Egemenlik bir bölge ya da bir millet sınırlı iç özerklik verdi ancak dış işlerini kontrol daha güçlü bir varlık bağlıdır olduğu bir durumdur. Hükümdarlık ilişkisindeki veya daha güçlü varlığın devletinin başındaki en güçlü varlığa suzerain denir.
Bir de feodal sistemde , hükmeden bir olan Lord bir verir zeamet onun için vassal arasında töreninde saygı .
Hükümdarlık terimi, Osmanlı İmparatorluğu ile çevresindeki bölgeler arasındaki ilişkiyi tanımlamak için kullanıldı . Bağımlılığın bazı sınırlı yönetim özerkliklerine sahip olması bakımından egemenlikten farklıdır .
Bu kavram çeşitli tarihi imparatorlukların varolmasına karşın, teorilerini açıklamak zordur uluslararası hukuk arasında XX inci hangi yüzyılda egemenlik var veya yok. Egemen bir ulus, antlaşma yoluyla daha güçlü bir gücün koruyucusu olmayı kabul edebilirken , modern uluslararası hukuk bu ilişkiyi iktidarla daha zayıf hale getirmenin hiçbir yolunu tanımaz.
Tarihsel olarak, Çin İmparatoru kendisini medeni dünyanın bütününün merkezi olarak gördü. Özellikle Doğu Asya ile diplomatik ilişkiler , o bölgenin yöneticilerinin yetkilerini imparatordan aldığı fikrine dayanıyordu . Çinliler bu kavramı chaogong tizhi (朝贡 体制) veya "haraç sistemi" olarak adlandırdı. Bu görüşün doğru kabul edilme derecesi pratikte hanedandan hanedana değişti. Bununla birlikte, siyasi gücün birden fazla siyasi varlığa eşit olarak dağıtıldığı zamanlarda bile, Çin siyaset teorisi yalnızca bir imparatoru tanır ve otoritesinin tüm dünyada yüce olduğunu iddia eder. Çin İmparatoru ile diplomatik ilişkiler, haraç veren devletler teorisi üzerine inşa edildi, ancak pratikte haraç ilişkileri, imparatorun iyilikseverliğini ödüllendireceği teorisi altında genellikle bir tür ticaretle sonuçlandı. Haraç devleti eşit veya daha büyük hediyelerle. değer.
Bu sistem kırdı XVIII th ve XIX inci yüzyıllarda iki şekilde.
İlk olarak, sırasında XVIII inci yüzyılın , Çin tarafından yönetildi Qing Hanedanı etnik Mançuların çok ırklı imparatorluğu yöneten ve farklı yönetim teorileri ile yaptığı kural haklı. Qing, imparatoru evrensel hükümdar yapan geleneksel Han Çinlileri teorileriyle çelişmemekle birlikte, hüküm sürdükleri ve yönetmedikleri dünyanın sektörleri arasında ayrım yapmaya başladı.
Daha sonra, Çin, egemenlik teorileri uluslararası hukuka ve ayrı devletler arasındaki ilişkilere dayanan Avrupalı güçlerle yüzleşmek zorunda kaldığında bu sistem daha da kırıldı.
[kaynak belirtilmeli]Bir anlamda, Avrupa devletleri, Qing Hanedanı ile dış bölgeleri arasındaki ilişkiyi hükümranlık açısından tanımlamaya çalıştılar, ancak bu kavram geleneksel Çin diplomatik teorisine hiç uymuyor.
1853'te oryantalistler Guillaume Pauthier ve Louis Bazin , Modern Çin ya da bu büyük imparatorluğun tarihi, coğrafi ve edebi tasvirinde Qing Çin'in Tibet üzerindeki hükümdarlığını çağrıştırıyorlar :
"Çin, Asya kıtasının sonunda, dört bin yıldan fazla bir süredir izole olarak büyüdüğü, ayrı bir dünyada olduğu gibi Orta Asya'daki mülkleri aracılığıyla, dün doğan ve şimdiden işgal edebilecek olan Rusya imparatorluğuna dokunuyor. o; Thibet üzerindeki hükümdarlığıyla Britanya İmparatorluğu'nun mülklerine dokunuyor: İki mahalle, kendisi için daha tehlikeli, çalışkan ve zengin bir ulus, bir zamanlar karşı karşıya geldiği beş yüz fersah uzunluğundaki bu ünlü surunu yükselttiği tüm Tatar ordularından daha tehlikeli. yeni komşularının medeni açgözlülüğüne karşı güçsüz. "
Aynı yıl, coğrafyacı Samuel Augustus Mitchell onun içinde yayınlanan Yeni Evrensel Atlas , Tibet sınırları dahil Asya'da Rusya haritasında Çin İmparatorluğu (İngilizce Çince İmparatorluğu harita üzerinde yeşil).
Rus coğrafyacı , Mikhail İvanoviç Veneioukov , Tibet ve Mançu İmparatorluğu'nun diğer bağımlılıklar gerekçe vasal ülkelerin, 1870 yılında, konuşur:
“Aynı zamanda, bazı kaşifler Cennetin Oğlu'nun vasal ülkelerinin iç bölgelerine girdiler ve orada anketler ve astronomik gözlemler yaptılar. Böylece Moğolistan, Dzungaria ve kısmen Mançurya , Doğu Türkistan ve Thibet haritaları neredeyse tamamen dönüştürüldü. Fakat Orta Krallık'taki Çin'inki, aşağı yukarı Cizvitlerin hazırladığı şekliyle kalmıştı. "
1903-1904 Tibet seferinden sonra , Büyük Britanya , Pekin Antlaşması sırasında Qing hanedanının Tibet üzerindeki egemenliğini 1906 yılında tanıdı .
Bunu , 1907 İngiliz-Rus Konvansiyonu sırasında, Çin hükümetine danışmadan Tibet yetkilileriyle müzakere etmeme sözü verdi: "Çin'in Thibet üzerindeki hükümdarlığı kabul edilen ilkesine uygun olarak, İngiltere ve Rusya, Thibet ile yalnızca şu yollarla muamele etmeyi taahhüt ederler: Çin hükümeti ” .
Bu, Nisan 1908'de ikinci Kalküta Antlaşması sırasında 5 Aralık 1893'te değiştirilerek tekrar teyit edildi. 1910 ile 1912 arasında Qing , orada otoritelerini yeniden kurmak için Tibet'e asker gönderdi , ancak 1911 Çin Devrimi buna bir son verdi. .
Profesör göre Naomi Standen ait Birmingham Üniversitesi'nden ise, Çin Halk Cumhuriyeti için Çin'e Tibet dahil edilmesini izleri Yuan hanedanı , bu yorumlama yenidir. For Çin Cumhuriyeti, başarmıştı Qing hanedanlığı, Çin sadece bir kaçı üzerinde hakimiyet ve hatta egemenliği icra Tibet Qing hanedanı dan.
1947'deki Hindistan Bağımsızlık Hareketi'nin ardından, Chogyal ile o sırada Jawaharlal Nehru olan Hindistan Başbakanı arasında bir anlaşma imzalandı . Bu antlaşma, Hindistan'a Sikkim üzerinde bir himaye biçiminde hükümdarlık verdi ve karşılığında bağımsızlığını korudu . Bu durum kadar süren 1975 , monarşi Sikkim iptal edilmiş ve Hindistan ile birleşmiş ikincisi oldu.
Hindistan artık Butan'ın dış işleri, savunması, iletişimi ve dış ilişkileriyle ilgilenmiyor. Yine de Hindistan, Butan Kraliyet Ordusu'na önemli destek sağlıyor ve dış saldırganlık durumunda yardımını garanti ediyor. Bu, uluslararası siyasette, iki egemen devletin , daha güçlü olanın daha zayıfların savunmasıyla ilgilendiğini kabul ettiği birçok durumdan biridir .
Modern jeopolitikte, daha büyük bir ülkenin yakındaki daha küçük bir ülkenin savunması ve dış ilişkilerine bakması alışılmadık bir şey değildir. Bu, geleneksel hükümdarlıktan farklıdır, çünkü daha küçük ülkeler bu düzenlemeyi referandumla iptal etme hakkına sahiptir. Bazı önemli örnekler şunlardır: