Doğum adı | Taddeo Alderotti |
---|---|
Diğer adıyla | Thaddaeus Alderottus |
Doğum | 1206 ile 1215
arasında Floransa , İtalya |
Ölüm |
1295 Bolonya |
Milliyet | İtalyan |
Meslek | Doktor |
Birincil aktivite | Tıp profesörü |
Florence Thaddeus ( Latince : Thaddaeus Alderottus , İtalyan : Taddeo Alderotti ) doğumlu, Floransa arasında 1206 ve 1215 , öldü 1295 , bir olan İtalyan hekim , tıp profesörü Bologna Üniversitesi . Üniversitede tıp eğitimi düzenleyen ilk kişilerden biriydi. Yüksek Orta Çağ'da ortadan kaybolmasının ardından Avrupa'da öğrenilmiş tıbbın rönesansına katkıda bulundu .
Floransalı Thaddeus , muhtemelen 1206 ile 1215 yılları arasında Floransa'da doğdu ve burada temel bir eğitim aldı.
1260'ların ortalarında , tıp eğitimi ve uygulamaları ile ünlü bir şehir olan Bologna'daydı . Ortasına kadar XIV inci yüzyılın, Bologna, üniversiteler Montpellier ve Paris Batı Avrupa'da tıp eğitiminin sanal tekel emin oldum. Bologna Üniversitesi'nde bir tıp profesörü olarak , çok sayıda öğrenciyi çekebilecek değerli bir öğretmen olarak hızla ün kazandı. Öğretisi, bilinmeyen veya uzun süredir unutulmuş olan Hipokrat , Claude Galien ve Avicenna metinlerine dayanmaktadır . Çünkü sonra Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından , Greko-Romen tıp neredeyse tamamen Latince'ye Arapça çeviriler aracılığıyla dönmeden önce, altı-yedi yüzyıllardır Batı Avrupa'da unutuldu öğrenilen XI th - XII inci yüzyıl.
Otuz yıl boyunca gelecek neslin prestijli doktorları ve öğretmenleri olacak öğrencileri cezbeden , Galien Turisanus'un yorumcusu Avicenna Dino del Garbo'nun yorumcusu Papa Bartolomeo da Varignana'nın doktoru mantıkçı Gentile da Cingoli'yi eğitti. (Pietro Torregiano de 'Torregiani) ve anatomist Mondino de' Liuzzi .
Ünlü bir doktor olarak Bologna'nın çok ötesinde Modena , Ferrara , Roma ve Milano şehirlerine kadar uzanan geniş bir hasta tabanına sahipti . Yaşlı, giderek daha az öğrencisi olduğu için tıp pratiği yapmak için Venedik'e gitti .
Mütevazı bir Floransalı ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Thaddeus, 1295 yılında ölümü üzerine, tıbbi uygulamalarının, öğretilerinin ve yatırımlarının onu zengin bir adam yaptığını belirten bir vasiyet bıraktı.
Batı Avrupa'da, Galen'in Roma'da çok yüksek bir seviyeye getirdiği Greko-Romen tıbbı , barbar istilalarından sonra neredeyse unutulmuştu . Ama kadar manastırlarda sadece bitleri atlattı XI inci yüzyılın. Galenik korpus doktorlarıda, sadece Doğu'da yetkili olmaya devam edecektir Konstantinopolis ve İskenderiye (iliştirilmiş Bizans'tan sonra Arap dünyasında 641 yılında Arap fethine kadar). Hristiyanlık , din acı o karşı vermeyerek kaydedilir acısını kabul ederek, çünkü, tıp rolünü en aza indirmek için artan rahipler doktorlar karşıya savunuldu.
Thaddeus ve öğrencileri , Farslı hekim Avicenna (İbn Sīnā) tarafından 1020 civarında Arapça yazılmış ve önceki yüzyılda Latince'ye çevrilmiş olan Tıp Kanunları hakkında ayrıntılı yorumlar yaptılar. Ayrıca , Batı Avrupa'da tıp eğitiminin temelini oluşturan, Yunan ve Arapça kökenli tıbbi metinlerin bir koleksiyonu olan Articella hakkında yorumlar yaptılar .
Bu metinlerde, Thaddee ısrar tıp özerk karakterine bir durumunu almaya, scientia'nın Aristo tarafından anlaşıldığı biçimiyle bu deneyime prensipte dayalı inanç ya da görüşlere ayrı bir disiplin, söylemek ve uygun öğretilen edilmelidir titiz bir gösterici mantığın kuralları. Onun grubu ile Thaddeus ilkelerine dayalı tıp teorisini geliştirmiş doğal felsefesi içinde Aristoteles . Genelde, tıbbi yorumun XV E yüzyılın sonuna kadar aldığı skolastik formdan sorumlu asıl kişi olarak kabul edilir .
Sırasında uzun tutulma sonrasında Yüksek ortaçağda , öğrenilen tıp dönüş Florence Thaddeus çabaları sayesinde mümkün oldu.
Tıp eğitiminin üniversiteye yatırım yapmaya başlaması da Taddeo Alderotti ile birlikte .
Sırasında Yüksek ortaçağda , hastaların bakımı bir zorunluluk oldu sadaka Kilise'nin kurumsal yapılarına entegre edilmiş her Hıristiyan kurtuluşu konusundaki. Kim hastaya ve muhtaç kişiye yardım ederse, bir "ödül" alacak ve kıyamet günü "tartılacak" bir "hediye" yapar .
Tıp, Antik Çağ'da olduğu gibi, efendilerin deneyimine ve otoritesine dayanan ve açıklamalarında akla güvenmek zorunda kalan özerk bir entelektüel disiplin olan otonom bir entelektüel disiplin olduğu gibi, bu dönemde kendisini dinden kurtarmaya başladı. Felsefenin büyük metinlerinin ve Yunanistan ile Müslüman dünyasının tıbbi doktrinlerinin kabulü, şimdi üniversite öğretiminde kullanılabilen çalışma belgeleri verdi.
Bologna'da, Thaddeus'tan önce bir tıp eğitimi embriyosu varmış gibi görünse de, 1260-1270 yıllarında ilk kez iyi organize edilmiş bir doktorlar koleji ortaya çıktı .
Öğretim, Greko-Arapça tıp metinlerini okumak ve bunlara yorum yapmaktan ibaretti. Açıklamalardan sonra öğretmen , öğretmenin ve öğrencilerin belirli bir konu hakkında çelişkili argümanlar sunduğu bir alıştırma olan tartışmaya razı oldu . Orta Çağ'da oybirliğiyle kabul edilen bir sınıflandırmaya göre, fizyoloji ve patolojinin temellerinden, şu veya bu ilacın, "doğal şeylerin", "doğal olmayan" ve "doğaya karşı" etkilerinin tüm alanları kapsanmıştır. Sıklıkla tartışılan bir sorun, bu kavramın öğretimdeki merkeziyetini doğrulayan "ten rengi" sorunuydu ve çoğu zaman düşünüldüğü gibi "ruh hali" değil. Kalbin ve beynin ilgili rolleri de tartışıldı. İçin Galen defalarca ile yaptığı anlaşmazlıkların işaret etmişti Aristo . "Kalp tek ana organ mıdır" sorusuna Thaddeus, Aristotelesçi bir tepkiyi sürdürdü. Müritleri Galen'in daha da arkasında sıraya girdi. Böylelikle anatomist Mondino de 'Liuzzi , açıkça "Aristoteles'in görüşünün tıpta büyük hatalara neden olduğu tespit edilmiştir, bu yüzden Galen'e inanmak Aristoteles'ten daha iyidir" dedi .
Thaddeus, özellikle gençliğinde, Aristoteles'in felsefesine büyük ilgi gösterdi. O İtalyanca içine bir kısaltma tercüme söylenen Aristoteles 'in Nicomachean Ethics .
Öğrencilerini entelektüel araştırmalarında çok açık fikirli olmaya teşvik etmiş , onları yeni metinleri ve yeni çevirileri incelemeye ve anatomi ve cerrahiye meraklarını geliştirmeye teşvik etmiş gibi görünüyor.
Orta Çağ'ın geri kalanı için üniversite eğitimi almış hekimin yeni sosyal ve ekonomik durumuna bir örnek verir .
Bilgili bir tıp düşünürü olan Thaddeus, 1270'lerin sonlarında ve 1280'lerin sonlarında pratik tıp üzerine çalışmalar yazdığı için klinik tıp uygulamalarına daha az ilgi duymuyordu .
Dante , The Divine Comedy ( 1321 ) " The Paradise " (XII, 83) ve " The Banquet " ( Il Convivio 1304-1307) (I, 10) 'da Taddeo'dan alıntı yapar.