Büyük Albert

Albert Büyük Katolik Aziz
Büyük Albert makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Albertus Magnus,
Tommaso da Modena'nın freski (1332).
piskopos , ilahiyatçı , Kilise Doktoru
Doğum arasında 1193 ve 1206
Lauingen (Donau) Bavyera Seçmen
Ölüm 15 Kasım 1280 
Köln , Köln Seçmenleri 
milliyet Almanca
Tarikat Vaizlerin Düzeni
azizlik 1622
, Gregory XV tarafından
kanonizasyon 1931
, Pius XI tarafından
Kilise Doktoru 1931
, Pius XI tarafından
Parti 15 Kasım
koruyucu aziz bilim adamları ve bilim adamları

Büyük Aziz Albert (adı Albrecht von Bollstädt ), aynı zamanda Köln'ün Albert'i ve Albertus Magnus olarak da bilinir , 1200 civarında Bavyera'da doğdu ve 1 Mart'ta öldü.15 Kasım 1280içinde Köln ( Almanya ), bir olan Dominik keşiş , filozof , ilahiyatçı , natüralist , kimyager . Piskoposu Regensburg üç yıl (1260-1263) için, o öğretim dönmek tercih ve en tanınmış profesörü XIII inci  yüzyılda. Müritlerinin en ünlüsü Aziz Thomas Aquinas'tır .

Büyük bir kültüre sahip bir adam olarak, özellikle doğa bilimleri alanında parlak, büyük bir bilimsel eser bıraktı . Ayrıca O yayılır gibi Boethius ve Venedik Jacques tarafından metinler Aristo Batı'da ve bir miktar sol ilahiyat için bir model olarak hizmet veren Summa Theologica tarafından Thomas Aquinas .

biyografi

Albert Çok Albert de Bollstaedt doğdu Lauingen içinde Swabia arasında 1193 ve 1206 O öldü muhtemelen 1193. yılında, Köln içinde 1280 . Yunan ve Arap bilimlerini Avrupa üniversitelerine tanıttı . Hayatı boyunca zaten "Büyük" lakaplıydı. 15 Kasım'da kutlanır .

Kuzey İtalya'da ( Venedik , Padua ) edebiyat ve tıp okuduktan sonra , 1223'te Dominik düzeninde Padua'ya girdi . Belki de 1233'ten önce Paris'te, en azından 1228'den itibaren öğrettiği Köln'de teoloji okumak için ayrıldı. İlk eserleri Areopagite Pseudo-Dionysius üzerine yorumlardı .

Daha sonra Ratisbonne'deki (1237-1240), Hildesheim'daki, Fribourg-en-Brisgau'daki , Strasbourg'daki Saint-Blaise manastırında ve 1241'de Paris'te, Paris Üniversitesi'nde , ilk Dominik manastırında profesörlük yaptı . rue Saint-Jacques ( Collège des Jakobenler , yetkisi altında Guéric de Saint-Quentin . 1245 yılında orada ilahiyat ustanın bir yazı elde: o, usta naip oldu Guéric de Saint-Quentin yerine, içinde dek 1248. Paris (üç yıl) ve Köln (dört yıl, 1252 yılına kadar) onun gözbebeği gençti Thomas Aquinas (1225-1274). Albert kurulan 1248 için Dominicans ait Köln ilahiyat Ecole supérieure ( Studium generale yönettiği), 1254 yılına kadar ana naip olarak.

Sırasında XIII inci  yüzyılın , felsefesi Aristoteles , Logica Nova yeniden keşfedilen XII inci  yüzyılın öğretim yenilenmesini takiben Batı'da ihtiyaç vardır, ağırlıklı olarak Arap çevirmen aracılığıyla, ile başladı Pierre Abelard . Paris'te kaldığı süre boyunca, Büyük Albert, Yunan filozofunun tüm çalışmalarını etkileyecek olan yazılarına aşina oldu. Gerçekten de, eserlerinin çoğu Aristoteles'i tefsir etmekten, bazen de bazı yorumlar eklemekten ibarettir.

In 1250 , o ele gökkuşağı eserinde De Iride . 1250 ve 1254 yılları arasında simyaya yaptığı iki katkıyı yazdı: Meteora ve De mineralibus . 1252'de, bu durumda Köln şehri ile başpiskoposu arasında uzlaştırıcı oldu. 1254'tenHaziran 1257 Germania'nın (Teutonia eyaleti) eyaleti (bir grup manastırdan sorumlu) seçildi ve bu da onu yaklaşık elli manastırı yürüyerek ziyaret etmek zorunda bıraktı.

1256-1257 yılında muhtemelen bir okuyucu olarak, pontifical Curia ile ikamet Curia adlı bir studium . 1257'de tekrar Köln'de öğretmen oldu. 1259'da Valenciennes Dominiklileri tarikatının genel bölümünde Thomas Aquinas ve diğer kardeşlerle birlikte Vaaz Eden Kardeşler'in çalışmalarını organize etti.

In 1260 , o atandı piskopos ait Regensburg Papa tarafından Alexander IV , ancak üç yıl sonra Papa sordu Kentsel IV ofisine terk etmek ve ondan izin aldı. Curia'da korunarak, 1263'te vaiz olarak, "Almanya, Bohemya ve diğer Almanca konuşulan ülkelerde" haçlı seferini (yedincisi 1254'te sona erdi) Ekim 1264'e kadar canlandırmakla görevlendirildi . Wurtzburg'da (1264), Strasbourg'da (1267), Köln'de (1270) öğretime ve uzlaşmalara geri döndü .

Zamanında meydan okuyan Aristoteles'in çalışmasıyla yetinmeyerek, De Animalibus ile kıyaslanabilir bir hırs ansiklopedisine girişti . O anlar :

1270 civarında tamamlanan bu geniş inceleme, yirmi altı kitaptan oluşmaktadır. İlk on dokuzu Aristoteles'in eseri üzerine yorumlardır , aşağıdakiler Yaşlı Pliny'den esinlenen bir sınıflandırmada yürüyen, uçan, yüzen ve emekleyen hayvanlara ayrılmıştır . Bu sonraki kitaplarda, o malzeme ağır çekiyor Liber de natura rerum tarafından Thomas de Cantimpré . Zamanında tecrit edilmiş kalacak olan bu eser, Seville'li Isidore gibi öncüllerininkilerle çelişmekte ve gerçek gözlemlere dayalı daha birçok betimleme içermektedir.

Ancak uzun bir süre zooloji , hayvanların taşıdıkları ilahi semboller için inceleneceği bir teoloji dalı olarak kalacaktır .

Albert Çok da benzer ansiklopediler yazar mineraller , De mineralibus, ve için bitkiler , De vegetabilibus . Bu son çalışma, ışık ve sıcaklığın bitki büyümesi üzerindeki etkileri ve aynı zamanda transplantlar sorusu üzerine bir araştırmayı içermektedir . Arseniği ilk izole eden Albert Le Grand gibi görünüyor  ; ayrıca ışığa duyarlı kimyasal bileşiklerle, özellikle gümüş nitratla deneyler yapıyor.

Bu eserler tarihi dersler açısından zengindir ve bize örneğin Albert'in sadece nitrik asit üretimi için güherçileyi bildiğini veya ısırgan otunun o zamanlar hala tekstil lifi olarak anıldığını öğretir .

In 1274 müridi ölümüne yası sonra, Thomas Aquinas , tanınmış ilahiyatçı, o katıldı Lyon Konseyi . 1275 yılında Saint-Vit de Mönchengladbach Manastırı'nın açılışını yaptı . “1276-1277 civarında, üniversitedeki ilahiyatçıların, herkesten daha fazla sahip olduğu bu Yunan ve Arap felsefelerine karşı düşmanlığını yatıştırmak için (boşunaydı) Paris'e son bir gezi yapardı. (E.-H. Weber).

O öldü Köln üzerinde15 Kasım 1280. Mezarı Köln'deki St. Andrew Kilisesi'ndedir .

Ölümünden sonra

Tarih genellikle onu "Melek Doktor" (kendi öğrencisi Saint Thomas Aquinas ), "Serafik Doktor" (Saint Bonaventure ) ve "Takdire Değer Doktor" (Fransisken Roger Bacon) eşliğinde "Evrensel Doktor" olarak tutar. . , Aziz Thomas Aquinas'ın daha hoşgörülü olduğu Aristoteles'in kendisi gibi eleştirmen). Bu, "uzun bir süre felsefenin esas olarak Aristoteles'in eserlerindeki dipnotların yazılmasından ibaret olduğu" fikrini doğurdu. ( Alfred North Whitehead'in Platon üzerine bir yansımasının saptırılması ).

Usta Albert Sokak içinde 5 inci  idari bölgesinde bir Paris beri şerefine kendi adını taşıyan 1844 . Yeri Maubert Mr Albert deformasyon adını alır. Onun anısına bir plaket, Saint-Étienne-du-Mont kilisesindeki Saint-Jacques manastırının girişini süslüyor .

Katkılar

Felsefe

Aristoteles'in metinlerini alan, yorumlayan ve öğreten ilk kişilerden biri olarak, felsefi çalışması her şeyden önce Aristoteles'i ve İbn Rüşd'ün yorumlarını yaymaktan ibaretti . Böylece Yunan felsefelerin Batı'da (sonra ikinci bir difüzyon izin Boethiues ) ve onun Arap yorumcuların birinci difüzyon, saracak daha önce bir süre Konstantinopolis'in düşüşünü (müridi tarafından geçirilen Thomas Aquinas kim kendi adına, en fazla İbn Rüşd'ün hatalarına işaret edecek) ve onları Hıristiyan doktrini ile yüzleştirecektir. Aziz Albert gerçekten Yunan kaynaklarından (beslenir Empedocles , Öklid , Eflatun , Aristo ), Latince ( Seneca () ve Arap El-Kindi , Averroes ve Avicenna ve alhazen yaptığı son eserlerinde).

Bilim

Aristoteles'in incelemelerinin modeline göre tasarlanan doğa bilimleri incelemeleri, Araplar tarafından yorumlanan ve tamamlanan Yunanca ve Latince metinleri ( astronomi , matematik , tıp alanlarında ); ancak Albert kendi eleştirilerini ve gözlemlerini ekler. Uzmanları bizzat sorgulamaktan çekinmeden deneyimi savunuyor. Bu nedenle, uzmanları görmek ve doğrudan sorgulamaktan çekinmeyen yorulmak bilmeyen bir ansiklopedistti.

Bu nedenle, Hayvanlar Üzerine adlı eseri , eski verileri bildiren on dokuz kitaptan ve avcılar, şahinler, balina avcıları ile yaptığı gözlemlerin ve araştırmalarının meyveleri olan yedi kitaptan oluşur ... Dört yüzden fazla bitki türünü sınıflandırır ( Sebzeler , bkz . De vegetabilibus bitkileri ve özellikleri ). Aristoteles'i eleştirmesine izin vererek, eski mirasın hatalarını yararlı bulduğunda düzeltir.

Antlaşma için mineralibus itibaren ( Mineraller ), Albertus Magnus belgelerin çoğu çizer virtutibus lapidum yılında bir Saksonya Arnold ise, 3 inci  onun ansiklopedisinin De Rerum floribus naturalium .

Simya

Büyük Albert bir simyacı mıydı  ? Onun içinde simya ilgilenilmesi Meteora ve onun içinde de mineralibus hangi tarih etrafında 1250 den. Robert Halleux'a göre ( Les texts alchimiques , Turnhout, Brepols , 1979, s.  103-104), "Büyük Albert'in [simya] külliyatı otuz kadar başlık içerir". L. Thorndike ve JR Partington yaptığı tespit De coelo et mundi ve onun içinde Meteorologiques simya temalar ile büyük aşinalık. Bunlar, De mineralibus'ta (1256) uzun uzadıya ele alınmıştır .

Metaller konusunda, Demokritos ve İbn Juljul'a karşı , dört elementle uzlaştırdığı ve İbn Sina'da ele aldığı simya kükürt ve cıva teorisini geliştirir . Alkimia ve Alkimia minör Albert görünüyor. Semita recta ( "dosdoğru") bir derleme Summa perfectionis ait Sözde Geber (Taranto Paul, 1280). Ne De occultis naturae , ne Compositum de compositis ("Bileşiklerin bileşimi, 1331'de derlenmiştir"), ne de Libellus de alchimia. Simyanın pratik, açık bir çalışması olan Semita recta , otantik değildir.

İşte Alkimia'nın ilkeleri  :

"- Simyacı ihtiyatlı ve sessiz olacak. Operasyonlarının sonuçlarını kimseye açıklamayacaktır.

- Araştırması için özel olarak tasarlanmış iki veya üç odanın olacağı özel bir evde erkeklerden uzakta yaşayacak.

- Çalışma saatlerini ve zamanını kendisi seçecektir.

- Sabırlı, gayretli, sebat edecek.

- Sanat kurallarına göre gerekli işlemleri yapacaktır.

- Sadece camdan veya sırlı çömleklerden yapılmış kapları [= kapları] kullanacak.

- Araştırması için gereken masrafları bağımsız olarak ödeyecek kadar zengin olacak.

- Şehzadeler ve beylerle ilişki kurmaktan kaçınacaktır. "

büyü

Büyük Albert bir sihirbaz mıydı  ? Şöyle diyor: “Dahası, biz sihir konusunda uzmanız. Sihirde Etiam nos ipsi sumus uzmanı  ”( De anima , I, 2, 6; ed. Stroick s.  32). İçin Alain de Libera , “ortalama Albert sihirli kitap okumak değilse o ne? " Daha fazla bir şey yok. İbn Kurra ve Picatrix'in sihirli eserlerini bilir . Çok az pratik yaptı: “… sihir uygulamamız aracılığıyla deneyimlediğimiz gerçek” ( De anima , I). Büyücülerden, mühürlerden ve okült görüntülerden bahseder. Ancak Nettesheim'lı Archmage Agrippa için bir referans çalışması olan Speculum astronomiae , 1277 civarında , belki de Richard de Fournival olan bir başkasından geliyor. De anima'sında ahşap bir Minerva'yı, bir otomatı anlatıyor ve bu sayfa, bir büyücünün çırağı üzerinde herhangi bir emri yerine getirebilen android .

Büyük Albert tarafından konuşan bir heykelin inşasının öyküsü, ilk kez 1373'te Matteo Corsini tarafından yazılan Rosaio della Vita adlı ahlaki bir incelemede ortaya çıkıyor . Corsini'ye göre, Albert'in kötü bir niyeti yoktu, ancak planı, otomatı yok eden başka bir kardeş tarafından yanlış anlaşıldı. Corsini'nin hikayesinin sonraki tekrarlarında, heykeli yok eden kardeşin Aziz Thomas Aquinas olduğu fikri ortaya çıktı.

Thomas Aquinas'ın bu müdahalesini Avila Piskoposu Alonso Tostado'nun Commentaria in numero'sunda (Cap. XIX) (1596) buluyoruz . Thomas Aquinas karıştığı bu sürümde varlığı içinde ispatlanmıştır Özür ait Gabriel Naude (1625). Naudé, Albert'in bir otomat yaratmasının mümkün olduğunu yazıyor, ancak niyetinin kötü olabileceğine dair kötü niyetli fikri reddediyor.

Uzmanlar onun düşüncesinde bir evrim tespit ederler: Önce Büyük Albert, Hermes'in büyüsünü ve simyasını kabul eder ( De mineralibus , 1251-1254), sonra onu büyücülük, yani şeytani büyü olarak reddeder ( Summa theologiae , yaklaşık 1276). . Ünlü popüler sihir kitabı Le Grand Albert onun tarafından değil, ancak 1245 civarında jinekoloji öğretisinin bazı unsurlarını içeriyor .

Albert the Great'in metinleri

74 eser özgün olarak kabul edilmektedir. En iyi bilinenleri şunlardır (alfabetik sırayla):

El yazısı geleneği çok önemlidir. Winfried Fauser tarafından en az üç yayına konu olmuştur:

Sözde-Albert-Büyük

Referans sürümleri

Albert'ten yapılan herhangi bir alıntı, bu referans baskılarından birine atıfta bulunularak tanımlanmalıdır:

Çalışmalar

Notlar ve referanslar

  1. Édouard-Henri Weber, “Albert le Grand”, Felsefe Sözlüğü'nde , Encyclopaedia Universalis-Albin Michel, 1998, s.  36-37.
  2. (içinde) Tilmann John Paul, Albertus Magnus'un coğrafi çalışmaları ve coğrafi düşünceye katkıları , Michigan Üniversitesi,1971
  3. Alain de Libera, "Büyük Albert", Orta Çağ Sözlüğü'nde , PUF, 2002, s.  27.
  4. Bertrand Gille (tarihçi) , Tekniklerin tarihi .
  5. . Place Maubert'in adı (“ Platta Maberti  ” 1280 yılında Guillaume de Nangis, Life of Philippe Le Hardi'de ) Maître-Albert'in daralmasından gelir. Thomas de Chantpré ve tüm eski yazarlara göre, "La Place Maubert [...], denir ki, taşıdığı adı, ünü o kadar büyük ki yeterli yer bulamayan Büyük Albert'ten almıştır. büyük. altında okumak için gelen okul çocuklarını tutmak için, derslerini bu meydanın ortasında, o zamandan beri Place Maubert, yani Place de Maître Albert olarak adlandırılan yerde almak zorunda kaldı. Bkz. Gilles Ménage, "Maubert" makalesi, içinde: Etimoloji Sözlüğü veya Fransız dilinin Kökenleri , sayfa 90. Bu etimoloji oybirliğiyle değildi ve Jaillot ve diğer yazarlar tarafından itiraz edildi: piskopos Madelbert'ten gelebilirdi, çünkü eski el yazmaları Place Madelberti'nin adını taşır ve kuşkusuz, Dominiken olarak manastırında öğretmek zorunda kalan ve bunu yapamayan Saint Albert'in yaşamı boyunca böyle adlandırılıyordu. bir sanat ustası. bkz. Alain de Libera, Metafizik ve noetik: Albert Le Grand , sayfa 33, not 59.
  6. El-Kindi'den Kepler David C. Lindberg'e görme teorileri : "Büyük Albert ve Aristotelesçi geleneğin kurulması", s.  104-107
  7. Isabelle Draelants, Lorraine Üniversitesi, Jean-Schneider ortaçağ merkezi, Arnold de Saxe
  8. Büyük Albert, Alkimia  P. Kibre, Albertus Magnus'a Atfedilen Simya Yolu , Isis , 35 (1944), s.  303-316.
  9. W. Neewman, The Genesis of the "Summa perfectis" [Pseudo-Geber] , International Archives of the History of Science , 35 (1985), s.  246-259.
  10. Büyük Albert'in bileşiklerinin bileşimi
  11. Alchimia'dan V. Heines Albertius Magnus Libellus (Semita recta) , Speculum, 17 (1942), s.  499-518.
  12. P. Kibre, Albertus Magnus'a atfedilen simya yazıları , Speculum , 17, 1942, s.  400-518.
  13. Alain de Libera, Dünyanın gizli yüzü , Eleştiri , n° 673-674: "2000 yıllık büyü", 2003, s 441.
  14. Bruno Roy, “Richard de Fournival, Speculum astronomiae'nin yazarı  ? », Ortaçağ Öğreti ve Edebiyat Tarihi Arşivleri (AHDLMA), t. 67 (2000), s.  159-180.
  15. Anima'dan , I, 2, 7, ed. Clemens Stroick, Alberti Magni Opera omnia , Aschendorff, t. VII.1, 1968, s. 32, 49-69.
  16. (içinde) A. Dickson, Valentine ve Orson; Geç ortaçağ romantizmi üzerine bir araştırma , New York, Columbia University Press,1929( çevrimiçi okuyun ) , s.  214
  17. (içinde) Joseph R. Jones, "  Don Quijote II.62'deki Cabeza Encantada Bölümünün Çalışması için Tarihsel Malzemeler  " , Hispanic Review Vol. 47, No. 1 , (kış, 1979), s. 87-103 ( çevrimiçi okuyun )
  18. Gabriel Naudé, Yanlışlıkla sihirden şüphelenilen tüm büyük karakterler için özür dilerim. ,1625( çevrimiçi okuyun ) , s.  Bölüm X
  19. Summa de mirabili scientia Dei
  20. P. Zambelli, The Speculum astronomiae and its Enigma , Boston Studies in the Philosophy of Science, cilt. 135, 1992.
  21. Aziz Albert Legrand'ın Ruhunun Cenneti

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

  • 1604'te İngiltere'de yayınlanan Otların, Taşların ve En İyilerin Erdemlerinin Sırları (antik büyü)
  • Albert le Grand Enstitüsü - Beşeri Bilimler ve Siyaset Bilimi - Ircom