Samuel Schlettstadt

Samuel Schlettstadt Biyografi
Doğum Selestat
Aktivite Haham
Diğer bilgiler
Din Yahudilik

Samuel ben Aaron Schlettstadt doğumlu Sélestat'taki ikinci yarısında oldu XIV inci yüzyıl Rabbi arasında Strasbourg ve büyük sorumlu Talmud .

Biyografi

Bir muhbirin ölüm cezası

Samuel Schlettstadt, neredeyse hayatına mal olacak önemli bir karar vermek zorunda kalan, topluluğu ve öğrencileri tarafından takdir edilen bir hahamdır.

1370 civarında Strazburg Yahudi cemaatinin üyeleri arasında, Andlau lordlarının sürekli olarak onları yağmacı baskınlarına maruz bırakan iki Moserim ( muhbir ) var . Gibi Yahudiler olamaz getirmek iki Moserim için Hıristiyan adalet Andlau güçlü lordları dâhil etmeden, onların haham yardım isteyebilir. İkincisi, iki haini ölüme mahkum eden bir adalet mahkemesini oluşturur. Salamin isimli hükümlülerden biri hakkında ceza derhal infaz edilir. İkinci kaçmayı ve sahip yönetir dönüştürülmüş , Hıristiyanlığa diye ne olduğu ile bildirir arkadaşları ve koruyucuları ile sığınır.

Andlau'nun efendileri, ardından silahlı bir kalabalık, müttefiklerinin ölümü için Yahudilerden intikam almak için Strazburg'a doğru hareket eder. Davayla ilgili sorgulanan Yahudiler, yargıçlara, adamın Schlettstadt'ın emriyle idam edildiğini söylüyor. Şövalyeler daha sonra ikincisinin evine yöneldi, ancak ikincisi, kesinlikle lordlardan birinin göz yumması sayesinde, öğrencileriyle Colmar yakınlarındaki Hohlandsbourg kalesine sığınmayı başardı . Bu kaleden, topluluğunun liderlerine, eve dönebilmesi için kendi adına yalvarmalarını rica eder. Ancak, ya talebinin dikkate alınmaması ya da eylemlerinin başarısızlığa mahkum olması nedeniyle, Schlettstadt altı yıl düşmeye devam edecek.

Schlettstadt'ın Strazburg'a dönüşü

Beklemekten yorgun, Schlettstadt yaptığı sığınak bıraktı 1376 ve gitti Babylon diye şikayette bulundu, Nassi Strasbourg'da Yahudi toplumu sorumlu olanlar aleyhine (prens). Ait hahamlığının tarafından desteklenen Kudüs , Nassi bir yazar Herem onlar Schlettstadt lehine müdahale etme reddederlerse üyelerine karşı tüm lanetler çağırarak, Strasbourg Musevi cemaatine karşı (sürgün). Bu Herem ile Schlettstadt Almanya'ya döndü . Doğu Yahudilerinin lideri tarafından yazılan Herem'den korkan hahamların hemen Strazburg cemaatinin liderlerine yazarak Schlettstadt'a geri dönme izni almaları için ellerinden geleni yapmaları için yalvaran Regensburg'da ( Regensburg ) kalıyor . aksi takdirde onları sürgünle tehdit etmek .

Böylece çok istenen izin verildi. Döndüğü gün, Strasbourg'daki bütün Yahudiler onunla ve onların arasında oğlu İbrahim'i karşılamaya geldi. Ne yazık ki, ikincisi Ren Nehri'ni bir tekneyle geçerken boğuldu. Bu olaydan sonra Schlettstadt'ın ne kadar yaşayacağı bilinmemekle birlikte 1380 civarında tüm Strasbourg Yahudileri katledildi. Schlettstadt'ın toplumunun üyeleriyle birlikte ölmüş olması mümkündür.

Onun işi

Schlettstadt iyi adındaki özet için bilinir Ḳiẓẓur Mordekai (kısaltılmış Mordekai ) ya da Mordekai ha-Katan ait (küçük Mordekai) Sefer haMordekai ait Mordekhai ben Hillel , tutulurken yazılı Hohlandsbourg kalesinde . Schlettstadt bir bütün olarak Mordekhaï ben Hillel'in metnini takip etse de, belirli durumlarda ondan sapar ve ayrıca Sefer haMordekai'de bulunmayan bazı kanunları ekler . Çalışmaları başlı başına bir eser olarak kabul edilir ve diğerlerinin arasında İsrail Bruna ( 1400 - 1480 ), ona Samuel Schlettstadt'ın Mordekai'si olarak atıfta bulunan Israel Isserlein ( 1390 - 1460 ) , Jacob Weil ve Jacob Moelin tarafından alıntılanmıştır. ( 1365 - 1427 ).

Schlettstadt ayrıca Mordekhaï ben Hillel'in çalışmalarını Haggahot Mordekai adlı sayısız notla zenginleştirdi . Bu Haggahotların yazarı uzun süre bilinmiyordu. Leopold Zunz, onları Schlettstadt'a atfeden ilk kişidir. Eserin yazarlığı, Schlettstadt'ın bizzat kendisinin koyduğu dahili referanslarla doğrulanır: Yazdığım Mordekai Katan'da veya Ben, küçük Samuel . Başka yerlerde yazar, Ḳiẓẓur Mordekai'sinden sadece benim eserim olarak bahseder . Nihayet Jacob Weil atıfta responsa Schlettstadt arasında.

Notlar ve referanslar

  1. Éliacin Carmoly ( La France israelite, galerie des hommes et des gerçeklerde hafızaya değer ; Frankfurt am Main; editör: A. Franck; 1855; sayfalar: 138-144 ; ( ASIN  B001CEICOO ) ) ve Heinrich Graetz ( Geschichte der Juden'de von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart ; yayıncı: Oskar Leiner Verlag; 1873; Leipzig, 3. baskı, viii; sayfa:. 12 ve devamı; ( ASIN  B01NAQH3JZ ) ) yayınlanan prens inanıyoruz Herem "dir exilarch David ben Hodiah, ve Raphael Kirchheim tarafından Literaturblatt of Easts'ta yayınlanan yasağı tanımlayın ; hacim: vI; sayfa: 739. Ama David ben Hodiah'ın Schlettstadt'tan neredeyse iki yüzyıl önce yaşadığından beri biliyoruz.
  2. hikayesinden Josel de Rosheim içinde Gratz tarafından yayınlanan Monatsschrift ; xxiv; sayfalar: 408 ve takip eden
  3. Carmoly ve Grätz'e göre
  4. Yanıtsa ; hayır: 163
  5. Pesaḳim ; no: 192; Passim
  6. Yanıtsa; hayır: 88
  7. Yanıtsa; no: 155; Minhagim ; bölüm: Sukkot
  8. Haggahot Mordekai aslen yayımlandı 1558 yılında Riva del Garda içinde Trentino bir ek olarak Sefer ha-Mordekai ve sonraki metninde kutuları dahil Sefer ha-Mordekai kendisi.
  9. Steinschneider'da: Hebräische Bibliyografyası ; hacim: ix; sayfa: 135
  10. Mordekai üzerinde Yebamot : 110
  11. ib. Gitin : 456
  12. ib. Yebamot : 106; passim; Ketubot : 304; Ḳidushin : 544
  13. lc no: 147