedilmez .
Dion Cassius , Roma birliklerinin Yahudiye'nin 985 köyünü yok edeceğini ve 580.000 Yahudinin, açlıktan ölenlerin sayısını saymazsak, eylemde öldürüldüğünü bildirdi. Göre Simon Claude Mimouni , dikkatli bu bilgilere ilişkin gereklidir; Haham geleneğinin verdiği figürlere gelince, Yahudiye'nin "Kutsal Şehir" çevresinde yenilgisinin ve nüfusun azalmasının boyutunun altını çiziyorlar.
Yenilginin ardından Kudüs , Hadrian tarafından yerle bir edilir ve tüm karışık eğilimleri Chôra'nın tamamından olduğu gibi şehirden atılan Yahudilere yasaklanır . Bilinmeyen bir tarihe kadar ölüm acısı nedeniyle orada vatandaşlık hakkı ile yasaklanmıştır. Bir Roma şehri olan Ælia Capitolina , Kudüs bölgesinde inşa edilmiştir. Kariye şehrin artık eski sınırına kadar uzanan Judea ve Samaria'da için kuzeye Lut ve Hebron güneye ve topraklarına Eleutheropolis ait Niğbolu ve Diospolis 80 küçük kasaba ve köylerde dahildir. Aelia Capitolina nüfusu şimdi gazileri oluşur V- inci lejyon Makedonya'da genelde de Yunanlıları ve Suriyeliler ama. Kendi adına, X inci lejyon Roma kampı yeniden ve aynı zamanda şehrin nüfusunun kalbini oluşturur. 135'ten sonra haham hareketi Celile'ye taşındı .
Geleneksel olarak, Yahudilerin Yahudilerin çoğundan kovulması ve isyanın bir sonucu olarak onlara dayatılan sert koşullar , Yahudilerin bir asırdan fazla bir süredir keyif aldıkları yerli bir halk olarak ilişkinin sonunu işaret ediyor olarak görülüyor . eski İsrail ve Yahuda krallıklarının ülkesi . Bu olay, bu nedenle, gezgin Yahudi teriminin inşasına katkıda bulunur .