Saras
Sara
Genç kız Sara.
| Çad | 2.750.000 |
|---|---|
| Orta Afrika Cumhuriyeti | 350.000 |
| Diller | Sara |
|---|---|
| Dinler | Hıristiyanlık , geleneksel din |
| İlgili etnik kökenler | Baguirmien, Kenga |
Saras güney sakinleri Çad . Ülke nüfusunun yaklaşık% 30'unu temsil ediyorlar. Bu isim, sömürge döneminde, önceden tanımlanmış bir kimliğe karşılık gelmeden “faydalı Çad'da yaşayan tüm erkeklere” empoze edildi. Çoğunlukla ilgili (karşılıklı anlayış olmadan) diller konuşuyorlar ve 19. yüzyılın sonunda gelişen ekonomilere sahip çiftçi toplumlarında yaşıyorlar.
Etnonimlik
Saras (Sa-Ra) adı , eski Mısır güneş tanrısı Ra'nın oğulları anlamına gelir . Bu hipotez, Senegal'in merkezinde Sa-Ré veya Sa-Ra'nın (Ra'nın oğlu veya tapanları) bir deformasyonu olması muhtemel bir etnik grup olan Serer için de ileri sürülmüştür , bu iki halk aynı zamanda birçok özelliği paylaşmaktadır. fiziksel ve kültürel ve muhtemelen uzak bir ortak kökene sahip olacaktır. Sara'nın Ra'nın oğlu (Sa) anlamına gelebilmesi mümkündür (Arapça'da "onun" "oğlu" anlamına gelmese de). Aslında Saralar, Arap köle ticaretinden kaçmak için güneye sığınmadan önce , Nil boyunca kuzeydoğu Mısır'da yaşadılar .
Kaynaklara ve bağlama göre çok sayıda form görüyoruz: Sara, Saras, Sar, Sars.
Bileşim ve dağıtım
Logone çevresinde yaşayan nüfuslara Fransızlar tarafından verilen "Sara" adı şunları içerir:
- Gambayes (veya Ngambaye)
- Kabas
- Lakalar
- Gors
- Mouroums
- Mbayes ,
- Goulayes
- Madjingayes (Madja Ngai, Madjingaye, Madjingay, Majingai Ngama, Majingai, Majinngay, Midjinngay, Modjingaye, Moggingain, Moggingai, Nadjingaya, Madjingayé, Madjingay, Majingay
Ayrıca Mango, Niellim, Nar, Dai ve Ngana'yı da çağrıştırıyoruz.
Saras, Çad Cumhuriyeti'nin aşırı güneyini, yani Western Logone, Eastern Logone ve Moyen-Chari eyaletlerini doldururlar, ayrıca Tandjilé-Est'in bir bölümünü de doldururlar.
Ayrıca Orta Afrika Cumhuriyeti'nde ve Kamerun'un kuzey kesiminde de bulunurlar .
Hayatın yolu
Saralar çiftçidir, çoğunlukla darı , sorgum , manyok ve ayrıca pamuk yetiştirirler .
Babasoylu bir model üzerinde çalışırlar.
Kyabé grubundan Saras kadınları, tepsileri yerleştirmek için dudakları genişletme çalışması yaptı.
Tarih
Kökenleri
Efsanevi saosların torunları olarak bilinen Sarasların kökenlerinin Nil vadisinde , özellikle de Nubia'da olduğu söyleniyor . Uzun, ince, güçlü görünüşlü ve güzel özelliklere sahip insanlar, Wolofs of Senegal ve Sarakoles ile uzak bir akraba sahipler . Bu insanlar dilleri, gelenekleri ve kozmogonileriyle ilgili birçok ortak noktayı paylaşırlar.
Ortaçağ
Özellikle de, Güneydoğu bulunan Moyen-Chari , Logone Oriental , Batı Logone ve vilayetin Tandjile , bu insanlar esnasında Çad göç etmiş XVI inci yüzyıla.
Sömürge dönemi
Fransız sömürgeleştirme sırasında pek çok Saras gerçekleştirmek zorunda kaldılar Zorunlu iş gücü yapımı için Kongo-Okyanus demiryolunun kasabalarını bağlayan amacıyla, 1922 den 1934 kadar Brazzaville ve Pointe-Noire içinde Kongo valisi altında, Fransız Ekvator Afrika Victor Augagneur .
Saras Avcı Erleri
Yaz 1940, "Trois Glorieuses" (26, 28 ve 29 ağustos) Ait toparlanması işini işaretlemek Fransız Ekvator Afrika için Ücretsiz Fransa'nın ardından 18 Haziran'da itiraz başlattığı General de Gaulle Londra'dan. Güney Çad'ın komutanı Félix Éboué , pes etmeyeceğine dair yemin eder. Senegalli tirailleurs alay du Tchad (RTST), sayesinde Saras ve Adjeiras Süvarileri , General de Gaulle takip etmeye hazırdır.
Dil
Onların dildir Sara biridir Orta Sudan dilleri dilleri .
- N∂ɓa = Tanrı
- Lubeh = Yaratıcı Tanrı
- Lubeh lem = Tanrım
- Diỹan = Kadın
- Lalé = merhaba
- Hapiste miyim? = nasılsın
- Ben Kari! = sorun değil!
- Megue man séssi / séi sèi 'to ? = biraz su alabilir miyim?
- Nan = ay / ay / atıştırmalık
- Khdésba = gökkuşağı
- Boboum = baba
- Kom = anne
- Mbang = güneş / cetvel
- Mbangh = egemen, "Bedaya'nın Mbangh'ı" olarak kral
- As = yeterli!
- Asm (e) = bana uyar
- Binita! = iyi geceler! (kelimenin tam anlamıyla yarın görüşürüz)
- Randy Boram! = Aç değilim!
Din
Saralar, Müslümanların azınlığı ile ağırlıklı olarak Hristiyan ve Animisttir . Saras hem pratik ataerkilliğin ve matriarchy . Saralar, atalara tapınmayı ve totemizmi uygularlar . Yondos törenleri olan başlatma ayin . Geleneksel dinde Louah (eşsiz yaratıcı tanrı, Brabé (lord), Tanrı için Tanrı'nın babalığını temsil eden baum ) ve Souh (şeytan, karanlık güç, örümcek, aldatma vb.), Louah , brabé , nouba vb. Yaradılışın hem babası hem de annesi olan çift cinsiyetli tanrıyı temsil eden, ilahi yaratıcı çifttir . Saralar , kötülüğün gücü ( souh ) ile iyinin gücü ( louah , brabé , nouba , vb.), Sevgi, adalet, iyinin somutlaşmışları arasında açık bir fark yaratırlar , ikisini asla karıştırmazlar.
Notlar ve referanslar
Ayrıca görün
Ünlü Saras
- François Tombalbaye (1918-1975);
- General Natoingar Gali Masrane;
- Robertine Denodji;
- Bardet Laoukein;
- Moses Kete;
- MC Solaar ;
- H'sao (grup);
- Mawndoe;
- Davis Dionnadji Ngass;
- Nehemie Benoudjita .
Kaynakça
- (tr) Mario Joaquim Azevedo, "Çad'daki Sömürge Öncesi Sara toplumu ve 1870-1917 Arap ve Müslüman köle ticareti nedeniyle yok olma tehdidi", Journal of African Studies (Washington), 7 (2) yazı 1980, s. 99-108 .
- Christian Bouquet, Adalılar ve Çad Gölü sakinleri , L'Harmattan, Paris, 1990, 2 cilt. ( ISBN 9782738407993 ) .
- Maurice Delafosse , Essay on the People and the Sara Language (Chad Basin), öncesinde François Joseph Clozel'den bir önsöz mektubu , Paris, André, 1897, 47 s.
- Joseph Fortier, Bédaya ve kralları. Çad'daki bir Sara geleneksel merkezinin sosyal ve dini hayatı , University of Paris 10 ve EPHE, 1976, 2 cilt, 197 + 329 s. ( 3 rd döngüsü tezi ).
- Joseph Fortier, "Bir Sara kabilesinin törenleri ve gelenekleri, Mbaye de Moïssala", Fransız Kara Afrika Enstitüsü (Dakar) Bülteni , Seri B, Beşeri Bilimler. 20 Ocak (1-2)Nisan 1958, s. 142-169 .
- Robert Jaulin , La Mort sara, Çad'daki yaşam düzeni veya ölüm düşüncesi , Plon, 1967, 295 s.
- Jean-Pierre Magnant, "Güney Çad'ın sözde" Sara "popülasyonları arasında soy ve Eyalet Ülkesi (19-20. Yüzyıllar)", Revue française d'histoire d'Outre-mer , cilt 68, n ° 250-253 , 1981, s. 394-426.
- Jean-Pierre Magnant, La terre sara, terre tchadienne , L'Harmattan, Paris, 1986, 380 s. ( ISBN 2858026912 ) .
- Jean-Pierre Magnant, “Sara popülasyonları arasında etnik bilinç”, Jean-Pierre Chrétien ve Gérard Prunier'de (editörler), Etnik grupların bir geçmişi var , Karthala, Paris, 1989, s. 329-369 ( ISBN 9782845863897 ) .
- Jean-Pierre Magnant, Çad Gölü havzasında insan ve su , “Çad'daki toprak ve su halkı” , Frankfurt'taki Mega-Çad Ağı seminerinin 13-14 Mayıs 1993, ORSTOM, Paris, 1997, s. 403-418 .
- M. Ricome, Ülkenin masalları sar , tarih?
- Josette Rivallain: Daniel Barreteau ve Henri Tourneux içinde “Sara borsaları ve parasal araçlar”, (ed.), Çevre ve erkekler: karşılaştırmalı ve tarihsel Çad Gölü havzasında araştırma (tutanakları 2 nd Méga-Tchad Orstom Bondy konferansında, 3 ve04 Ekim 1985), Orstom, Paris, 1988, s. 195-213 .
Diskografi
- Çad'dan Sara (Charles Duvelle tarafından yapılan kayıtlar), Universal, Prophet Collection, cilt. 34, 2003, 1 CD + 1 broşür.