Ülke | Almanya |
---|---|
Arazi | Aşağı Saksonya |
Aşağı Saksonya Bölgesi | Goettingen |
Aşağı Saksonya şehir bölgesi | Goettingen |
İletişim bilgileri | 51 ° 32 ′ 11 ″ N, 9 ° 55 ′ 52 ″ D |
Durum | Yıkılan bina ( d ) , sinagog (1938) |
---|
Göttingen sinagog açılışı, 1872 dönüştürdü ve genişlemiş, 1895 , yıkıldı 1938 tarihinde Kristal Gece diğer çoğu gibi Yahudi ibadet yerleri de Almanya'da .
Göttingen , Aşağı Saksonya Bölgesi'nde , Hannover'in yaklaşık yüz on kilometre güneyinde bir Alman şehridir . Yana 1737 o birinin koltuk olmuştur en ünlü üniversitelerinden Almanya'da. Şehir şu anda 120.000'in biraz altında nüfusa sahip.
Dan Göttingen tarihleri Yahudi varlığı kanıtlayan en eski belge 1289 . Bu imzalı bir belgedir Brunswick Dukes , Albert II ve William ve yayınlanan 1 st Yahudi "Musa" ve onun soyunu, vatandaşlar kenti isim Göttingen'de şehrinin konseyi sağlayan Mart. Bunun Göttingen'deki ilk Yahudi aile olup olmadığını bilmiyoruz. Beş yıl sonra bir evin sahibi olarak bahsedilir.
Şu anda, Yahudiler birçok şehirde tüccar ve para değiştirici olarak kabul ediliyordu , ancak Göttingen'deki kesin durum bilinmemektedir. Kaynaklar oldukça sınırlıdır, yetersiz olduğu söylenemez ve esas olarak resmi belgelerle sınırlıdır.
Bir varlığına hiçbir bilgi yoktu Yahudi mezarlığına kadar XVII inci yüzyıl ve ilk yarısına kadar ibadet Musevi yerde XIV inci yüzyıl. Nitekim içinde Wortzinsbuch listesini verir vergiye tabi sahipleri içinde 1334 , vergi bir Jacobus Judaeus konunun adını görünür Synagoga Judeorum 2.5 tutarında inkarcılarının onun evi olduğu için küçük bir özelliği anlamına gelir - hatta vergilendirilir 4 inkar. Yahudilikte bir görevi kutlamak için bir miniana (en az 10 erkek üye) ihtiyaç duyulduğu gerçeği , bundan, o zamanlar Göttingen'de bazı Yahudi ailelerin olması gerektiği sonucuna varılabilir.
Helge Steenweg 1990 tarihli tezinde şu anki Jüdenstraße'nin 8 / 9'unda sinagogun yerini kesin olarak belirleyebildi .
Yahudi cemaatinin varlığı kısa sürdü, çünkü 1364 vergi sicilinde artık şehirdeki Yahudi vatandaşlardan veya bir sinagogun varlığından söz edilmiyordu. Duke tarafından yayınlanan bir belgede Brunswick-Göttingen Ernest , kara bahsedilmektedir Yahudilerin okul (yoden Scole) üzerinde transfer olmuştu24 Aralık 1350Göttingen şehrine. Hiçbir belge tam olarak Göttingen o anda ne ilişkin bulunabilir, Yahudi cemaati sırasında katledilen veya diğer birçok Germen kasabalarda olarak dışarı sürüldü varsayılmaktadır kara veba salgını başladı. Yaygın Almanya'da arasında 1348 ve 1350 ve kimin Yahudiler edildi kuyuları zehirledi suçlanıyor . In 1790 , belediye başkanı , büyük anıt Göttingen, Willig, muhtemelen antik kaynaklara dayanmaktadır ve Göttingen'de Yahudilerin sınırdışı ilişkin, Musevi sakinleri belirtir , kutuplara bağlı kamu dövüldü ve idam . Yahudi sakininin hayatta kalıp kalmadığı henüz bilinmiyor.
Ancak yirmi yıl sonra Yahudi tüccarlar şehre bir kez daha yerleşti. 8 Şubat 1370, Belediye meclisi işaretler olarak anılacaktır ilgili Yahudilerin görev ve hakları ayrıntılı olarak açıklanmıştır edildiği bir resepsiyon sözleşme, unse medborgere unde medwonere (vatandaşlarımızın ve eş sakinleri ). Ayrıca, Yahudilerin özellikle ciddi ticari anlaşmazlıklar durumunda yemin edecekleri bir Judenschule (Yahudi okulu) veya sinagogdan da bahsedilir. Hiçbir belgede bu sinagogun veya sahibinin boyutu, görünümü ve iç düzeni hakkında bilgi verilmez. Toplulukla ilgili olarak, bir haham , bir kantor ve bir shohet olduğunu biliyoruz . Şehirde yaşayan olarak sadece Levermann adındaki hahamdan bahsedilir.
1447 Yeni Yılı ve Rosenmontag (karnaval) sırasında öğrenciler sinagoga ve Yahudi evlerine girerler ve flüt ve trombon çalarlar ve aşağı yukarı doğru davranırlar. Daha sonra Yahudi cemaati ile Burse (şehrin en seçkin ailelerinin birliği) arasında bir anlaşma yapılır , böylece bu bir daha olmaz. Bunun için Yahudi cemaati, bu alayları düzenleyenlere adanmış başına ve her yıl 1.5 soba veya yaklaşık 4,7 litre şarap sağlamayı taahhüt eder . Hangi sinagog olduğu bilinmemektedir.
O kadar değildi 1458 tapular Musevi aileler için bir yerleşim alanı haline gelmişti Speckstraße bir sinagog, söz söyledi. Jüdenstraße'deki eski sinagogun yerini alıp almadığı veya aynı anda işleyip işlemediği bilinmemektedir, çünkü 1450 ile 1456 yılları arasında Yahudi cemaati içinde şiddetli bir çatışma, ayin , sinagogun bakımı ve memurun ödemesi ile ilgili nedenlerle patlak verdi. ve shohet.
Bu çatışma sadece Yahudi cemaati içinde en azından geçici olarak bir bölünmeye yol açmakla kalmıyor, aynı zamanda nihayetinde belediye meclisinin 1458 ile 1460 arasında sona eren oturma izinlerini ve Yahudi aileleri yavaş yavaş uzatmayı reddetmesi gerçeğine kesin bir katkıda bulunuyor . şehri terk etmek zorunda kaldı. 1465 tapu sicilinde hala sinagogdan bahsediliyor, ancak burada 1463'ten beri Hristiyanlar yaşıyor . Kesin konumu bilinmemektedir.
Bu nazik sürgünden sonra neredeyse 100 yıl Göttingen'de hiçbir Yahudi yaşamayacaktı.
In 1559 Göttingen şehir yine şehir yerleşmek ailesiyle birlikte Yahudi yetkili, ama bu bir istisna oldu. Başlangıcı kadar olmaz XVII inci diğer Yahudiler gibi şehirde yerleşmek için izin almalarını yüzyılın Schutzjuden (Yahudileri korumalı). Ancak sayıları çok sınırlı: 1609 ile 1699 arasında, vergi ve tapu sicillerinde sadece 31 Yahudi kayıtlı ve buna 18 kadın ve çocuk ekleyebiliyoruz.
Onların sayısı ikinci yarısında artacak XVIII inci kuruluş ile yüzyılın Göttingen Üniversitesi . In 1777 , 82 insanı temsil eden 11 Yahudi aile vardı. Ancak bu sayı azalacak, çünkü 1793'te tüccarlar, zanaatkârlar ve akademisyenlerle yaşanan zorlukların ardından , Hannover hükümeti 8 aileden oturma iznini geri çekerek Yahudilerin korunduğu şekilde Göttingen'de yalnızca 3 ailenin kalmasına izin verdi .
1687'de tanınan , 1697'de uzatılan ve 1716'da yeniden teyit edilen bir ayrıcalıktan bu yana , Yahudiler, bir sinagog inşa etmek için yetkililerden izin almaları yasak olsa da, dinlerini uygun şekilde yerine getirme hakkına sahipler. Yahudiler bu nedenle dindaşlarından birinin evinde ayin yapmak için buluşmalıdır. Öte yandan, onlar bir var mezarlığı içinde Gerichtslinde der bir hala mevcut en eski mezar ile onaylanan Jakob ben İbrahim, kalma olduğunu,13 Şubat 1701.
Bir sinagog tarihleri atıfta ilk belge 1729 (şu anda 17 Prinzenstraße tekabül) Buchstraße House on 530 arkasında bir binanın bir söz vardır. Bu sinagog, 1870 yılına kadar Göttingen Yahudi cemaatinin dini yaşamının merkezi olacak . 7,20 m genişliğinde ve 8,20 m derinliğindeki bu bina, zamanla çok çabuk bozulacak bir tür barakadır. Bu bina hakkında hiçbir bilgi yok ve kadınlara ayrılmış bir alanı olup olmadığı bile bilinmiyor.
Bu sinagogun hayatta kalan tek nesnesi , şu anda Göttingen'deki belediye müzesinde bulunan , 1782'den kalma altın ve gümüş brokar dantel ile şam ipeğinden bir parokhet ( Tevrat perdesi ) .
-1720'lerin ortalarında , Yahudi cemaati , Jacobikirche'deki Papaz Heise'den (Saint-Jacques Kilisesi) bitişik bir baraka ile bir ev kiraladı . In 1764 , o papazın mirasçılarından bütün kazanmak için çaba gösterdi. Ancak belediye meclisi, 1628'de Hannover valisine gönderdiği ve 1753'te yenilenen bir mektuba atıfta bulunarak , Yahudilerin mülk sahibi olmaması gerektiği gerekçesiyle satışı reddetti. Bu nedenle topluluk mevcut kiralamaya devam etmekle yükümlüdür, ancak mal sahipleri bütünün korunmasını umursamaz ve topluluk 1783'te masrafları kendisine ait olmak üzere kapsamlı bir yenileme yapmakla yükümlüdür .
When in 1786 , miras ortaklığı nihayet evden ayrı istedi Musevi topluluğu, onun son zamanlarda yeniden sinagog kaybetme tehdidi satın alma işleminin onaylanması hükümete yeni bir istekte bulundu. Talep, bu sefer topluluk tarafından bir dizi koşulun kabulüne tabi olarak onaylanır: ikincisi , mülkle ilgili bira yapma hakkını satmalı , evdeki tüm vergileri devralmalıdır, ancak yetkisi yoktur. Herhangi bir medeni hak talep etme ve şehrin gelir kaybı nedeniyle her 20 yılda bir 28 thaler ve 26 groschen tazminat ödemeyi taahhüt etmelidir .
28 Kasım 1786Yahudi cemaati evi ve ilgili avluyu satın aldı. Beri ilk defa XIII inci yüzyılda, topluluk ibadet kendi buranın sahibi. Üniversitenin açılmasından bu yana büyüyen cemaat, nihayet kendi ibadethanesine kavuştu ve bir memur, koşer bir kasap ve bir öğretmen tuttu . Ama sonunda XVIII inci yüzyılın, gelen şikayetler sonrası lonca terziler ve tüccarlar ve birkaç öğrenci, Hannover'in hükümet karar 1773 Mart ayında sona koruma dokuz harf yenilememe 1796 . Göttingen'de sadece koruma altındaki 3 Yahudi ailenin veya yaklaşık 20 kişinin yanı sıra Hazzan (kantor) ve koşer kasapının kalmasına izin verilir.
Dan 1807 için 1814 , mensup kısa dönemde Vestfalya krallığının egemenliğinde Jérôme Bonaparte , kardeşi Napolyon , orada 14-15 ailelere kadar, ama bu Hannover'in krallığına şehrin dönüşünde sayı 3 aileye iniyor.
Sinagogun ve mezarlığın bakımının mali yükü, kalan üç aile için çok ağırdır ve 1826'da , sinagog, yalnızca Isaac Philip Benfey de Nörten'in borçlu olduğu meblağların ödenmesiyle önlenen zorunlu bir satışla tehdit edilir. -Hardenberg , ünlü oryantalist Theodor Benfey'in babası, Göttingen Üniversitesi'nde profesör, kendi parasıyla .
Sadece yavaş yavaş Göttingen'de yaşayan Yahudilerin sayısı artar olmasıydı XIX inci yüzyılın. In 1842 , 34 çocuk olmak üzere 54 Yahudileri vardı. Hannover krallığındaki Yahudilere yurttaşlık eşitliği veren yasalarla, Göttingen Yahudi cemaati Aşağı Saksonya ve Yukarı Hessen çevresindeki köylerden Yahudilerin gelişiyle büyüyecek . In 1848 , Göttingen Yahudi sayısının bunun neredeyse iki, 101 olarak tahmin edilmiştir 1842 . Ortasında Göttingen'de Yahudi nüfusun artması XIX inci yüzyılın doğrudan yeni bir sinagogun inşası yansır.
In 1867 , Prinzenstraße sinagog önünde harap binanın yıkılması sonrasında, ikincisi çok kötü durumda olduğu ortaya çıktı. Küçük dar avluda topluluğun kararı ile geçici olarak yeni bir bina inşa edilir ve aynı zamanda yeni bir sinagogun inşası için Maschstraße Lower ve Maschstraße Upper caddeleri arasında bir arsa seçilir. Ancak bir buçuk yıl sonra Göttingen inşaat komisyonu, Hildesheim'daki kraliyet valisine hitaben yazdığı bir mektupta , kentsel estetik nedenlerle projeyi kategorik olarak reddediyor. Ve teklif edecek komisyon:
“İsrail toplumu, ibadethanelerinin mevcut surlar içinde inşa edildiğini görmek istiyor ... Bu spor tesisinin taşınması belediyenin niyeti olduğundan belediye spor salonunu amacına uygun olarak satın almaları öneriliyor. … Maschstraße'nin sonundaki sinagogun inşası asla estetik açıdan haklı gösterilemez. Özellikle, bir üniversite kasabasında, iyi zevki bu şekilde çarpıtmayı göze alamazsınız, ancak üniversite ve şehrin çıkarları doğrultusunda İsrail toplumuna en iyi şekilde hoş geldiniz demek, yerine daha saygıdeğer bir bina görmektir. yakın çevresi ile uyumlu olacak hangar. "
Komisyonun görüşüne rağmen, Hildesheim'daki yüksek otorite inşaat ruhsatının verilmesini emrediyor . İnşaat, hazırladığı bir proje dayalı ana mason Göttingen Freise, sonunda başladı 1869 . Yeni sinagogun inşası 1872'de tamamlandı ve Roş Aşana bayramından kısa bir süre önce Ekim ayı başlarında açıldı .
Halen korunan planlar bu yeni sinagoga bir bakış atıyor. Orta Avrupa'daki çoğu sinagog gibi , iki seviyeli bina batıdan doğuya T şeklinde tasarlanmış bir kat planıyla hizalanmıştır.
T'nin 14 m genişliğinde ve 11 m yüksekliğinde, yaklaşık 7 m derinliğe sahip enine çubuğu, Aşağı Maschstraße'nin batı tarafında yer almaktadır. Sinagogun girişinin yanı sıra resepsiyon ve oturma odaları vardır. Cephe, binanın hedefini göstermez ve daha çok bir ofis binasını anımsatır. Arkasındaki ibadethane 18 m uzunluğunda, 12 m genişliğinde ve 10 m yüksekliğinde iki katlıdır: yukarıda iki uzun kenar, güney ve kuzey, kadınlar için ayrılmış galeri ve zemin katta erkekler için salon ile Holy Arch doğu duvarında ve hemen önünde BIMAH . Parokhet ( Tora perde Holy Ark kapatır) Prinzenstrasse eski Sinagogumuzun geri kazanılmıştır. Sinagog yaklaşık 200 kişiyi ağırlayabilir. Sinagogun iç dekorasyonu kadın-erkek ayrımı ile oldukça gelenekseldir. Reform hareketine yönelik tek hafif eğilim, küçük bir organın varlığı .
İnançlıların sayısındaki hızlı artış, 1890'da 350 ile 450 arasında , sürekli artan bir trendle, cemaati, yeni sinagogun açılışından sadece 12 yıl sonra, inşaat çalışmalarına devam etme kararını almaya yöneltti.
18 Eylül 1895Tişri bayramlarından kısa bir süre önce, Göttingen mimarı Hans Breymann'ın planlarına göre genişletilen sinagog, ciddiyetle açıldı. Önceki 200 koltuk yerine 450'den fazla koltuğu bulunan bu bina ile sinagog artık gerçekten bir kilise görünümündedir . Giriş hala Aşağı Maschstraße üzerinden, ancak planlarda gösterildiği gibi sinagog salonu tamamen yeniden tasarlandı ve doğuya Yukarı Maschstraße'ye kadar uzatıldı.
Doğu kısmı, yaklaşık 20 m yüksekliğinde iki kule ve nefin önünde 19 m uzunluğunda ve 8 m genişliğinde bir transept ile uzatılmıştır . 12 m genişliğindeki ibadethanenin toplam uzunluğu 25 m'nin üzerinde ve yüksekliği 10 m'dir. Birinci katta kadınlara ayrılan alan da genişletildi.
Genişletme ve yenileme çalışmaları, doğu tarafındaki iç donanımları da ilgilendiriyor. Kutsal Kemer daha görkemlidir ve üzerinde mevcut küçük organın yerini alan büyük bir organ bulunur. Yukarıda, ortasında bir Davut Yıldızı olan büyük, yuvarlak bir pencere delinmiştir .
Sinagogun genişleme sonrası mimari planları
Cephe planı
Yan plan
Zemin kat planı
Birinci kat planı
Göttinger Tageblatt tarihli bir makale20 Eylül 1895, Uzatma çalışmasının ardından sinagogun açılışı anlatırken, altını güzel dış yanı sıra muhteşem bir iç açıkça atıfta bulunarak mükemmel Sn Hieronymi tarafından yürütülen duvardaki resimlere , vitray pencereleri, önünde muhteşem perde Arch Holy, haham için oyulmuş sandalye, şamdanlar ve ner tamid (ebedi lamba ).
Kutsal Kemerin üzerindeki yuvarlak üst çubuğa iki İbranice yazıt kazınmıştır. İlki Özdeyişler 4: 2 kitabından alınmıştır ve şu şekilde çevrilir: Çünkü size iyi bir öğüt veriyorum: / Öğretimi reddetme . İkincisi Mezmurlar 16; 8 kitabından alınmıştır : Rab sürekli gözümün önünde .
Göttingen'in son hahamı Hermann Ostfeld / Zvi Hermon, otobiyografisinde paneller ve ağaç oymalarının verdiği sıcaklığı gösterir ve ayrıca odayı konserler için mükemmel ve uygun kılan iyi akustiğin altını çizer.
Topluluk bir bütün olarak Reform eğilimindedir : Sinagogdaki organı kabul eder ve hatta dini olarak modası geçmiş olduğunu düşünerek bir mikveh (ritüel banyosu) yapmamaya karar verir . Topluluğun küçük bir Ortodoks veya daha fazla Ortopraksi üyesi , resmi olarak ayrılmadan, ayinle ilgili nedenlerle ayrı bir dua grubu ( Betgemeinschaft ) oluşturmaya, kendi dua odasını kurmaya ve yakın zamanda yeniden keşfedilen bir mikveh inşa etmeye karar verir. Rote Straße'deki özel bir evin mahzeninde.
Göttingen'deki Yahudi yurttaşların sayısı, 1900'de 500 kişiden 1910'da 600 kişiye çıkarak, kaynaklara göre 641 veya 642 kişi veya toplam nüfusun% 1.56'sı ile 1919'da maksimuma ulaşmadan önce tırmanmaya devam ediyor . Kent. Sonunda XIX inci yüzyıl ve erken XX inci , şehrin Yahudi nüfusu mükemmel hem ekonomik hem de sosyal, entegre edilmiştir ve ciddi tehdit hissetmez antisemitizm gizli. İçin seçimlerinde Reichstag içinde 1893 , Deutsche Reformpartei (Alman Reform Partisi) açıkça karşıtı hasat hala oyların% 13 Göttingen döküm ama sadece% 2 Hanover il genelinde.
Durum 1918'den sonra önemli ölçüde değişti . Gizli antisemitizm gün ışığında ortaya çıkıyor. Göttinger Tageblatt o zamana kadar oldukça ketum kalmıştı, antisemir konuşmalar yayılmaya başladı ve 1919 Yahudi (Kıskacında gelen Kurtuluş Derneği Verband zur Befreiung vom Judenjoch ) Göttingen'de yerel ofis açan zaten denilen boykot için Yahudi işyerleri. In 1920, Koruma ve Savunma Alman Milliyetçi Alliance (diğer milliyetçi ve anti-semitik dernekler birleşerek Deutschvölkischer Schutz- Trutzbund und ), bu kurucu çekirdeğini oluşturduğu Nazi partisi Göttingen'de. Başlangıçta sadece sözlü olarak, Yahudilere yönelik saldırılar 1930'ların başında giderek daha şiddetli hale geldi . The12 Aralık 1931Saat 22.00 civarında , Yahudi avukat Walter Proskauer'in Hainholzweg'deki evinin pencereleri kırıldı ve bir saat sonra sinagogun vitray pencereleri de aynı kaderi paylaştı.
Nazilerin iktidara gelmesinden sonra ilk Yahudi karşıtı ayaklanmalar Göttingen'de gerçekleşti. 28 Mart 1933yani tam yetkilerin Hitler'e oylanmasından beş gün sonra . Akşamın erken saatlerinde, Göttingen SA üyeleri , basına yansıyan Yahudi zulmünü protesto etmek için 120-140 üniformalı erkekle şehir merkezinde bir yürüyüş düzenledi. Geismar Kapısı kışlasından saat 18: 00'de başlayan ve resmi olarak 19: 00'da bitmesi planlanan, ancak gece geç saatlere kadar devam edecek olan bu yürüyüş sırasında, Weender ve Groner Straße'deki Yahudi işletmelerinin çoğunun pencereleri yanı sıra Papendieck de kırıldı. Bazı dükkanlar tahrip edildi veya yağmalandı. Bazı Yahudi tüccarlar sığır vagonlarına bindiriliyor, kendilerine eşlik eden kalabalığın çığlıkları arasında sokağa taşınıyor ve bir polis memurunun müdahalesine kadar serbest bırakılmayacak.
Sinagog edildi da tahrip: Dış metal kapılarının kısmı yıkılmış renkli camları kırıldı ve hatta iç arandı. Zarar o kadar tamir edilemedi o kadar ciddidir ki Fısıh üzerinde 10 Nisan topluluk yıkılmış bir sinagogda tutma hizmetlerine varken. Bu olaylarla ilgili polis soruşturması açıkça hiçbir şeye yol açmayacak ve suçlular endişelenmeyecek.
Mart ayında olduğu gibi 1933 sırasında Kristallnach gelen 9'a kadar10 Kasım 1938sinagog, Yahudilerin sahip olduğu dükkanlar ve apartmanlar gibi saldırıların hedefi. Binaya kalabalığın kendiliğinden saldırmadığı, ancak burgomaster tarafından SS-Standarte'nin (SS alayı) Standartenführer , yerel polis ve profesyonel yetkililerle belediye binasındaki toplantı odasında planlanan bir toplantı sonrasında ateşe verildi. Göttingen itfaiye şefi. Saat 01.00'de sinagog zaten alevler içindedir ve sabahın erken saatlerinde tamamen yıkılır. Tevrat parşömenleri , İnciller , dua kitapları ve topluluk arşivleri de dahil olmak üzere içinde her şey yakıldı .
Ertesi gün , 11 Kasım , Göttinger Tageblatt şunları yazdı:
“Yukarı Maschstrasse'de intikam alan Yahudi tanrısının altın tapınağının alevler içinde olduğunu gördük. "
Nazi Partisi'nin resmi organları ve yönetim, yaşananların hızla kaybolduğunu görmeye çok hevesli. 10 KasımGöttingen SS-Standarte başkanı, yangınla tahrip olan sinagogun kalıntılarını gecikmeden yıkmak için talimat aldı. Kalıntıların tesviye tarafından, akşam 5 de aynı gün başlar Technische Nothilfe (Acil Teknik Servis), dinamitler binasının bir kısmını, fakat komşu evlerin, kırık pencere ve su boruları. Atılımlar ve hatta bir çocuk yaralamıyorum hasara neden olur. Patlatma işine daha sonra ara verildi ve iki kulenin iskeleti ayakta kaldı.
Hannoversch Münden'de konuşlanmış öncü tabur bile, yıkımdan dolayı çevredeki evlere verilen büyük maliyetlerden korktuğu için yıkımı tamamlamayı reddetti .
Aralık ayı başında sinagogun önündeki meydanı temizleyen usta bir duvarcı görevlendirilir ve sinagogun taşlarını kendi ihtiyaçları için kullanmasına izin verilir . Yıkım ve müteakip temizlik Eylül 1939'a kadar sürdü . BaşlatEkim 1939, İlçe başkanı Hildesheim bilgilendirir yüksek başkanını ait yaklaşık Hanover ili Göttingen sinagogun kalıntıları temizleme:
“Göttingen'de kalıntılar temellere kadar temizlendi. Sitenin kullanımına ilişkin görüşmeler sürüyor. "
. Bir yıl sonra, mülk satıldı ve Göttingen Konut ve Tasarruf Kooperatifi'nin mülkü oldu .
Zaten sinagogun saygısızlığından ve yıkılmasından önce, 10 Kasım 1938Birçok Yahudi aile, boykot , yağmalama , ayrımcılık, aşağılama ve giderek artan şiddet saldırıları nedeniyle Almanya'yı terk etmeye ve yurtdışına sığınmaya karar vermişti . 1938'den sonra Göttingen'de kalanlar , 1942'de imha kamplarına gönderildi . Çok azı hayatta kalacak ve sadece beşi savaştan sonra Göttingen'e geri dönecek: Ernst Benfey, Robert Heymann, Max Lilienthal, Kurt Metzger ve Gerda Silbergleit, Bürgenthal ile evlenir. Yalnızca dört Mischehe Yahudisi (ebeveynlerinden biri Yahudi olmayan) sınır dışı edilmekten kurtulabilecektir.
Savaştan sonra, Göttingen'den hayatta kalan birkaç Yahudi ve yerlerinden edilmiş birkaç kişi, Plankstraße'deki özel bir evde hizmetlerini kutlayan küçük bir toplulukta reform yaptı. Sayıları hızla azalacak ve 55 yaş üzeri 20 olmak üzere 1952'de 25'i geçmeyecek . Çünkü topluluğun başkanı zaman 1956 Max Lilienthal, eski bir kaçak Theresienstadt toplama kampında , ölen 1971 , topluluk fiilen öldü.
Cemaat , ancak 1990'dan sonra eski Sovyetler Birliği eyaletlerinden Yahudi ailelerin akınıyla hayata döndü. Şu anda 250 üyesi var, ancak henüz özel bir ibadet yeri yok. Hizmetlerini şehrin merkezinde bir evde kutluyor.
Savaştan sonra, eski sinagogun arazisi, kısmen Alman Sendikalar Konfederasyonu'na satmaya karar veren Yahudi cemaatine iade edildi. Bu, mülkün bir kısmına bir sendika evi inşa ediyor. Arazinin geri kalanı bir anıtın yapımına kadar otopark olarak kullanılıyor.
In 1960 , küçük hatıra plak sendika salonun duvara yapıştırılmış. Bu plaketi yetersiz bulan belediye meclisi 1970 yılında bir anıt dikmeye karar verdi . In 1973 , eski sinagogun sitesinde, Aşağı Maschstraße ve Yukarı Maschstraße köşesinde, Göttingen cezaevinin önünde açıldı. Davud'un Yıldızı'na dayanan çelik borulardan oluşan bir piramit şeklindeki heykel , İtalyan sanatçı Corrado Cagli Le tarafından yaratıldı. 6 Aralık 1991Şehir , eski sinagogun bulunduğu Aşağı Maschstraße ve Yukarı Maschstraße'nin oluşturduğu kavşak olan Sinagog Meydanı adını vermeye karar verir .