Simbiyoz (Yunanca syn / sim birlikte, bios, ömür) içinde psikoloji ve psikanaliz , insanlarda bağımlılık bazı biçimlerini açıklar. Simbiyoz terimi , biyolojiden kaynaklanmaktadır ve burada, karşılıklı yarar için yabancı bireylerin işlevsel bir arada varoluşunun evrimsel biçimlerini tanımlamaktadır.
Uygulanan insan ilişkilerine "hayat başarısı" ile ölçülür, bu terim genellikle olumsuz bir ifadeye sahiptir bağımsızlık derecesi elde ve bireyleşme . Bu nedenle simbiyotik ilişkiler, yetişkin yaşamı için bağımsızlık ve olgunluğun kazanılmasının tehlikeye atıldığı olumsuz, gelişimi engelleyen ve hatta düpedüz zararlı gelişim biçimleri olarak kabul edilir.
Erich Fromm , bu terimi, zararlı insan ilişkileri modelini tanımlamak için psikanaliz alanına tanıttı. O ( "başka bir birey (ya da kendi egosu dışında başka herhangi bir güçle) her biri kendi ego ve hem üzerinde tamamen bağımlı hale bütünlüğünü kaybeder şekilde. Diğer bir birey birliği” olarak psikolojik simbiyozunu tanımlar The Özgürlükten Kaçış , 1941). Sembiyoz, görünüşte karşıt tutumların ortak niyetidir ve bu nedenle, yalnızca ötekinin yok edilmesini amaçlayan tutumdan ayırt edilebilir.
"Sembiyotik birleşme" (The Art of Loving, 1956), hamile annenin fetüsüyle olan ilişkisine göre modellenen gerileyen bir birlik biçimidir. Bu orijinal ilişki, "rehberlik eden, yöneten ve koruyan" başka bir aktif sadist tarafından pasif-mazoşist partneri bütünleştirerek sevginin simbiyotik biçimini yeniden kurmayı amaçlamaktadır. Karşılıklı bağımlılık gelişir ve bu da ilişkilerdeki rollerin kutuplaşmasına yol açar. İki parti "bütünlükten yoksun bir birlik" arzuluyor: "Tek fark, sadistin diğerine emir vermesi, sömürmesi, incitmesi ve aşağılaması, mazoşistin kendisine komuta edilmesine, sömürülmesine, incitilmesine ve aşağılanmasına izin vermesidir".
Fromm, “The Soul of Man” da (EA 1964), “ensest simbiyozu”, Freud'un libido teorisine hizmet ederken doğasını yanlış değerlendirdiği, anne bağlarının iyi huylu biçimlerinden ayırır. Bu bağlantı "Ödipal öncesi" dir ve psikanalitik öğretinin iddia ettiği gibi cinsel saplantıların ifadesi değildir. Oidipus kompleksinin klasik bir ifadesi olarak ortaya çıkan bu bağlanmanın cinselleştirilmesi, aslında başlangıçtaki bağlanma arzusuna ve yıkıcı bağlılığı kaybetme korkusuna doğru daha derin bir gerilemeden kaçınmaya hizmet eder. En uç haliyle, nekrofili ve narsisizmle birlikte ensest birlikteliği, Adolf Hitler'in kişiliğinde özlü bir örnek bulduğu "ayrışma sendromunun" tipik bir bileşenidir.
Sigrid Chamberlain, ilişkiyi öğrenmeyi imkansız kılan Nasyonal Sosyalist pedagojinin önerdiği gibi annenin ilişkiye girmeyi reddetmesinde simbiyotik ilişki kalıplarının oluşumunun tarihsel bir temeli olduğunu düşünüyor: "Böyle bir çocuk ... hiç bilmediği bağlantı için. Bilinmeyen bir şeye karşı her zaman şiddetli arzu, onu kölelik ilişkilerine ve simbiyotik karışıklıklara duyarlı hale getirir ”. Aynı zamanda ve psikanalitik "otoriter karakter" kavramıyla çelişen faşist karakterin gerçek temeli ve yetişkinlikte ezici bir lider figür arzusu böylece ortaya çıkar. Bağlantı teorisinin fikirlerinin zeminine karşı, bu tür simbiyotik eğilimler, örneğin Johanna Haarer'in öğretim kılavuzları tarafından yayınlandığı ve aktardığı gibi, yanlış yönlendirilmiş ve doğal olmayan anne-çocuk ilişkisinin ideolojik eserleri haline gelir .
Ortakyaşam terimi her zaman iki insan, genellikle çocuk ve annesi arasındaki farklılaşmamış bir ilişkiyi karakterize eder. Yaşamın en başında gerekli görüldüğü gibi, devam ederse veya başka ilişkilerde baskın olarak kendini gösterirse "patolojik" hale gelir.
Eşlerden biri veya her ikisi de patolojik olarak bağımlı olduğunda yetişkin ilişkilerinde simbiyoz vardır. Bu durumda, erken çocukluğun anneye olan bağımlılığı sağlıklı bir gelişim sürecine dönüşmemiş, var olmaya devam etmekte ya da partnere ya da diğer kişilere aktarılmaktadır. Bu aktarım, sınırda kişilik bozukluğu , birlikte bağımlılık veya köleleştirme olarak ortaya çıkabilir .
Franz Ruppert, "yapıcı ortakyaşam" ve "yıkıcı ortakyaşam" arasında bir ayrım yapıyor. Yapıcı simbiyoz, sağlıklı yetişkinler arasındaki ilişkilerde günlük bir olay olarak kabul edilir. Travma geçirmiş bir anne çocuğunun simbiyotik ihtiyaçlarını karşılayamadığında ve bunun yerine travmatize olmuş deneyim çocuğa aktarıldığında "simbiyotik travma" (Ruppert) meydana gelir.
Simbiyoz, çocuğun özerkliğinin gelişimine hizmet etmeyen simbiyotik bir anne-çocuk ilişkisini ifade eder. Aksine, çocuk özerklik için kendi dürtülerini bastırmayı öğrenir - özerkliğin içselleştirilmiş yasağı.
Çocukların yerleştirilmesiHer yıl onlarca çocuk çok yakın bir anne-çocuk ilişkisi nedeniyle annelerinden alınıyor. Almanya'da çocuklarını tek başına büyüten genç anneler için durum budur . Annelerin iradesine aykırı çocukların bu yerleştirmeleri eleştiriliyor. Göre çocuk psikiyatrı verdiği röportajda Michael Schulte-MARKWORT ODAK Online'da : “Bir simbiyotik ilişki genellikle çocuklarının daha bağımsız hale dayanamam veliler kaynaklanmaktadır. Ama bazen en başından beri ebeveynleriyle çok yakın ilişki kuran çok endişeli çocuklar da var ”. Bir anne-çocuk ilişkisinin sadece yakın mı yoksa zaten simbiyotik mi olması çok büyük bir farktır. Çocuk psikiyatristi şunu vurgular: "Gerçekten simbiyotik bir ilişki nadiren bulursunuz".
Çocukların ayrılması, önemli olumsuz sonuçlara yol açabilir: karakter değişiklikleri, saldırgan davranışlar, yeme bozuklukları, hatta intihar tehdidi. Çocuklar büyük zarar görürler.
Çocuk üzerindeki olası sonuçlarAnne ile çocuk arasındaki simbiyotik ilişkinin olası sonucu, çocuğun bağımsız olarak gelişmemesi, önemli ölçüde ayrılık kaygısı geliştirmesi, artık okula gidememesi, tamamen evde, bazen de ömür boyu kalmak istemesidir. Çok yakın bir ilişki çocuğun gelişimini engeller.
Teorize en tanınmış yazarlar simbiyozunu olan Margaret Mahler , daha sonra Harold Searles ve José Bleger .