Ben krallar | ||||||||
Krallar Birinci Kitap Bölüm 15 Sahneler (el yazması Quedlinburg Itala , V inci yüzyıl) | ||||||||
Tanakh'ta Başlık | Sefer Melakhim | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Geleneksel yazar | Yeremya | |||||||
Tefsire göre yazar (lar) | Birkaç anonim yazar | |||||||
Geleneksel flört | VI inci yüzyıl M.Ö.. J.-C. | |||||||
Tarihsel flört | Sonu VII inci yüzyıl M.Ö.. M.Ö. - II inci yüzyıl M.Ö.. J.-C. | |||||||
Bölüm sayısı | 22 | |||||||
Sınıflandırma | ||||||||
Tanakh | Nevi'im | |||||||
| ||||||||
Hıristiyan Canon | Tarihi kitaplar | |||||||
| ||||||||
Krallar İlk Kitap bir olan Eski Ahit kitabı arasında sınıflandırılmış peygamberlerin kitaplarını de Yahudilik ve Hıristiyanlık . İkinci Krallar Kitabı ile birlikte, başlangıçta bir bütün oluşturdu , Septuagint zamanında bölünmüş olan Krallar Kitabı .
İki Kral Kitabı, İsrail'in hikayesini Kral Davud'un dördüncü oğlu Adonias'ın ( Adonijah ) isyanından ( MÖ 1015 civarı) Yahuda'nın son esaretine (yaklaşık MÖ 586 ) kadar anlatır . Bunlar, İsrail'in iki krallığa ayrılmasından Asurlular tarafından kuzey bölgelere sürülmesine kadar kuzey krallığının (İsrail'in on kabilesi) tüm tarihini içerir .
Kitapların tamamında üç bölüme ayrılabilir. İlki Süleyman'ın krallığını anlatır, ikincisi paralel olarak İsrail ve Yahuda krallıklarının İsrail'in sonuna kadar olan hikayelerini anlatır . Üçüncüsü, yıkılıncaya kadar Yahuda krallığına adanmıştır. Kralların ilk kitabı Davut'un ölümünden İlyas'ın kehanetine kadar başlar . Bu, Kings'in ikinci kitabında sona eriyor.
Arasındaki bağlantıyı yapar Bölüm 1, Samuel Kitaplar ve Krallar Kitaplar Kral son günlerini anlatır David'in hayatında ve nasıl Solomon sayesinde annesine Bathsheba ve peygamber Nathan gücünü yakalar. 2'den 11'e kadar olan bölümler, Süleyman'ın saltanatının Tanrı'dan gelen bilgelik armağanı ve Süleyman'ın yargısı sırasında uygulanmasından bahseder (1 Krallar 3, 4-28). Kral Süleyman'ın bilgeliğinin kullanımının (1 K 4,1 ila 1 K 5,14) mahkemesinin sunumundan sonra tapınağın inşasına yaklaşılır. 5,15 ila 5,32. Ayetler arasında tapınağın inşası için gerekli olan uluslararası ilişkiler anlatılır, daha sonra 6 ila 8. bölümler , Süleyman Mabedinin inşasının yanı sıra kraliyet binalarının inşasını çok kesin bir şekilde açıklar . Ardından Kral Süleyman'ın zenginliklerine, İsrail krallığının sürdürdüğü ticari ilişkilere , Şeba Kraliçesinin gelişine ve 11. bölümde Süleyman'ın düşüşüyle sona ermesine yaklaşılıyor. Bu sunum iki kısma ayrılabilir. 8. bölüme kadar giden ilki olumlu bir tonda iken, hikayenin sonu olumlu unsurlar hala görünse de daha kritiktir. Kral, yabancı kadınları arayarak ve putlara dönerek Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik ediyor. Siyasi hatalarla birleşen bu hatalar, krallığın bölünmesiyle Süleyman'ın ölümünde kendini gösteren ilahi bir cezaya yol açar.
12. bölümde, Süleyman'ın ölümünden sonra oğlu Rehoboam , kendisini İsrail'in kralı ilan eden ve krallığını İsrail'in on kabilesinde kuran Yarovam'ı şiddetle reddeder . Daha sonra hesap, İsrail kralları ve Yahuda krallarına odaklanan diğerleriyle ilgili paragrafları değiştirir. Her kral iki kritere göre değerlendirilir: RABbe itaat ve Kudüs tapınağının eşsiz bir tapınak olarak tanınması. Bu kültsel merkeziyetçilik nedeniyle, İsrail'in hiçbir kralı kitabın yazarının gözünde bir iyilik bulmuyor. İsrail krallığının tarihi bir dizi darbeden ibaretken, Yahuda krallığı yalnızca Davud hanedanını biliyor. Baal'a tapınmayı başlatan Ahab gibi bazı krallar daha da nefret ediliyor. Öte yandan, ataları Davud ile de karşılaştırılan Yahuda kralları daha olumlu yargılanıyor.
Bölünmeden sonra Rehoboam, yalnızca Davut ailesine sadık ikinci bir krallık oluşturan Yahuda ve Benyamin kabilelerini elinde tutar . 13. bölümden itibaren anlatım, Yarovam'a odaklanıyor. Bu seferki sadık olan YHVH ama onu buzağı şeklinde iki putlara erir ve iki kutsal bir inşa ibadet Tel Dan ve diğer Bethel . Bunu yaparken, Tanrı'ya saygı gösterilmesi için Yahuda'da bulunan Kudüs tapınağının eşsiz yerinde ısrar eden ilahi kurallardan birine itaatsizlik ediyor . Şiloh Peygamber Ahijah bu putperestlik eylemini kınıyor ve torunlarının tahta geçmeyeceğine dair kehanetlerde bulunuyor. Yeroboam'ın ölüm hikayesinden sonra metin Yahuda krallığına odaklanıyor. Krallığın bölünmesinden sonra Rehoboam'ın hükümdarlığı, Kudüs'ü ele geçiren ve krala bir haraç veren Firavun Sheshonq I'in işgaliyle işaretlendi . Yahuda daha sonra Mısır'ın bir kölesi haline geldi. Rehoboam'ın ölümünden sonra oğlu Abijam, ardından Asa hükümdarlığı yapar . Abijam'ın oğlu Asa, putperestlikle mücadelede ilahi hükümleri daha titizlikle takip eder. Ölümünün çağrılmasından sonra, anlatı İsrail krallığındaki olaylara geri döner. Nadab , babası Yarovam'ın halefi olur, ancak ordu şefi Baasa tarafından öldürülür . Kral olur ve 24 yıl hükümdarlık yapar. Oğlu Ela , iki yıl sonra askeri liderlerinden biri Zimri tarafından öldürülmeden önce onun yerine geçti . Zimri kendisini kral ilan eder, ancak ordu komutanı Omri başkent Tirzah'ı işgal ettiğinde kendisini ateşe vermeden önce yalnızca yedi gün hükümdarlık yapar . Omri 12 yıl hüküm sürdü ve Omrids hanedanını kurdu. Onun hükümdarlığı İsrail'in gelişmesiyle belirlendi. Yeni başkent Samiriye'yi kurar ve Tire ile anlaşır . Bu vesileyle oğlu Ahab , Tyrian prensesi İzebel ile evlendi . Omri'nin ölümü üzerine Ahab onun yerini alır ve 22 yıllık hükümdarlığının ardından ölümüne kadar iktidarı elinde tutar.
17. bölümden itibaren İlyas peygamberin hizmetinin anlatımı başlar . İsrail Kralı Kral Ahab'ı , topraklarda üç yıl sürecek bir kuraklık yaşanacağı konusunda uyarır . Bu kehanetin ardından, Elijah, Ürdün'e akan bir sel yakınında bir geri çekilme başlatır . Daha sonra bırakılır Sidon o bir dul ve Zarephath kentinde oğlu tarafından alındı. İlyas'ın RABbe şefaati sayesinde bu evde iki mucize gerçekleşir. Öncelikle ekmeği pişirmek için kullanılan un kavanozu ve yağ sürahisi asla boş kalmaz. Sonra oğul ölür, ancak İlya üç kez Tanrı'ya dua ederek onu diriltir. Üç yıl geçtikten sonra RAB, İlyas'a Kral Ahab'a dönmesini emretti. İlya, Baal için Yahveh'i terk eden krala saldırır . Daha sonra 450 Baal rahibine yalnızca tanrılarına dua ederek bir soykırım teklif etmeleri için meydan okur . Rahiplerin başarısızlığından sonra İlya, ıslak olan kurban etini yakması için Tanrı'ya dua eder ve dileği yerine getirilir. Baal rahipleri katledilir. Ahab'ın karısı İzebel , RABbin kendisiyle konuştuğu ve Baal'a tapan herkesi yok edeceğini duyurduğu Horeb Dağı'na kaçmak zorunda kalan İlyas'ın ölümünü talep eder . İlyas'ın bakanlığı 22 kayıtları karşı savaş izleyen iki bölümde devam eder ve Bölüm Suriye Ahab ve hangi Yehoşafatın , Yahuda Kralı , güçlerini birleştirmeleri. Peygamber Micah (in) krallara karşı kehanetler ancak savaşa gitmek. Orada Kral Ahab öldürüldü. Hikaye daha sonra Yahuda ve Ahab oğlu İsrail Kralı Ochozias'ın hükümdarlığı ilan edilmeden önce hayatı birkaç ayette sunulan Kral Yehoşafat'a döner . Bu anlatı, Kralların ikinci kitabının ilk bölümlerinde geliştirilmiştir .
Birkaç peygamber, ilahi emirlere uymalarını sağlamak için kralların önünde müdahale eder:
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.