İlk hedef | Yahudilik Kurbanlarının kültürel ve manevi merkezi ( korban ) |
---|---|
İnşaat | X inci yüzyıl M.Ö.. J.-C. |
Yıkım | -587 |
Sponsor | Süleyman |
koruma durumu | Arzu etmek |
ülke | Yahuda Krallığı |
---|---|
bölge | Yahudiye |
komün | Kudüs |
İletişim bilgileri | 31 ° 46 ′ 40 ″ K, 35 ° 14 ′ 07 ″ E |
---|
Süleyman Tapınağı ( İbranice : מקדש שלמה mikdash Shlomo ) olarak da bilinen Kudüs İlk Tapınağı göre olan İbrani kutsal (I Kings 6-8 & II Chronicles 3-5) tarafından inşa ibadet yeri Kral Süleyman üzerinde Mount Moriah ve yıkılan Babil ordusu tarafından Kudüs kuşatması ait Nebuchadnezzar II . İsrail'in Tanrısı Yehova'ya (ya da Yahveh) tapınmayı merkezileştirmek için kral tarafından tasarlanan krallığın egemenliği, ölümünden ve İsrail'in bölücü krallığında Beytel'de başka bir mabedin açılmasından sonra sorgulandı . Peygamberlik kitaplarında anlatılan olayların çoğu bu zaman diliminde gerçekleşir .
Arkadaşlık ve Masonluk Süleyman Tapınağı birçok referanslar kendi ritüelleri dahil Mason Tapınağı bazen sembolik üreme olarak görülüyor.
Göre İkinci Kitap Samuel bölüm 7 ayet 2, King David ile adı geçen peygamber Nathan ve süre o bir sedir evinde yaşıyor gerçeği ile paralel çizer Antlaşma Sandığı bir çadırda olduğunu. Ama Tanrı , peygamber Natan'a tapınağı inşa edecek kişinin Kral Davut'un oğlu olacağını söyledi .
Göre İlk Kitap Chronicles bölüm 28 ayet 11, King David oğluna tapınağın planlarını verdi Solomon .
Ölümünden önce, King David üstünde büyük bir bolluk içinde Tapınağı'nın yapımı için malzeme toplandı Dağı Moria Kudüs'te (yerini sözde Isaac bağlanmasının o Aravna satın aldıkları arsa nerede) Yevus o yapar hangi, fedakarlık .
Kralı Tire, Hiram ben ilk yardım yapı tapınak için ahşap, mimar ve masonlar Solomon gönderir. Özellikle ona yetenekli bir usta gönderdi: Hiram . Bu zanaatkar , başkentleri Jachin ve Boaz olmak üzere iki sütunu (sağdaki Jachin veya Jachin ve soldaki Boaz veya Bohaz) tapınağın giriş kapısı yakınında kalıplar ve diker ve pirinçten bir deniz (dairesel havza) tasarlar. on iki bronz öküz, kazan ve kadehe dayanan on arşın (4,5 m).
Göre Kings Birinci Kitabı bölüm 5 ayet 13, Kral Solomon tapınak taşları işleyen işçilerin inşaat ve çalışan binlerce başladı. Bölüm 6, tapınağın mimarisinin ve 7 yıl sonra tamamlanan inşaatının kesin bir tanımını verir.
Göre İlk Kitap Kings bölüm 8, Kral Süleyman halkı için dua yeri olarak özel bir rol hatırlatarak tarafından tapınak açtı.
Kudüs, İlk Tapınağı ile birlikte -586 yılında II . Nebukadnezar tarafından yıkılmıştır . Nüfusun bir kısmı Babil'e sürgün edildi. Ancak Babil , -538'de mahkumları serbest bırakan ve binanın yeniden inşasına izin veren ve böylece İkinci Kudüs Tapınağı'nı doğuran Pers İmparatorluğu'nun kurucusu Cyrus II'nin saldırısı altında yıkıldı .
Bulunmuştur İlk Tapınağı hiçbir arkeolojik kalıntılar, ancak İsrail arkeologlar İsrail Finkelstein ve Amihai Mezar bunun tepe kuzeyindeki bulunduğu iddia var Davut kenti günümüze yerinde. Tapınak Dağı / Esplanade des Camiler . Bununla birlikte, arkeologlar için sözde konumunun alanına erişim imkansızdır. Yalnızca diğer sitelerdeki ( Megiddo , Ai, Arad , Shechem , Beth-Shean veya Hazor ) kazılar, bu yerde bir tapınağın nasıl olabileceğini hayal etmemize izin verebilir. Göre David Ussishkin , zamanında David ve Solomon ( X inci yüzyıl M.Ö.. ), Kudüs üzerinde bulunan küçük bir tapınak ev olabilir küçük bir kasaba veya köy oldu Dağı Moriah . Tapınağın ne zaman inşa edildiğini, hatta daha eski bir kutsal alandan yeniden inşa edildiğini bilmek zor. Olarak tarif tapınağın planı, Kings Birinci Kitap , Suriye tapınaklarının prototipleri ile karşılaştırılabilir IX inci yüzyıl MÖ. AD . İsrail Finkelstein bu nedenle tapınağın bu zaman zarfında, muhtemelen o zamanlar genişleyen İsrail krallığının etkisi altında inşa edilmiş olabileceğini öne sürüyor .
Arad Kalesi , Tel Beer Şeva ve Lachish olmak üzere üç yerde, Demir Çağı'nda çalışma ibadet yerlerinin söküldüğü tespit edildi. Bu fenomen, krallar Hizkiya ve Yoşiya zamanında Mukaddes Kitapta ilan edilen bir irade olan Kudüs tapınağının yararına ibadetin merkezileştirilmesine karşılık gelebilir . Bununla birlikte, bu dini reformlarla ilgili arkeolojik verilerin yorumlanması belirsiz değildir ve Kudüs'teki tek tapınakta ibadetin etkin bir merkezileştirilmesi fikri tartışılmaya devam etmektedir.
Arad ostracaları arasında, İbranice ostracon 18, " Yhwh'ın evi" nden ( byt yhwh ) bahseder . Bu nedenle yerel tapınak olmadıkça Bu tabir, Kudüs'teki tapınağa anlamlara gelebilir RAB . 1997 Biblical Archaeology Review makalesinde , "yakın zamanda antik pazarda ortaya çıkan" ve II. Demir Çağı'na tarihlenen başka bir ostracon'un " Yahveh Tapınağı'nda üç. şekel gümüş bağışı için verilmiş bir makbuz gibi göründüğü" bildiriliyor . Bu ostracon, tapınağa başka bir referans olabilir, ancak 2005 yılında yapılan bir araştırma, bunun sahte olduğunu buldu.
Küçük bir fildişi nar da Süleyman tapınağına bağlanmıştır. Bu 44 mm yüksekliğindeki nesne , Haziran 1979'da André Lemaire tarafından Kudüs antika pazarında görüldü . Menşei bilinmiyor. Sadece dokuz harfi tam ve üçü kısmi olan İbranice parçalı bir yazıt taşır. Paleo-İbrani alfabesindeki yazıt " לבי ... ה קדש כהנם ( lby ... h qdš khnm )" şeklindedir ve yeniden oluşturulabilir " לבי [ת יהו] ה קדש כהנם ( lbyt YHVH qdš khnm )", c 'that " Yahweh'in evinin kâhinleri için kutsaldır ". Keşfinden sonra, yazma tarihli VIII'e inci yüzyıl MÖ. AD , André Lemaire ve Nahman Avigad tarafından. Belki de bir asanın ucunu süslemek için Kudüs tapınağında ibadete hizmet eden otantik bir nesne olarak kabul edildi . İsrail Müzesi tarafından yürütülen 1988 Uzman anketlere yılında bünyesine kattığı İsrail Eski Eserler İdaresi, bununla birlikte, 2004 ve sahtesini olduğu 2007 yılında varmıştır. Narın antik, muhtemelen Geç Tunç Çağı'na ait olduğu söylenmektedir, ancak yazıt, modern bir ekleme olacaktır. Bu sonuçlara André Lemaire itiraz ediyor .
Fransa'daki ve dünyadaki Mason tapınaklarının çağdaş düzenlemesi aşağı yukarı aynı alegoriyi takip eder: İncil'in Kralları'nın ilk kitabında (bölüm 5-6-7) anlatıldığı gibi "Süleyman'ın tapınağı". Chronicles'ın (3 ve 4) ikinci kitabından daha iyi. Ancak yönelim tersine çevrilir.