Theopano Skleraina | |
Eschwege Kilisesi'ndeki heykel . | |
Başlık | |
---|---|
Almanya Kraliçesi | |
14 Nisan 972 - 7 Aralık 983 ( 1 yıl, 7 ay ve 23 gün ) |
|
selefi | Burgonya Adelaide |
halef | Lüksemburglu Cunégonde |
Kutsal İmparatorluğun İmparatoriçesi | |
7 Mayıs 973 - 7 Aralık 983 ( 10 yıl 7 ay ) |
|
selefi | Burgonya Adelaide |
halef | Lüksemburglu Cunégonde |
biyografi | |
hanedan | Skleros |
Doğum tarihi | 960 evlilik sözleşmesine göre |
Doğum yeri | İstanbul |
Ölüm tarihi | 15 Haziran 991 |
Ölüm yeri | Nijmegen |
ölümün doğası | hastalık |
defin | Köln'deki St. Pantaleon Kilisesi |
Baba | Konstantin Skleros |
anne | Sophie phocaina |
eş | II. Otto |
çocuklar |
Adelaide Sophie Mathilde Otton III |
Din | Rum Ortodoks |
Theophano veya Theophanu veya Theofano hatta Theophania (içinde Yunan Θεοφανώ Σκλήραινα / THEOPHANO ) (v. 960 † 991 ) bir Bizans prensesi olan Makedon Hanedanı için evlilik verilen Kutsal İmparatorluğu'nun Otto II ve oldu Kutsal İmparatorluğu'nun imparatoriçesi . Ortaçağ Avrupa'sının en etkili hükümdarlarından biri , II. Otto ile birlikte on bir yıl hüküm sürdü ve 983'te ölümü üzerine oğlu III. Otto'nun naibi olarak tek başına yedi yıl hüküm sürdü. Adını Yunancadan "Tanrı'nın görünüşü" ile çevirebiliriz.
Ailesi uzun zamandır tartışmalı; Ancak kesinlikle o yeğeni olduğunu şimdi kurulur İmparator John I st Tzimiskes babası Konstantin tarafından (veya Tzimisces) Sklerose (o olarak tanımlanır Neptis yeğeni veya genç-kızı anlamına gelebilir yaptığı evlilik sözleşmesinde imparator ait). Aynı zamanda, annesi Sophie Phocaina [Φωκαινα] aracılığıyla İmparator II. Nicephore Phôcas'ın (dedesi Leo Phôkas'ın kardeşi) büyük yeğenidir. Onu babaannesi Gregoria Mikonides sayesinde o Ermeni soylu aileden iner Mamikonian . Konstantinopolis'teki doğum tarihi belirsizdi, şimdi 960 olduğu tahmin ediliyor . Gunther Wolf, Widukind ve Thietmar gibi çağdaş tarihçilerin metinlerinden yararlanarak bu hipotezi doğrulamaktadır. yaptığı evlilik sözleşmesinde14 Nisan 972o 12 yaşında. Bu nedenle Jülyen takviminin 960'ında doğdu .
Şu anda, iki Hıristiyan imparatorluğunun Roma mirası için savaştığını bilmelisiniz. Kendisini Büyük Konstantin tarafından Konstantinopolis inşaat yoluyla tek halefi, gördüğü bir yandan, Bizans, Açık IV inci sonraki Roma'ya yüzyılda. Ottonlular, Roma'nın koruyucusu olan İmparator Charlemagne'nin halefleri olarak yanlarında. Kahramanlar, sık sık yaptıkları gibi, iki aile arasında bir evlilik yoluyla krizden çıkmanın bir yolunu ararlar. Otto tarafından İstanbul'a üç heyetler gönderiyordu ben st nihayet prensipte anlaşmaya almak için, (özellikle bkz liutprand, Cremona piskoposu, İtalya raporları).
971 yılının sonunda, Köln Başpiskoposu Geron liderliğindeki yeni bir Cermen heyeti, II. Otto için bir evlilik adayı aramak ve elde etmek için Konstantinopolis'e geldi . Jean ben er Tzimicès, kuzey doğuda ve Otto baskısı altında Bulgarlar, Araplar Müslümanlar tarafından tehdit ben st yeğenini Theophano emanet kabul güney İtalya'daki. Ayrılış 972 başlarında, kışın gerçekleşti, Roma'da Paskalya'ya varmak için emin olmak için evli Papa John XIII , Otton mahkemesi, Otto I st ve Adelaide'nin huzurunda bekliyor . Beklenen porfirogenetik prenses değildi (ebeveynlerinin saltanatı sırasında Sarayın mor odasında doğdu) ve bazıları onu Konstantinopolis'e geri göndermek istedi! Ama Otto ben st seçimini doğruladı ve tören gerçekleşti Paskalya Pazar, 14 Nisan 972 yılında Roma'da St. Peter Kilisesi. Aynı gün İmparatoriçe olarak taç giydi. Geleneğe göre, “evliliğin tamamlanması”, triduum (3 günlük Paskalya dönemi) nedeniyle iki gün sonrasına kadar gerçekleşmedi .
Bütün bunlar kuşkusuz teyit gerektiriyordu ve Orta Çağ'da büyük bir öneme sahip olan yazı, bu nedenle geleneksel morgengab'ı gerçekleştirmek gerekliydi. Yazı koca tarafından düğünden bir gün sonra teslim edildi, genç geline yapılan bağışlar ve diğerleri geri alındı. Orta Çağ'ın en güzel ve değerli belgelerinden birini, Wolfenbüttel'deki Aşağı Saksonya Arşiv Müzesi'nde (Niedersächsische Landesarchiv) bugün korunan ve halka açık olan evlilik sözleşmesini ona bu şekilde borçluyuz .
Evlilikten sonra, yakında iktidar yükümlülükleri uygulanır, Almanya'daki gezici mahkemenin iadesi ve yeni imparatoriçenin sunumu. Mart ayının başında Quedlinburg imparatorluk manastırına varmak ve Paskalya kutlamalarına ve orada yapılacak olan Diyete (Reichstag) hazırlanmak için İsviçre geçişleri de dahil olmak üzere binlerce km yol kateder.23 Mart 973. Ailesi olmadan Kutsal Haftanın ilk kutlaması olan Theophano, Palm Sunday için , Konstantinopolis'te veya Ermenistan'da, dalların zeytin veya salkım söğüt dallarıyla hazırlandığını hatırlıyor .
Bu diyet sadece eski İmparator Otto ait "kuğu şarkısı" idi ben st . Ardılışına sükunetle baktı mı? Ailesinin ötesinde, Polonya Dükü Mieszko ve Bohemya Dükü Boleslav'ı Bizans, Macaristan ve Bulgaristan temsilcilerini getirmeyi başarmıştı . Kordoba Halifesi II. Hişam ve Kiev Rus elçilerinin varlığından bile söz ediyoruz . Bu, Büyük Otto'yu gücünün zirvesinde gösterir ve aynı zamanda egemenliğinin Avrupa boyutunu göstermesine izin verir.
Bir ilk drama, iyi oturmuş görünen genç çiftin yasını tutar. Otto I st hastalıktan aniden kaybolur,7 Mayıstakip etme. Geride 42 yaşında dul bir kadın, 12/14 yaşında genç bir imparatoriçe olan Adelaide ve 18 yaşında bir imparator olan II. Otto'yu geride aile ya da yabancı bağımsızlığın eğilimlerini yatıştırmakta büyük zorluk çekecek olan bıraktı . Güçlerini kurmak için, Worms'da olduğu gibi Almanya'nın her yerinde konseyler ve Diyetler düzenlediler . İkincisi önemliydi, çünkü asıl gerçek, Theophano'dan ilk kez, tarihli bir diplomada bahsedilmiş olmasıdır.27 Haziran, diğerleri arasında "conjugis nostrae Theophanu" gibi ve II. Otto tarafından imzalandı. Bu gösterileri iki şey, Theophano bütün hareketlerin iyiydi ve onun imparatoriçe pozisyon Otto ölümünden sonra teyit edildi ben st Adelaide büyük hayal kırıklığına uğratarak.
Dönemin son yılları, 974, 975, 976, II. Otto tarafından protestonun yeniden başlamasına ayrılmıştı: Danimarkalılar, Polonya'da, Bohemya'da, Belçika'ya kadar… ve hatta ailesininki. Yaklaşık yüz kasaba ve köy, manastırları veya manastırlarıyla birlikte 3 veya 4.000 km boyunca ziyaret edildi . İmparatoriçe Theophano'nun uzmanı Gunther Wolf'un yaptığı gibi, Regestes'in ilan edildiği yerlerdeki konumu sayesinde (Regesta Imperii serisi, Saxe evi için, [Ottonians ], çevrimiçi) rotasını takip etmek mümkündür.
Theophano'nun Ottonlular arasında entegrasyonu, ilk kızlarının Kasım'da veya Kasım'da doğumuyla doğrulanır. Aralık 977Babaannesi Adelaide'nin bir sembolü, ilk adını taşıyacak ve Quedlinburg'un gelecekteki başrahibesi olacak .
978'de ikinci kızları doğdu, bu sefer anneannesi Sophie'nin ilk adını taşıyordu, gelecekteki Gandersheim ve Essen manastırlarının başrahibesi . Ancak yıl, Aix-la-Chapelle'deki genç çifti arayan ve kıl payı yakalayamayan Lothair'in müdahalesiyle damgasını vurdu . Döner dönmez, II. Otto, onu Paris surlarına getiren bir misilleme seferi başlattı. Hugues Capet'in şehri savunma kararlılığı ve soğuğun gelişi, II. Otto'yu şerefsiz bir emekliliğe zorladı. Üçüncü kızları Mathilda, muhtemelenEylül 979, († 1025), bir Otton ismi vardı. Kızların kaderinde olan bu münzevi dini yaşam geleneğinden , kendisine çok âşık olan Lotharingia Kontu Palatine Ezzo ile evlenerek kurtulan tek kişidir . 991 baharında yapılan son müdahalelerden biri olan Theophano, çifte topraklar vererek, kayınbiraderi İmparator III. Otto'nun hükümdarlığı altında Ezzo'yu İmparatorluğun en güçlü lordlarından biri haline getirdi.
Haziranda ya Temmuz 980 Otto (gelecekteki Otto III) doğacak ve Otto'nun ikiz kız kardeşi 8 Ekim 980, cenaze töreninin kutlandığı tarih. Bu arada Theophano, kocasına tüm seyahatlerinde eşlik etti ve İmparatoriçe olarak onun adına diplomatik eylemler gerçekleştirdi. Onu eleştirenlerden biri olan Adalbert de Metz , Theophano'yu nahoş ve konuşkan olarak tanımlıyor. Almanya'ya lüks süslemeler ve mücevherler getirdiği için eleştiriliyor, bu da Otton sarayını şok etmekten başka bir şey yapmıyor.
Kayınvalidesi Adélaïde de Bourgogne ile iyi geçinememiştir , bu da II. Otto ile annesi arasındaki kopuşun nedenidir. Kayınvalidesi Mathilde de Ringelheim ile olanlardan daha fazlası değil . Jean Dhont'a göre, "parlak ve parlak" , "İtalyan bağnaz" ile hiçbir ortak yanı yoktu . Göre Odilon de Mercoeur zaman da Adelaide bağışları boğulmuş, Cluny Abbot, o mutluydu “Bu Yunan” öldü. Görüşler çok bölünmüş durumda, Thietmar bile oğlunu, gelecekteki Otto III'ü nasıl yetiştirdiğini görerek kararını olumlu bir şekilde yeniden gözden geçirecek. Aslında, doğumundan ve dininden dolayı, özellikle 1054'te kesinleşen Doğu Şizmi'nden sonra onun hakkında yazan yazarlar tarafından belirli bir kadın düşmanlığı ve yabancı düşmanlığının kurbanıydı .
Ama başka bulutlar birikecek, II. Otto, Germanya'daki durum istikrara kavuştu, İtalya'ya gitmeye karar verdi, papalık hala kırılgan durumda, Romalı aile hırslarına ve Sarazen akınlarının tehditlerine maruz kaldı. Ayrıca II. Otto'nun evliliğinden kurtaramadığı güney İtalya'yı hala bölgede yerleşik olan Bizanslıların elinden alması da canını sıkmayacaktı. Almanya'dan ayrılarak Alpleri geçtiler ve Roma'da kaldıktan sonra imparator, Calabria'ya tedbirsiz bir sefer başlattı. Bizanslılardan alınan Matera, Bari, Taranto bir zafer olana kadar! Theophano onu Rossano'ya kadar takip etti . Ama macera Cape Crotone'da kısa kesildi (15 Temmuz 982) Otto II ve ordusunun yenildiği ve bozguna uğratıldığı yer. Theophano tarafından kurtarılan kendisi, yakalanmaktan kıl payı kurtuldu. Salerno üzerinden Roma'ya dönüş en acı vericiydi. Önümüzdeki aylar bu felaketin yıkıcı etkilerini onarmak için harcanacak. Bir önlem olarak, ebeveynler Otto III'ü Aachen'de taç giymesi için gönderecekler.25 Aralık 983, ama drama bu arada Roma'da meydana geldi, imparator hastalıktan öldü, şüphesiz kötü muamele gördü, 5 Aralık karısının kollarında.
Otto II'nin ölümünden sonra, Aralık 983Otto III ve kız kardeşini veya Frankların kralı Lothaire IV'ü bile kaçıran Kavgacı Henry II adına şehvet taht için tezahür eder. Kutsal İmparatorluğun zorlukları, sınırların farklı halklarına bağımsızlık fikirleri verir. Adelaide ile barışan henüz 23 yaşındaki Theophano kararlılıkla Roma'dan ayrıldı ve Ottonian ailesine sadık muhalefetin başına geçen Mainz'li Willigis'e katıldı . 985 boyunca, dönüşümlü olarak gücünü göstererek ve müzakere ederek, genç imparatoriçe, düşmanlarını çocuklarını kendisine geri vermeye ve taca bağlılık sözü vermeye ikna etmeyi başardı. Lothaire'in ölümü ve oğlu V. Louis'nin seçilmesiyle damgasını vuran 986'da, çok fazla kararlılıkla karşı karşıya kalan ve müzakere etmeyi tercih eden Polonyalılara karşı bir seferde oğlu Otto III'e bile eşlik etti.
987 yılı, Kral V. Louis'in kaza sonucu ölümüyle Batı Francia'da meydana gelen olaylarla meşgul olduğunu görür. taht için savaş. Akranları tarafından seçimlerden nasıl uzak duracağını biliyordu, tercihi Charles of Lorraine'e gitmekti , ancak Hugues Capet (dux francorum) ona Kutsal İmparatorluk için daha az tehlikeli görünüyordu. Bu şekilde kral seçildi ve Capetian hanedanını doğurdu . Ancak, Gerbert d'Aurillac'ın kendisine gönderdiği mektupların gösterdiği gibi, durum hala istikrara kavuşmamıştı. Artık geleceğin Otto III'ünün eğitimi için ekibi güçlendirmenin zamanı gelmişti. Danışman olarak tutuldular , ana müdürlerden biri olmaya devam eden Mainz'li Willigis , Hildesheim'lı bir Sakson din adamı Bernard ve Calabria piskoposu Jean Philagathos .
Sorunlar devam etti, ölümcül bir hava dalgası Avrupa'yı süpürdü, donmuş nehirler ve nehirler, ilkbahar yağmurları çürüyen tohumlar, ardından gelen kuraklık asmadaki cılız mahsulleri yakıp sürüleri katletti. Bütünü birçok kurbana neden oluyor. Yollardaki bu yorucu yaşamdan zaten bıkmış olan Theophano'nun kendisi duygulanırken, İtalya'da destekçileri onu, özellikle Roma'da düzeni yeniden kurmaya çağırdılar. 990'da yaptığı şey, Papa XV. John'u işlevinde güçlendirmek, kocasının mezarını onurlandırmak, gelecekteki Otto III'ün yararına Otton düzenini restore etmek.
Kısa süre sonra Quedlinburg'daki Paskalya kutlamalarına katılır ve aileden ayrı olarak Polonya'dan Mieszko, Toskana'dan Margrave Hugo , Piacenza Başpiskoposu Jean Philagathos , Treviso Piskoposu vb. ona saygılarını sunar. Bu, temsil edilen tüm bu bölgeleri belirtmek için "Avrupa" kelimesinin ilk kez kullanılmasıdır.
Ancak bu yoğun aktivitenin yorgunluğu, her mevsim binlerce kilometre yol kat etmesi ve kökenini bilmediğimiz bir hastalık nedeniyle zayıflayan sağlık durumu, Avrupa'nın her yerinde talep edilen bu hiperaktife iyi geldi. Piskoposların aday gösterilmesine, yılın sonunda Reims yakınlarındaki Saint-Basle de Verzy'de yapılacak bir konseyin hazırlanmasına hâlâ başkanlık ediyor.Haziran 991. Kayınpederi Büyük Otto ve kocası tarafından kendisine miras kalan sınırlar içinde, oğlu için Kutsal İmparatorluğu korumaktan asla vazgeçmemişti.
"Birbirlerine prangalar gibi bağlanmışken, İmparatorluğun otoritesine tabi olan tüm kısımları İmparatoriçe Theophano, iyi yaşamının sonuna geldi, birinin yaşadığı acı nedeniyle söylenecek üzücü bir şey ... ” : onun ölüm haberi Nijmegen , içinde mevcut - günün Hollanda , düştü15 Haziran 991. Otton Şansölyeliği'nden saray memurları ve kuryeler, haberi derhal Avrupa'ya ve Bizans'a yaydı: İmparatoriçe Theophano, gizlice geldiği gibi, 11 yaşındaki oğlunun kollarına gitmişti. Otuzlu yaşlarını zar zor geçmişti. İstediği gibi Köln'deki St. Pantaleon Kilisesi'ne gömüldü . Cenaze töreni büyük bir ihtişamla Köln Başpiskoposu Everger tarafından, dünyanın dört bir yanından gelen başpiskoposlar, piskoposlar ve Kutsal İmparatorluğun temsilcileri, keşişler ve rahibelerden oluşan büyük bir rekabetin huzurunda gerçekleştirildi. Mahkeme üyeleri ve halk gözyaşlarına boğuldu. Kayınvalidesi Adelaide, onun ardından Kutsal İmparatorluğun naipliğini sağladı.
Theophano, süitine, özellikle tezhip sanatı olmak üzere bilgilerini aktaran Yunan zanaatkarları, sanatçıları ve hatta mimarları getirmişti. Konstantinopolis Sarayı'ndan, Otton İmparatorluğu'na, buna şiddetle ihtiyaç duyan bir gençlik, kültür, incelik ve incelik soluğu getirmişti. Doğunun kıymetli kumaşlarını ve baharatlarını tanıttı. Bunda, 1002'de III. Otto'nun ölümüyle hanedanın yok olması nedeniyle ne yazık ki sürmeyecek olan bir Otton kültürel evriminin aktörü ve ruhu olduğunu söyleyebiliriz.
Fildişi, Batı'daki Bizans etkisinin önemli bir bölümünü temsil eder, kendisi Helenik okulun sanatçılarından esinlenen bir Karolenj okulu zaten olsa bile, değiş tokuşlar 8. yüzyıldan beri sayısızdır. Bu sözde “Ottoncu” okuldu. Onun triptikleri özellikle ünlüdür.
Milano'daki Sforza Şatosu'ndaki levhada, Paris'teki Orta Çağ Müzesi'nin stilini buluyoruz . ve farklı koleksiyonlardaki diğer kopyalar. Bizans'ın tezhipler, özellikle de dini olanlar üzerindeki etkisini daha sonra göreceğiz.
Emayeler , giysi ve freskleri bu borsalarda yararlanmıştır. İkincisi için, daha sonra üretilmiş olsa bile, (11. yüzyılda) Chapelle-des-Moines de Berzé-la-Ville'in fırınının dibinde görünen, Cluny başrahiplerinin çalışma ve dinlenme yeri, Bizans üslubundan güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Ayrıca, Aziz Blaise'i İsa'nın sağında konumlandırma özelliğine sahiptir, bu da o dönemde bu Ermeni azizinin kültünün kötü şöhretini kanıtlamaktadır.
Yukarıdakilerin aksine, İmparatoriçe'nin mimari üzerindeki etkisinden dolayı Bizans etkisinden söz edemeyiz . Özellikle 12. yüzyıldan itibaren Batı'da gelişecek olanlarda elini görebilmemiz için İtalya'da Bizans ile uzun zamandır temas halindeydi. Aynı kısıtlamaları dini yönüne de koyamayız.
Gördüğümüz gibi, diğer Ottonlular gibi aziz olmasa da, yine de onun büyük dindarlığını ve Almanya, İtalya vb.'de Bakire Meryem kültünün gelişmesine yol açabilecek her şeye özel ilgisini kabul ediyoruz. doğuda gelişmiştir. Guy Philippart ayrıca Ripoll manastırının (11. yüzyıl) vakanüvisinden alıntı yapıyor : "Barbar halkının (Yunanlıların) Kutsal Bakire'yi ve bizi (Batı'da) hiç onurlandırmaktan vazgeçmemesine şaşırmamak gerek!" "
İkisi yalnızca Kutsal Bakire'ye adanmış olan manastırların veya Marian kiliselerinin inşasında yer aldı: Memleben kilisesi ve 986'da Quedlinburg'da Munzenberg'de inşa edilen Benedictines kilisesi . Kızlarından ikisi, Adelaide ve Sophie'nin eğitimini, kendilerinin daha sonra başrahip olacakları manastırlara emanet ettiğini de belirtebiliriz ( Quedlinbourg ve Gandersheim ). Aynı zamanda, Konstantinopolis'ten kutsal emanetler getirdiği Pantaleon, Myra'lı Nicolas, Sebaste'li Blaise vb. gibi azizlerin kültlerine özel bir ivme kazandırdı.
Dr Mistry Zurbin değinir Vita Gregorii Abbatis Porcetensis Posterior, onbirinci yüzyılda , Saint-Jean-Baptiste Abbey inşaat gibi, diğerleri arasında dini dünyasında, İmparatoriçe tarafından onaylama dindarlık ve dikkat Porceto ( Burtscheid , yakın Aix-la-Chapelle), Calabrialı Aziz Gregory tarafından veya Roma'daki Aziz Salvator manastırına yaptığı yardım için, bakımı için.
Bu, aynı zamanda, ışıklı Otton eserlerinin önemli üretimi için manastırlara, bazı başrahiplere ve prens piskoposlara cömertçe verdiği teşvikle de gerçekleşti. Bu, içinde doğmakta olan bir Bizans etkisini tanıdığımız Otton aydınlanma okulu olacaktır . aynı zamanda İtalya'dan gelen ve Theophano'nun Meryem Ana'nın yanında bulunduğu fildişlerine gelince.
Piskoposlar bu harekete çok sayıda belge oluşturarak eşlik ettiler: Evanjelikler, İnciller, Zeburlar, lehçeler vb. Egbert'in Trier'de, Bruno'nun Köln'de, Willigis'in Mainz'de, Bernward of Hideslheim'da, Fulda, Reichenau, Saint-Gall'da vb. Otton aydınlatmasını karakterize eder. Bizans aydınlatmasının etkisi burada açıkça görülmektedir.
1991 yılında ölümü, sergiler, olayların milenyumun anma vesilesiyle, kitaplar arasında "Avrupa'nın kilit isimlerinden biri" olarak, aksiyon Theophanu rehabilite X inci Zamanının yüzyıl.
Zaten, sonunda XIX E yüzyılda, tek iyi Gustave Schlumberger tarafından İmparatoriçe üzerinde yazılı bu metinden daha bulabilirsiniz: "Ben bu aydınlanmış kadın nasıl oğlunun adına erkekçe imparatorluğu yöneten ve bildiğini hatırlamak sadece edecek onu büyük baba mirasına, özellikle İtalya tacının Germen imparatorluğu ile olan bu yakın birliğine, Saksonya hanedanının özel ihtişamına dokunmayın » Gunther Wolf'tan tercüme edilen alıntılar: 983'ten Danimarkalılar, büyük ayaklanmanın başlangıcı olarak Slavlar, Germen yürüyüşünün tahkimatlarını ele geçirmiş ve bağımsızlıklarını elde etmişlerdi. Theophano bu karmaşık durumla askeri yollarla değil, İskandinavya'ya karşı daha diplomatik bir politikaya girişerek uzlaştı: İsveç kralı Muzaffer Erich VI (yaklaşık 945- † 994/95) ve üvey babası King arasındaki ittifakı destekledi. 986'da Quedlinburg'un diyetinde Otto III'e boyun eğmiş olan Polonyalı Mieszko I st (yaklaşık 935- † 992) .
Bu nedenle İskandinav politikası, misyonerlik ve ticari faaliyetlerine öncelik veren yönelimi ve müttefiklerinin korunmasını sağlayan ittifakı ile karakterize edildi. Mart 988'de Ingelheim'a giderken bu şehirde kurduğu Wildeshausen tüzüğü olarak adlandırılan üç tüzükte , Bremen-Hamburg için İskandinavya misyoner başpiskoposluğunun kalitesini teyit etti ve Schleswig piskoposluğu ile bağları güçlendirmeye çalıştı. , Ripen, Aarhus ve Odensee'nin yanı sıra Friesland'daki Reepsholt Manastırı'nın devam eden inşaatı . ( RIi II, 3, n° 999,1000,1101)
İngiltere'ye karşı, Theophano'nun bir politikasına ya da İmparatorluğun zayıf kral II . Aethelred (976-1016) ile olan ilişkilerine dair neredeyse hiçbir iz yok .
Kuzeydoğu Theophano yine ralli Polonya Mieszko Kralı başarmıştı ben st askeri müdahalesi olmadan yine İmparatorluğu'na. Aynı şey Bohemya ve Dük II. Boleslav (967-999) için de geçerliydi, ancak 983'te her ikisi de Kavgacı Henry II'yi destekledi. Macar Prensi Geza (Geyşa) (970-997), büyük birleştirici Arpad (ca 845 - † 904) grand-oğul Polonya Mieszko Kral ve kardeşi zaten Otto ile 973 barış yapmıştı ı st için Quedlinburg böylece ülkesini Hristiyanlığa açmak, aynı zamanda Bizans misyonunu memnuniyetle karşılamaktadır. Ayrıca Theophano temsilci yerel görevleri biliyordu: Ekkehard at İskandinavya Liuthar von Walbeck yürümeye I st yürüyüş ve Meißen Bavyera için Duke Henry II Wrangler için. Genç imparatoriçe, 983'ten sonra İskandinavya'da veya İmparatorluğun kuzey doğusunda savaş benzeri bir saldırı politikasının, güç dengesi nedeniyle ne mümkün ne de arzu edilir olduğunu anladı. Ayrıca 989'dan önce Doğu Avrupa için geniş çaplı bir politika tasarlamamış olup olmadığı merak edilebilir. İmparatoriçe Adelaide'nin torunu adına 985'ten beri neredeyse sürekli olarak iktidarda olduğu İtalya'da bile,Ağustos 988Theophano, askeri bir sefere hazırlanmak amacıyla bu ülkeye özgü bir kançılarya kurmaya karar verdiğinde, aktif politikası görünür hale geldi. 989 sonbaharında, ordusu olmadan, oğlunun Roma'daki Crescentius'un elindeki engelsiz gücünü sağlamak için oraya giderken, bir kez daha diplomatik becerisini ve piskopos de Liège Notker'in diplomatik becerisini görüyoruz . sipariş. Tam olarak Theophano'nun Roma'da kaldığı süre boyunca , başından beri.Aralık 989 de Mart 990, ama hepsinden önemlisi, Slavnikides'in Bohemyalı prens hanedanından Prag Piskoposu Adalbert (955 - † 997) ile yapılan verimli toplantı sayesinde , Theophancı bir Avrupa devlet sistemi anlayışı yerine getirildi.
Nihai hediye olarak, Kutsal İmparatorluğun başına, "dünyanın harikası" olarak kabul edilen on bir yaşındaki genç bir oğlu bıraktı . Yarı-Sakson, yarı-Ermeni-Yunan kültürünün bu genç imparatorunun Gerbert l'Aquitain (gelecekteki Papa II . Sylvester , 999-1003) ile buluşması, bir süre için siyasi çözümlere yönelik evrenselci bir görüşü destekleyecektir. Hıristiyan dünyasının yönetimi. O da "yumuşatmak için bir Yunan prensesi evlenmek arzusunu dile Sakson rusticitas Yunan subtilitas ile". Ancak, daha evlenmeden önce, kendisine vaat edilen Bizans prensesi Zoe porfirogenet Bari'ye (güney İtalya) ayak bastığında ölüm onu şaşırttı. III. Otto'nun ölümü, Hıristiyanların büyük bir birlik projesine son verdi. Doğu-Batı'da dünya.