Toussaint panjur
Tür | Tarihsel dram |
---|---|
Yaratılış |
Philippe Niang , Sandro Agénor |
Üretim | Fransa Zobda , Jean-Louis Monthieux |
Ana aktörler |
Jimmy Jean-Louis Aïssa Maïga Arthur Jugnot Féodor Atkine |
Ana vatan | Fransa |
Orijinal zincir | Fransa 2 |
Nb. mevsimlerin | 1 |
Nb. bölümler | 2 |
Süresi | 2 x 90 dakika |
Diff. orijinal | 14 Şubat 2012 - 15 Şubat 2012 |
Toussaint Louverture , Philippe Niang tarafından yönetilenve baş rolünde Jimmy Jean-Louis'in oynadığı,iki bölümlük 90 dakikalık tarihi bir Fransız mini dizisidir .
Fransız ordusunun generali ve ardından Santo Domingo valisi olan , Haiti'de köle olarak doğan siyah bir adam olan Toussaint Louverture'ın hayatına dayanan bu program , ilk kez televizyonda 14 ile 14 arasında yayınlandı .15 Şubat 2012üzerine Fransa 2 .
Köle sahibi tarafından çok yaşlı ve yeterince üretken sayılmayan Toussaint'in babası , o zamanlar 8 yaşında olan oğlunun gözleri altında Cap-Français'in sularına atıldı . Bir yetişkin olarak Toussaint ( Jimmy Jean-Louis ), Bréda'daki evinde , ona okuma ve yazmayı öğreten Bayon de Libertat ( Philippe Caroit ) tarafından istihdam edilmektedir . Genç adam metinlerini keşfeder Abbé Raynal , bir filozof Aydınlanma savunan köleliğin kaldırılması . Toussaint daha sonra bir grup asi kölenin lideri olmak için karısı Suzanne'i ( Aïssa Maïga ) ve iki çocuğunu terk etmeyi seçer . İspanyol birlikleri onun askeri yeteneklerini fark etti ve onu Fransa ile savaşan orduya aldı.
1789 Devrimi'nin arifesinde , Toussaint Louverture ( Jimmy Jean-Louis ), Saint Domingue'yi Fransız Kolonizasyonu tarafından dayatılan zincirlerinden kurtarmak için hazırlar . Güçlü bir karaktere sahip, demokratik inançlarla dolu ve ardından yeni doğmakta olan Cumhuriyet'in değerleri ve yepyeni faydaları ile aşılanmış , İspanyollar ve İngilizlerle birlikte savaştıktan ve Devletlerle İttifakı reddettikten sonra Fransa ile ittifak kurdu . Amerika. Konsolos Bonaparte'ın ( Thomas Langmann ) ihanetinden sonra, imparatordan beri kutsal olan
Aralık 1804, Saint-Domingue adını alır Haiti çünkü Toussaint , hayatının pahasına, ülkesinin hangi ilk Bağımsız Negro Devlet yapmış olacak kölelik nihayet yasaklandı. Fort de Joux'daki hapishanesinden, her durumda davranışını sonradan ve bilgelikle analiz eden kişi olacak.
Bu telefilm, bu tarihsel karaktere bir emsal teşkil ediyorsa, tarihsel gerçekliği kökten bozan bazı pasajlar için bir tartışma yaratır. Böylece Gérard de Cortanze biyografisini yayınladı Alain Foix Toussaint L'Ouverture üzerine, belirtir: "Ben kurgu ihtiyaçları için dramatize o razıyım ama Beyazlar köle tacirlerinden ve negrophobes, ağıtlar olarak görünmesi için tarihsel gerçeği saptırmak için bir istek vardır editör. Beni endişelendiren, banliyölerdeki gençlerin filmi izlemeye gittiklerinde nasıl tepki verecekleri. "Ve destekleyici örneklerle devam ediyor:" Toussaint'in ailesi asla kışın ortasında Fort de Joux'da değil, Santo Domingo'da ayrılmıştı . Louverture'ın babası beyaz bir adam tarafından suya atılmadı, efendisi tarafından korundu ve neredeyse yüz yaşında öldü. Toussaint'in hizmetkarı Mars Plaisir'in General Caffarelli tarafından idam edilmediğini ancak serbest bırakıldığını ekleyebiliriz . Dahası, Toussaint Louverture isyancı ordusunu adanın doğu kısmının sahipleri olan İspanyolların hizmetine Fransızların karşısına koymuş, daha sonra 1794'te köleliğin kaldırıldığının ilan edilmesiyle onlara ihanet etmişken, film yönetmeni rolleri, Le Figaro belirterek "kara kahraman, Philippe Niang gözünde, elleri kirli olması göze alamaz" : böylece, televizyon filminde, öyle Toussaint L'Ouverture siyah general (Biassou) kaçırma şarj ihanet İspanyollar onun karısı ve oğulları ve onun önünde yaktırmaya çalışıyorlar. Sonuç olarak, Toussaint Louverture'a ihanet, yalnızca İspanyolların gerçekte gerçekleşmeyen ihanetine bir cevap olarak ortaya çıkıyor. Köleliği kaldıran Vali Santhonax, kendisine melez karısının hor gördüğü ve gerçekler sırasında evli olmadığı halde onu terk eden bir adam olarak sunulur (çok daha sonra bir melezle evlenir, onunla biter. Onun hayatı). Katolik diniyle ilgili giyim ve ritüel anakronizmler de not edildi. Kısaca , Alain Foix , “Toussaint'in siyahların beyazlara karşı çıkmadığını hatırlıyor . Ne yazık ki, TV filminden geriye kalanlar bu .
Yönetmen Philippe Niang, kurgusal nedenlerle belirli sahneleri büyüttüğünü ama aynı zamanda Santo Domingo'daki köleliğin gerçekliğini yansıtmak için (genellikle Dünyada cehennem gibi tanımlanır) olduğunu belirtiyor . Ayrıca şunu belirtiyor: “Toussaint Louverture, ideolojik inandırıcılık adına tarihsel gerçeğe boynunu bükmek anlamına gelse bile ...” Toussaint'in babasının boğulmasıyla öldürülmesi kadar inandırıcı değildir. "
Tarihçi Philippe Pichot , telefilmin içerdiği olgusal hatalar ve yanlış yorumlamalar karşısında daha da ciddidir. "Tarihi yeniden yazmaktan, hafıza manipülasyonundan, ideolojik propagandadan" bahsediyor ve filmdeki gerçek olmayanların kolu olduğu sürece "bir liste" sunuyor. "
Ancak senaryonun yazarları, bir kurgu eserinin bir belgesel olmadığını hatırlatarak, uyarlama özgürlüğü ilkesini savundular. Onlara göre hiç kimse, herhangi birinin hafızasının ve etkisinin sahibi olduğunu veya kendi tarihsel hakikatlerinin emanetçisi olduğunu iddia edemez. Bu tartışmaların, dünya çapında oybirliğiyle selamlanan ve ödüllendirilen bir eser olan Miloš Forman'ın Amadeus filmini selamlayanlara benzer olduğunu hatırladılar .