Genelleştirilmiş yapısalcılık belli yazarlar, tarihinin belirli bir anı belirler yapısalcılık başta Fransa olmak üzere 1950'lerin ve Güçlü esinlenerek 1970'lerin arasındaki on beş yıl oluştu dil Saussurenin , o ayırt edilir yapısalcılık onun disiplinler ötesi karakteri tarafından genel olarak biçimci eğilim bir araya pek çok disiplini getirme hırsı ile semiyolojisi genel bilim olarak anlaşılan işaretler ve siyasi, edebi ve medya alanında istilası iyi ötesinde akademik çevreler tarafından.
Bu formların geçerli olduğu içerik (ler) i dikkate almadan , toplumun herhangi bir gerçeğini ve özellikle dili resmi bir ilişkiler seti olarak anlamayı içerir , böylece dil arasındaki Saussurca " kesişme " yi (kendi başına mevcut işaretler sistemi) takip eder. hesap) ve kelime (bu sistemin bireyler tarafından kullanılması). Edebiyat eleştirisi, bu ilkelerin ayrıcalıklı bir uygulaması olmuştur. Özne ve tarih nosyonlarının önemsizliğini felsefi olarak öne süren genelleştirilmiş yapısalcılık, Fransa'daki savaş sonrası çekişmenin ve eleştirel düşüncenin en önemli özelliklerinden biriydi, siyasi hareketlerden ve büyük toplumsal dönüşümlerden ayrılmaz bu çağın büyüklüğü. 1960'ların sonlarında doruğa ulaşan muazzam ve hızlı başarısı, az sayıda anahtar figür etrafında örgütlendi: Edebiyatta Roland Barthes , psikanalizde Jacques Lacan , felsefede Michel Foucault ve Louis Althusser . Bunların yakın kaybolmalar “dört silahşörlerden” 1980 ve genelleştirilmiş yapısalcılığın zaten büyük ölçüde gelişmiş çekilişini mühürlü 1984 arasında ve bir dönüş sübjektivist entelektüel paradigma tarihine bağlı.
Claude Lévi-Strauss , adı uzun süredir olmasına ve hala bu yapısalcılığın evrimiyle ilişkilendirilmesine rağmen, yapısal antropoloji ile ayrılmaz bir şekilde tamamen farklı bir yapı anlayışı geliştirmek için 1950'lerin sonundan bu paradigma ile sıkı bir şekilde uzaklaştı. çalışılan ilişkiler sistemini insan bağlamıyla harmanlamak ve mevcut tüm toplumlarda gözlemlenebilen farklılıkların bilişsel bir bilimsel modelini kurmaya çalışmak .
İçinde genel Yapısalcılığın bireyselleştirilmesi yapısalcılığının bir bütün karmaşık tarihyazımsal sorunlu olarak anlaşılmalıdır; çoğu uzman yazar tarafından kabul edilir, ancak diğerleri tarafından itiraz edilir. Bazı yazarlar genelleştirilmiş yapısalcılığın özgüllüğünü korurlar, ancak onu "semiyolojik", "biçimci", "yapısalcı an" veya ( Henri Lefebvre'de ) "panyapısalcılık" olarak nitelendirirler.