Bir ağır bir gövde ya da ölü gövde (insan veya hayvan) kalıntıları yatırılır yerdir. Bu yer daha sonra doldurulur veya kapatılır. Defin adı verilen bu eyleme, antropolojik anlamda kasıtlıdır ve genellikle bir ritüel eşlik eder .
Mezar kelimesi, burada bir cenaze eyleminin, yani bir mezar çukurunun kazılmasının sonucu olan "höyük, toprak höyüğü" olarak adlandırılan antik Yunan timbosundan (τύμβος) gelir .
“Mezar” ve “defin” (Latince den sepulcrum , mezara sepelio , gömmek için) olan önsel eşanlamlı defin iyi defin eşlik cenaze ayini atar çünkü eğer, o da araçlar tarafından metonymy , defin yeri - hatta (çukur, mezar mezar, türbe).
Arkeoloji ve (kemikler, yeterli kanıt kalmalıdır bireysel veya toplu (- daha fazla konu bir kez yayınlanmıştır - ve toplu olarak gömülmüş - - taksitle yatırılan konular birden gömü): İki mezar tiplerini olan cenaze mobilya için oluşturulan yapı cenaze ayin ) arkeologun bir cenaze hareketini algılayabilmesi için bu tortular üzerinde.
Mezar, bir takdis ve spesifik bir yer, genellikle bir çukura veya oluşur kasasında mutlaka anma belirtisi yukarıda görünen olmadan ( sema antik Yunanlıların: “işareti bellek”). Mezar yüzeyde isimsiz ise, içeriği ve içeriği açısından anlamlı olabilir: cenaze arkeolojisi (veya paleopatoloji ) burada neyin gömülü olduğunu belirtmek için çalışır. Üzerine cesedin kimliğini ve eylemlerini hatırlatan işaretlerin yazılı olduğu bir levha (veya bir mezar taşı ) ile örtülmesi, cesedin tarihine ilişkin nispeten yeni cenaze uygulamalarını karakterize eder. '' İnsanlık: adı ve soyadı, doğum ve ölüm tarihi, bazen bir mezar yazıtı , bir mezar , bir veya daha fazla ölü anısını anmak için bir cenaze anıtı vb.
Mezarlar genellikle özel alanlarda gruplanır. Tarih öncesi mezar alanları , antik nekropolisleri ardından mezarlıklar mezara ait uzay, kutsal dini uzay ve uzay kamu tören: Genellikle habitat ve hangi bağlantılı kentsel mekan ayırt edilir, yani üç boşluk, yapılandırılmış olabilir.
Mezarlar ayrıca özel mahzenlerde , kiliselerde vb. Bulunabilir .
En eski izole mezarlar , Orta Paleolitik döneme , Yakın Doğu'da bulunan habitatın tabanındaki mezarlar veya mezar çukurlarına kadar uzanmaktadır ve yaklaşık 100.000 yıl öncesine kadar uzanmaktadır. Bunlar Mousterian mezarlar bağlantılıdır Neandertaller Avrupa'da ve önce Homo sapiens içinde Yakın Doğu ( Qafzeh mağaralar , Es Skhul ), bunlar ağırlıklı olarak mağara ve yer almaktadır kaya sığınakları . Adak olarak kabul edilen hayvan kemiği kalıntıları bazen gömülü bireylerle ilişkilendirilir ( Shanidar'ın "çiçek mezarı" nın yorumu hala tartışmalıdır).
Gelen Üst Paleolitiğe vardır (çoklu definlerinin tartışmasız delil görünür Magdalenian ve Gravettian , archaeothanatology çalışmalar , bir eşlik gömülerini dış mağaralar, genellikle sökülür ve bazen toplu mezarları yerleştirilir cisimlerin manipülasyonlar göster) yapılandırılmış cenaze ayin (katlanmış konumunda, vücut aşı boyası serpilir ve yan yatar, kabuklardan yapılmış süslemelerle, hayvan dişleriyle ilişkilendirilir).
İlk gömme olarak tespit edilecek bir ölmüş gömülen Fransa'nın ait olduğunu Chancelade adam 1888 yılında keşfedilen Fransa'da keşfedilen en eski mezar olan 1 La Chapelle-aux-Saints iskelet 1908 yılında ortaya çıkarıldı; o, 60.000 yıl öncesinden kalma bir Neandertal.
In Mezolitik (bireysel mezarlar ise, Cistus türü ) devam , kademeli oluşum nekropollerinde ölü ayrılır ibadet yerleri ve habitatları (ilk megalitler bu "ölü köylerinde" olarak görev) ile el ele gider toplu mezarların çoğalması, Akdeniz Avrupa'sında ise ölüler evin altına gömülüyor.
Neolitik dönem bireysel veya çoğul mezarları, düz veya altı ile cenaze uygulamaların büyük bir çeşitlilik ile karakterizedir tümülüsün , toprağa ya da monte tahta tabut içinde, nekropollerinde, içinde gömülme alanlar veya habitatları altında edememek organları, gömülü yakılmak , sökülmüş, kullanılmayan çukurlara atılmış veya ilk depolama kullanımlarından (silo mezarlar, kuyular) uzaklaştırılmış. Cenaze töreni klişeleşmiştir: vücut sırt üstü yatar, bacaklar uzatılır. Aynı zamanda, Neolitik uzay boyunca konutlara veya "ölülerin evlerine" yerleştirilmiş bir "kafatasları kültü" gelişti. Cenaze mobilya cinsel ayrımları ve sosyal statü ortaya koymaktadır ağırlıklı seramik ve litik araçları içerir.
Gelen mezarların arasında Antik aile mezarları kazı veya binalarda gruplandırılır ve çeşitli nesneler gibi, öbür yaptığı yolculuğa ölen ve birlikte gelen takı için teşkil gıda arkeologlar üzerinde, zengin bir bilgi kaynağı hayatı , kültür ve inançların dikkate değer bir örnek olarak cenaze mobilya ve geçmişin, freskler arasında Etrüsk mezarlarından Roma öncesi İtalya'dan kalma. Lahit bütün bu zaman cenaze bölmeler en belirlenmiş gibi görünüyor. Greko-Romen antik çağda, cenaze dikilitaşlarının gelişimi görüldü .
Barbar Avrupa'da Hıristiyanlaştırılmasıdır mezarlarını iyilik mezarlıklarda yakın kiliselerde ölü gömülen ve artık edildiği yakıldı , zengin mezarlarını göze edememek ibadet yerleri bu gömülme: (kiliseler, şapeller, manastırlar) reklam sanctos ( "Azizler yakın ") , Saint Augustine tarafından 421 civarında yazılan De cura pro mortuis gerenda incelemesinde ifade edilen resmi doktrine aykırı olan , onların erdemlerinden yararlanmalarını sağlıyor .
Defin Ortaçağ ağırlıklı bir bira üzerinde gerçekleştirilen (Francisque Bera , mezar ölüm taşıyan "sedye"), yerde, V inci yüzyıla kadar VIII inci yüzyıl yavaş yavaş yerini önce ahşap tabut zenginler için, lahitler , yüksek sosyal statü insanlar için o anda matuftur.
Gönderen XIV inci yüzyıl , bir korku ayrışma eti ve vücudun ortadan kalkması tabut tekrar ortaya çıkmasının gördüğü sızarak toplumun veya lahit tüm katmanları kurşun hem vücudun daha iyi korunmasını sağlamaktadır.
Mezarlar bugün çoğunlukla mezarlıklarda bulunmaktadır .
1990'lar ortaya çıkması gördük doğal defin yere ya da bir tabut içinde vücudu gömerek geleneksel mezarlarına ekolojik alternatif sağlanan çam, bambu, hasır, vb yapılmış Eko-mezarlık, artık bir stel ile değil, bir ağaç veya bir bitki ile işaretlenmiş mezarları barındırıyor.
Fransız hükümdarlarının mezarları çoğunlukla Saint-Denis bazilikasının kraliyet nekropolünde bulunur .
Vücudun bölüm ( dilaceratio corporis , kalp, bağırsaklar ve kemiklerde "bedenin bölünmesi") birden fazla gömü ile dan XIII inci yüzyıl bir ayrıcalık Capetian hanedanının içinde Fransa'nın krallık bazen kraliçelerini veya (çoğunlukla kralların Akrabalar, 1299 yılında bu uygulamanın Roma Curia'nın bazı üyeleri arasında yayıldığını gören Papa Boniface VIII tarafından verilen bir kararnameyle yasaklanmasına rağmen, anma yerlerinin çoğalmasına izin vermesine rağmen (bir ceset mezarı, bir kalp mezarı ve bir kalp mezarı ile birden fazla cenaze töreni) bağırsak mezarı, Maubuisson Manastırı'nın kraliyet yaslanmış bağırsakları gibi ).
Émile Zola Mezarı .
Étienne François Sallé de Chou'nun Mezarı .
Idaho'daki bir yabancının mezarı .
Bir in Graves terk Yahudi mezarlığına içinde Çek Cumhuriyeti .
Bir mezar Viking Chieftan içinde Faroe Adaları .
Estonya'da bir denizcinin mezarı tahta bir haçla çevrilmiş.
Cormeilles-en- Parisis'in eski mezarlığındaki Louis ve Anna Gonse'nin mezarı .
İçinde Ashby Castle mezarlıkta Graves Northamptonshire , İngiltere .
Anne Frank Anıtı , Bergen-Belsen , Almanya .
Antropomorfik mezarlar, İspanya .
Grave David Ben-Gurion içinde kibbutz arasında Sde Boker içinde, Negev .
Tatar Müslüman mezar içinde Kruszyniany , Polonya .
Fransa'nın Haute-Vienne bölgesindeki Châlus mezarlığı , Couronnes istasyonunda felaketin iki kurbanının mezar taşı .
Fransa , II.Dünya Savaşı'ndan Alman askerlerinin mezarları .
Grave Karl Popper de Viyana , Avusturya .
Katolik mezarlar, Norveç .
Doktor John Conolly'nin Mezarı (27 Mayıs 1794 - 5 Mart, 1866), Kensington Mezarlığı, Londra .
Şövaleli mezar Saint-Pierre-d'Exideuil .
Kunštát Kalesi'ndeki Köpek Mezarlığı'ndaki Mezarlar, Çek Cumhuriyeti .
Epitaph, Félix Arvers in Cézy .
Akıllı kartın mucidi Roland Moreno'nun mezarı , Montparnasse Mezarlığı , Paris .
Freyming-Merlebach'ta Philippe-Louis Mangay'ın (1782-1842) piramidal mezarı .
Ciciarelli ailesinin kesme taştan cenaze şapeli.
Chateaubriand Mezarı içinde Saint-Malo . Herhangi bir yazı içermez.
Cévennes'ten bir ham kayadan oluşan Gaston Defferre Mezarı .
Günümüzde, Fransa'da, sahibi olduğunuz veya faydalanıcı olduğunuz andan itibaren bir sepültürü sürdürmek zorunludur. Aksi takdirde, belediye cenazeyi başka bir aileye tahsis etmek üzere devralmaya karar verebilir.
Nitekim, daha önce sonsuza dek satılan imtiyazlarla, soyundan gelenlerin izleri veya ilgileri zamanla ve nesiller içinde kaybolur ve birçok mezarın tamamen ihmal edildiğini görmek alışılmadık bir durum değildir. Genellikle yosunla kaplı, sarkık veya yaşlı olanlar için düpedüz sökülmüş. Bunu önlemek için çok katı yasalar yürürlüğe konmuştur.
İlgi, hem sıhhi, hem halka kazalardan kaçınmak hem de mezarlıkta hoş bir ortam sağlamak için görsel, aynı zamanda mezarlıklarda yer eksikliğini telafi etmektir.
Bölgesel Kollektifler Genel Kanunu'na göre , bir belediye bir cenazenin terk edilme durumuna karar verebilir, daha sonra çok düzenlenmiş bir prosedürden ve yararlanıcıların uyarısından sonra, zamanında hiçbir yenileme çalışması yapılmamışsa cenazeye devam edebilir.