Erich Fromm

Erich Fromm, 1974. Biyografi

Doğum	23 Mart 1900 Frankfurt am Main
Ölüm	18 Mart 1980(79 yaşında) Muralto
Doğum adı	Erich Seligmann Fromm
Milliyet	Almanca
Eğitim	Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi, Frankfurt am Main New York Üniversitesi Heidelberg Üniversitesi (1922)
Aktiviteler	Üniversite profesörü , sosyolog , psikanalist , yazar , psikolog , filozof
Eş	Frieda Fromm-Reichmann

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Michigan Üniversitesi , Columbia Üniversitesi , Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi (1949-1973)
Alanlar	Felsefe , sosyal psikoloji , psikanaliz , sosyal felsefe , etik , din felsefesi
Üyesi	William Alanson White Enstitüsü (1943)
Hareket	Kıta felsefesi
Usta	Alfred Weber
Tarafından etkilenmiş	Johann Jakob Bachofen , Meister Eckhart
Ödüller	Yılın Hümanisti (1966) Frankfurt Şehri Goethe Madalyası (1978) Nelly-Sachs Ödülü (1979)

Birincil işler

Sevme Sanatı ( d ) , Özgürlük Korkusu , İnsan kendisi için ( d ) , Sahip olmak mı, olmak mı? ( d ) , Psikanaliz ve Din ( d )

Erich Fromm doğumlu, Frankfurt ile ilgili23 Mart 1900ve ölen Muralto üzerinde18 Mart 1980Bir mı sosyolog ve psikanalist Amerikan orijinal Alman .

O ile olan Adorno , Herbert Marcuse ve diğerleri, ilk temsilcilerinden biri Frankfurt Okulu . Savaş sonrası dönemde ortaya çıkan sosyal gerçeklik üzerine Freudyen tezi kendisine özgü eleştirel ve özgün bir şekilde aşıladı .

Ayrıca, Erich Fromm ilk düşünürlerden biriydi XX inci bir fikri hakkında konuşmak yüzyılın koşulsuz temel gelir .

Adam ve işi

Erich Fromm, 23 Mart 1900'de Ortodoks Yahudi bir ailenin çocuğu olarak Frankfurt'ta doğdu . Heidelberg Üniversitesi'nde, ardından Münih'te hukuk, tarih ve sosyoloji okudu ve sonunda Berlin'deki Psikanaliz Enstitüsü'nde okudu . O birlikteydi Karl Landauer o yaratılmasına katkıda bulunduğu özellikle Frankfurt Psikanalitik Enstitüsü tarafından kapıldığını 1929 He de Siyonizm, o birkaç yıl sonra terk etti.

Erich Fromm, eşi olacak olan Frieda Fromm-Reichmann ve ardından Hanns Sachs tarafından analiz edilen bir psikanalisttir . 1927'den beri analisttir . Sigmund Freud'un yarattığı Viyana Psikanaliz Cemiyeti çemberinin bir parçasıdır . Daha sonra , 1924'te Otto Fenichel tarafından oluşturulan ve tedavi edilecek hasta grubu (mütevazı insanlar) konusunda alışılmışın dışında hale gelen Freudcuların hareketinin bir ifadesi olan "Çocuk Semineri" ne katıldı . Erich Fromm, Karl Marx'ı Sigmund Freud ile birleştiren bir Marksist sosyolog olarak bilinir (bkz. Freudo-Marksizm ve Hümanizm-Marksizm ). Siyasette Freud, topluma elitist bir yaklaşıma sahiptir ve bireyi mitolojiye göre, şimdiki zamandan ve Tarihten tamamen bağımsız bir şekilde bir vizyona sahiptir. Fromm, psikanalizin sosyal dinamiklere Marx'ın hümanist bir yorumundan uyarlanmasını savunur.

1934'te yaşayan Amerikalı bir psikanalist haline gelen metinleri çok sayıda İncil referanslarıyla harmanlandı ve Alman romantiklerinden alınan alıntıları onun Alman Yahudi kökenlerine tanıklık ediyor . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Erich Fromm, Bennington Koleji , Columbia Üniversitesi , ardından Michigan Üniversitesi ve Yale'de ders verdi .

Erich Fromm, Amerikan psikodinamik okulundan ayrılamaz. Chicago'daki kültürcü okulun lideridir. Avrupalı entelektüalizmi uzaklaştırmak yerine empati kullanan pragmatik ve faydacı psikanaliz hareketinin bir parçasıdır . Bu okul, cinsel sorunların artık nevrozların dinamik merkezinde değil, yaşam koşulları nedeniyle nevrotik karakterin nedeninden çok sonuç olarak ele alındığı “Çocuk Semineri” kavramlarını ele alıyor.

Erich Fromm , geçmişi "mevcut" durumun etkisi lehine kültür lehine cinselliği terk eden Amerikan kültür bilimci okulundaki Karen Horney'den devralır . Marxo-Freudyen bir sosyolog ve bir psikiyatrist olarak kategorize etme eğiliminde ifade edilir.

Erich Fromm , Palo Alto Okulu'nun MRI ( Zihinsel Araştırma Enstitüsü ) 'ne katılmadan önce Meksika'da, Ivan Illich'in ve Paul Watzlawick'in çalıştığı Cuernavaca Kültürlerarası Dokümantasyon Merkezi'nde de çalıştı . Ekosistem yaklaşımında iletişim kuramlarının sibernetik, göstergebilimsel ve sistemik temelleri üzerine, Amerikan psikodinamik okulunun sürekliliğinde aile terapileri dahilinde "aile sistemik terapilerinin" geliştirilmesine katılır .

1949-1973 yılları arasında Meksika'da yaşadı, 1956'da Meksika Psikanaliz Derneği'ni kurdu ve yönetti ve Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nde ders verdi . 1950'lerin sonunda, Erich Fromm, Ernest Jones'a ve Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin aygıtına karşı durmaktan, Sigmund Freud'a yakın önemli bir Macar analist olan, çılgın Sandor Ferenczi'yi deli olarak sunmaktan ibaret olan kabalı suçlamaktan çekinmedi. tüm hayat. 1965'te öğretmenlikten emekli oldu. Fromm, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin merkezileştirme modelini reddeden Uluslararası Psikanaliz Toplulukları Federasyonu olan Uluslararası Psikanaliz Forumu'nun kurucularından biridir.

Analiz tekniğine, uygulamaya ek olarak, 1968 döneminin ( hippi ) hareketinde ifade edilen "olmak ve sahip olmak" (bkz . Felsefede Dualizm ) alanındaki öz-bilgi ile ilgili bir uygulama ekler. terapi.

Erich Fromm ve tasarımları

Bilinçdışı , Oidipus kompleksi , kişilik yapısındaki libido ve aktarım üzerine düşünceler, Freud ve Fromm arasında farklılık gösterir.

Freud'a göre bilinçdışı, genetik olarak ilk insanlardan metafizik bir şekilde (bilinçsiz, bilinçsiz, bilinçli - " ilk konu ") miras alınır .
Fromm'a göre, Oedipus kompleksi ve ölüm dürtüsü evrensel değildir ( Freud için " ikinci konu " olarak yapılandırılmıştır ).
Freud, bir hastalıktan muzdarip hastanın tedavisi için analiz sırasında bilinçaltını harekete geçirerek "dinler" ise, ona göre analistin, aktarımla ilgili temel ilkenin analizden uzak durması gerekir. Sabırlı sözlü konuşma ya da sessizlik olsun, kimse birbirini göremez . Fromm'a göre insan ilişkisi, kelimeler kadar vücut belirtilerinin de önemli olduğu yüz yüze bir değiş tokuştur (bkz . İki kişi arasındaki alışveriş vardır, analist genel dünya hakkındaki bilgisine devam eder, analistin rahatsızlığının, varoluşsal "rahatsızlığının" çözümü için analistin tavsiyesiyle hareket eder.

Fromm'a göre, insanlarda içgüdüsel kısım, temel sorunun çözümünde bireyselleşme eğiliminde olan bir davranışın lehine azalır: dünya ile özgürlük içinde birleşme, "pozitif " özgürlük (" serbestlik ") ve "negatif" özgürlük ( " Dan özgürlük "), sevgi ve nefret, güven ve güvensizlik, yaratıcılık ve yıkıcılık. Fromm , yıkıcılıkta " özgürlük korkusu " (" Özgürlük korkusu ") ve "özgürlükten kaçınma" (" Özgürlükten Kaçış ") fikirlerinden özellikle Nazizmin ve genel olarak tüm totalitarizmin psikolojik fenomeni üzerine bir çalışma yaptı. Dünyayla bağlantı kurmak için nefret ve aşırı tüketim. Fromm, toplumun anaerkil yapısına döndürülebilen ataerkil yapısı üzerine kurulmuştur . Gelen sosyal etiyolojisi , Erich Fromm'un sendika ile dünyanın-bağlantılı olabilir aşağılık duygusu göre sosyal statü ve yaşam koşullarından bireysel psikoloji tarafından geliştirilen Alfred Adler .

Fromm, başkalarıyla iletişiminde açık ve anlaşılır (tek anlamlı) olmak ister , bu nedenle, kendisiyle aynı olan ve metaforlardaki sözcükler üzerindeki oyunu anlamın katkısıyla ilişkilendirilen Avrupa okulundan Jacques Lacan'a karşıdır .

Fromm ile, ( Olmak ya da olmak , 1978 kavramı, sadece "varlığın" önemli olduğu saf bir çalışma, Talmud'un incelenmesi ile baştan çıkarılmış bir şarap tüccarının oğlu olarak çocukluğundan gelir), "Olmak" ın üretkenliği Amerikan Fordist üretkenliği tarafından bedensel terapilerin performansının süpermarkette sergilenen "var (lar) a" dönüştürüldü.

Yabancılaşmış Toplum ve Sağlıklı Toplum 1971'de yazdığı eseri Kapitalizmden Hümanist Sosyalizme alt başlığını taşır. Çağdaş toplumun psikanalizi , kendisine ait olan siyasi seçenekler hakkında bilgi sağlar. Onun entelektüel vasiyeti Umut ve Devrim'de yatıyor . Tekniğin İnsanileştirilmesine Doğru , 1981. Enternasyonalizm, siyasette yüklü Marksizm dışında onun karakteristik özelliklerinden biridir.

Erich Fromm ve Amerikan Psikodinamik Okulu

Yorumlar (değiştir | kaynağı değiştir)

Henri Atlan , 1986, Doğru ve yanlış. Intercritique de la bilim et du mit , Seuil, Paris, 1986.
arasındaki çağdaş mikrobiyolog tarafından Talmudik yorum, Sainte-Geneviève dağ Paris'te ve Scopus dağ Kudüs. Farklı bilgi biçimleri ve farklı bilme yolları arasındaki diyaloglar, diyalektik ve diyaloglarla ilgilidir. Bölüm 14 ( s. 258-273 ), Freud - Jung Muhalefeti üzerine bir makale olduğu için özellikle ilgi çekicidir ve bölüm 15'te André Green ile Erich Fromm arasındaki düellodan önce gelen psikanalizin bilimselliği ( s. 273-280 ) Modern Psikanalizde Bilimsel Bahis .
Yeşil "Freudcu" ve Fromm "hümanist" dir. Birincisi bilimsellikle ilgilidir ve ikincisi Doğu mistik geleneğine döner. André Green'e göre, psikanaliz , tümüyle aktarım ve duygulanımın yaşanmış deneyimiyle ilgili olsa bile, ancak bilimsel olabilir. Bunun için Green , ekosistem yaklaşımının bu karmaşıklık düzeyini hesaba katmak için yalnızca sistemler , sibernetik ve göstergebilim yoluyla bilgi paradigmasını benimseyebilir .

“[…] Freud'u Marx ile birleştirmek, homo faber'in özünü ruhun özüyle birleştirmektir . Ruh, burada yaşamın duygusal doğasının ve insanın psişik doğasının iletişim kurduğu protoplazmik, koloidal kavramdır; psiko-duygusal kompleksin merkezidir. Bu nedenle ruh, nihai bir referans noktası değildir, ancak tanımlanması zor olan karmaşık bir harekettir. İki çekirdek, insan fenomeninin etrafında organize edildiği iki kutuplu bir yapı oluşturur. Biri aracı üreten, diğeri rüyayı gizleyen iki altyapı kurdular. Bu iki altyapı karşılıklı olarak birbirine bağımlıdır, genellikle kendilerini garip bir iletişimin içinde bulurlar, ancak birbirlerine indirgenemezler ... "

Edgar Morin , s. 23-24 , Bir insan siyasetine giriş , Seuil, Paris, 1965.

"Marx için olduğu gibi Freud için de, ama daha açık bir ifadeyle, insan temelde ve diyalektik olarak iyi-kötüdür. Temelde insan radikal bir çatışmanın öznesi olduğu için ve bu çatışma, daha da iyisi, sürekli ilerleyen-gerileyen bir hareketin gerilemeleri gibi ilerlemelerin odak noktasıdır. Diyalektik olarak, iyi kötüden, kötü iyiden doğabilir. İyi-kötünün doğası istikrarsızdır, çünkü ego istikrarsızdır, genetik olarak şekillenmiştir ve sürekli çalışmaktadır, sadece Eros ve Thanatos karşıtlığıyla değil, aynı zamanda dürtü ve baskı arasındaki kalıcı mücadele, Id ve On me. Çatışmaların yüceltilmiş türevleri (sanat, kültür, medeniyet) prensipte "iyidir" ama zehirleri ve yetersizlikleri vardır; nevrotik ve psikotik gerilemeler prensipte "kötüdür". ama nevrozda bloke olan mekanizmalar normal yaşamın sağlığını koruyanlar değil midir? Freudyen antropolojinin çizgisine göre en dikkat çekici olan şey, insanın (kötü-iyi) yapısal olarak nevrotik-sağlıklı olmasıdır. İnsan, sağlığının koşulu olan kalıcı bir nevrotik durumda yaşar. Başından beri, ölüm bilinci onun için yaşamı boyunca onu takip eden bir travmaydı ve dini “insanlığın takıntılı nevrozu” olarak kristalize etti: en başından itibaren dünya ve diğerleri ile ilişki onun pratik ilişkisini ikiye katladı. (ayin, fetiş, sahiplenme) sihirli bir ilişkinin (ayin, fetiş, sahiplenme) başlangıcından itibaren, toplumsal kuralı kuran, onu sabitleyen ve aynı zamanda onu bozan temel baskı - tabu - kendisinin şiddetli bir parçası hayal gücüne geri döndü. Bu nedenle, sosyal insan, ölümlü olmanın biyolojik kaderine uygun değildir; biyolojik insan, sosyal kaderi olan bastırılmaya uygun değildir. Bu çifte uyumsuzluk insanı sanrılara sürükler, ama aynı zamanda onu bir oluşa fırlatır. "

Herbert Marcuse , Eros ve medeniyet , Sonsöz, noktalar, 1971, s. 239 . Eros et medeniyetinde
Marksist bir Freud okumasına da öncülük eden , Fromm'a karşı büyük bir suçlama formüle ediyor.

Fromm, yazılarının büyük bir bölümünü, üretken gelişme yoluna güçlü engeller koyan piyasa ekonomisi ve ideolojisinin eleştirisine ayırıyor. Ama orada kalıyor. Bu görüşler, eleştirilen toplumun değerleri olan üretkenlik ve kişilik değerlerinin eleştirel bir incelemesine yol açmaz. "

Michel Onfray , - 2010-2011'de Popüler Caen Üniversitesi çerçevesinde Freudyen analizin Konferansı Yapısökümü .
Erich Fromm, filozofunu seçmiş olan kişinin durumuna karşılık gelen tavsiyelerin verildiği eski felsefelerde önerilenlerle aynı düzenin "manevi yönünü" önerir.

İşler

Özgürlük Korkusu, İngilizce'den C. Janssens tarafından çevrilmiştir, Paris, Buchet-Chastel, 1963, 244 s. ; 22 cm - Orijinal başlık: Özgürlük Korkusu -E. Fromm tarafından yazılan Grandeur et Limits de la Thought Freudienne ekli bibliyografyasıorijinal başlık olarak vermektedir: Escape from Freedom , 1941'de New York'ta basılmıştır. 1966'da Frankfurt'ta Almanca baskısı: Die Furcht vor der Freiheit . Éditions Parangon / Vs tarafından 2011 yılında yayınlanan yeni çeviri, Séverine Mayol ve Lucie Erhardt tarafından İngilizceden çevrilmiştir.
L'Art d'aimer , İngilizceden J. Laroche ve Françoise Tcheng tarafından çevrildi, Paris, Éditions Universitaires (Psychothèque), 1967, 158 s. ; 20 santimetre. Orijinal film adı: The Art of Loving . EPI baskıları tarafından 1968'de yeniden basıldı ("Hommes et groups" coll.) Ve 1999'da Éd. Desclée de Brouwer
Yabancılaşmış toplum ve sağlıklı toplum: kapitalizmden hümanist sosyalizme. Çağdaş toplumun psikanalizi, Janine Claude, Paris, Courrier du Livre, der. "Kalıcı Üniversite", 1967, 352 s. ; 23 cm - Orijinal başlık: The Sane Society , New York'ta yayınlandı, ed. Rinehart, 1955. İçerir: Mathilde Niel'ın Erich Fromm'un hümanist psikanalizinin sunumu ; 1971'de yeniden yayınlandı
Psychoanalysis and Religion , İngilizce'den Dominique Merllié tarafından çevrildi, Paris, Éditions de l'Epi, 1968, 160 s. - orijinal başlık: Psikanaliz ve Din
L'Homme pour lui-même , Janine Claude, Paris, Éditions sociales sociales, “Collection des sciences sociales sociales”, 1967, 192 s. ; 24 cm - Orijinal başlık: Man for Himself
Umut ve devrim. Tekniğin insanlaştırılmasına doğru , Paris, Stock, 1970
Le Dogme du Christ ve diğer makaleler , Paris, Complexe, 19 ... - (Metinler) - ardından diğer makaleler: Psikanaliz: bir bilim veya bir parti , Devrimci Karakter , Psikolojinin Sınırları ve tehlikeleri
Umut ve devrimler: teknolojinin insanileştirilmesine doğru , çeviri: Gérard D. Khoury, Paris, Stock, 1970, 187 s. ; 21 cm. - Orijinal başlık: Umut Devrimi: İnsanlaşmış Teknolojiye Doğru
Psikanaliz Krizi , 1971
Zen Budizm ve Psikanaliz , Daisetz T. Suzuki, Erich Fromm ve R. de Martino, çevirisi Théo Léger, Paris, Presses Universitaires de France, coll. "Psikanalitik haberler", 1971, 200 s.
The Crisis of Psychoanalysis: Essays on Freud, Marx and Social Psychology , çevirisi Jean-René Ladmiral, Paris, Anthropos, coll. "Sosyoloji ve bilgi", 1971 - 292 s. ; 19 cm - Orijinal başlık: Psikanalizin Krizi
Unutulan Dil: Düşleri, Masalları ve Efsaneleri Anlamaya Giriş , trad. Simone Fabre, Paris, Payot, 1975, 210 s. ; 18 cm. - Orijinal başlık: Unutulmuş Dil ( ISBN 2-2283-2610-0 )
Sigmund Freud'un Misyonu: Kişiliğinin ve Etkisinin Bir Analizi , trad. İngilizceden Paul Alexandre, Bruxelles, Complexe, 1975, 112 s. ; 23 cm. - (Metinler). - Orijinal başlık: World perspectives serisi
Yok etme tutkusu: insanın yıkıcılığının anatomisi , İngilizceden tercüme, Théo Carlier, Paris, Robert Laffont, 1975, 523 s. ; 24 cm - Orijinal başlık: İnsan Yıkıcılığının Anatomisi, 1973'te Holt, Rinehart ve Winston tarafından yayınlandı. - (ciltsiz).
Tanrılar gibi olacaksınız: Paul Alexandre tarafından İngilizceden çevrilen Eski Ahit ve geleneğinin radikal bir yorumu ; Sonsöz Evelyne Sznycer ve Serge Pahaut tarafından, baskı E. Sznycer ve S. Pahaut tarafından gözden geçirilmiş ve açıklanmıştır, Bruxelles, Complexe, 1975, 214 s. ; 23 cm - (Metinler)
İnsan Saldırganlığının Anatomisi , 1975
Marx'ta İnsan Kavramı, İngilizceden M. Matignon, Paris, Payot, der. "Küçük Payot Kütüphanesi", 1977, 151 s. - Bibliyografik notlar. ( ISBN 2-2283-3170-8 ) (ciltsiz)
Psikanaliz ve din , Erich Fromm; D. Merllie, Paris, EPI, der. "Erkekler ve gruplar", 1978, 160 s. ; 20 cm - Orijinal başlık: Psychoanalysis and Religion
Sahip olmak ya da olmak: İngilizceden Théo Carlier tarafından çevrilmiş, sonsöz Ruth Nanda Anshen , Paris, Robert Laffont, ark . "Cevaplar", 1978, 43 s. ; 20 santimetre. Orijinal başlık: Sahip Olmak mı Olmak mı? , Harper & Row tarafından 1976'da yayınlandı - Kaynakça, 10 s. - ( ISBN 2-2210-0127-3 ) (ciltsiz)
Freudcu düşüncenin boyutu ve sınırları, Paris, Robert Laffont, 1980
İtaatsizlik ve diğer makaleler üzerine , İngilizceden Théo Carlier, Paris, Robert Laffont, der. "Yanıtla. Sağlık ”, 1982, 176 s. - Orijinal başlık: İtaatsizlik ve Diğer Denemeler Üzerine ( ISBN 2-2210-0873-1 ) (ciltsiz). İçerir:
- Psikolojik ve Ahlaki Bir Sorun Olarak İtaatsizlik , ilk olarak Clara Urquhart, A Matter of Life , Londra, Jonathan Cape, polis. 1963
- İnsanın Kalbi, iyiye ve kötülüğe olan eğilimi , İngilizceden Sylvie Laroche, Paris, Payot, ark. "Petite Bibliothèque Payot", 1964 ( ISBN 2-2288-9576-8 )
- Hümanist Psikanalizin Marx'ın Teorisine Uygulanması , ilk olarak Socialist Humanism: an International Symposium , New York, Doubleday, cop. 1965
- Orijinal olarak Ralph Schoenmann'da yayınlanan Peygamberler ve Rahipler , Yüzyılın Filozofu Bertrand Russell , polis. 1967
- Hümanizm olarak İnsanlığın Küresel Felsefesi , ilkolarak The Humanist , Yellow Spring , Ohio, 1966'da A Global Philosophy of Man başlığı altında yayınlanmıştır. 1965
- Let Man Prevail and Humanist Socialism , ilk olarak Let Man Prevail: a Socialist Manifesto and Program , New York, cop. 1960
- Garantili Gelirin Psikolojik Yönleri , orijinal olarak R. Theobald, Garantili Gelir , New York, Doubleday ve C °, polis. 1966
- Tek taraflı silahsızlanma davası , ilk olarak Daedalus'ta yayınlandı, polis. 1960
- Zur Theorie und Strategie des Friedens , orijinal olarak Friede im nuklearen Zeitalter'de yayınlandı.
- Eine Kontroverse zwischen Realiste, und Utopisten , 4 Salzburger, Humanismusgespräch , ed. Münih'te polis. 1970
Gerçeklikten Kaçış , 1987
Yaşam Aşkı , 1987

Notlar ve referanslar

http://revenudebase.free.fr/IG.ch/P3.html Voltaire fikri zaten ortaya attı ve kırk ecusu olan adam'da bir hesaplama temeli oluşturdu
Michel Onfray'in “Erich Fromm ve hümanist psikanaliz” konulu Konferansı , filozof Michel Onfray'in 2010-2011 yıllarında liderliğini yaptığı Yaz Yayılımı serisinde Fransa-kültürü üzerine 16 Ağustos 2011 tarihinde , popüler üniversite çerçevesinde Caen .
Le Coq-Héron, Erich Fromm: olağanüstü bir psikanalist , cilt. 182, Paris, Erès,2005, 192 p. ( ISBN 9782749204086 , ISSN 0335-7899 , çevrimiçi sunum )
Filozof Michel Onfray tarafından 2010-2011'de Caen Popüler Üniversitesi çerçevesinde yürütülen Yaz Yayılımı konferans serisinde , 18 Ağustos 2011 tarihinde Michel Onfray'in “Freudyen Analizin Yapısökümü” konulu konferans .
Michel Onfray'in 2010-2011 yıllarında popüler üniversite çerçevesinde filozof Michel Onfray önderliğindeki Summer Diffusion konferans serisinde Fransa-kültürü üzerine 22 Ağustos 2011 tarihinde “L'empirique et le transcendental” konulu Konferansı Caen'den .

Ayrıca görün

Kaynakça

Gregory Bateson & Jürgen Ruesch, İletişim ve toplum , psikiyatrinin sosyal matrisi, Seuil, Paris, 1988.
Kolektif, Psikanaliz okulları: harekette psikanaliz , Tchou, Sète, 1981.

İlgili Makaleler

Özgürlük Korku içinde, itaatsizlik ve diğer çalışmalarda
Hümanizm
Neopsikanaliz