Sanatçı |
|
---|---|
Tarihli | XV inci yüzyıla kadar XVII inci yüzyılın . |
Tür | Altın, yaldızlı gümüş, gümüş, ahşap |
Teknik | Kuyumcu |
Hareket | Rönesans - Klasisizm |
yer | Saint-Jean-Baptiste Kilisesi , Saint-Jean-du-Doigt (Fransa) |
Koruma | Sınıflandırılmış MH ( 1893 , 1898 , 1955 , 1958 , 1963 ) |
Saint-Jean-du-doigt hazine parçaları bir dizi mücevher arasında yapılan XV inci asır ve XVIII inci yüzyılın , adanmış Katolik ibadet ve atanan Vaftizci Aziz Yahya Kilisesi de St. John -Doigt , içinde Finistère'deki .
Bu hazinede , tümü tarihi anıtlar olarak korunan 17 parça vardır :
Çoğunlukla Morlaix'de üretilen ve Brittany'de en dikkat çekici olanlardan biri olan bu parçaların kalitesi, kökenlerine ilişkin, bazıları özellikle Anne de Bretagne'yi içeren birçok soru ve efsaneye yol açmıştır .
Hazinenin genel tarihi bu bölümde detaylandırılmıştır. Farklı parçalarla ilgili tarih unsurları, ilgili bölümlerinde tekrarlanmakta ve detaylandırılmaktadır.
Hazineyi oluşturan 17 parça, onun kökenini bilmemize izin vermiyor. Göre Henri Bourde de La Rogerie , 1553 ve 1790 arasındaki hesaplar bize çeşitli parçaları menşeini belirlemek için izin vermez hazine .
Vaftizci Aziz John'un parmağının kalıntısı, Saint-Jean-du-Doigt'e bugünkü adını ve Plougasnou'dan kurtuluşunu verecektir . Orada zaten bir kilise var ve ona, bilinmeyen bir tarihten kalma Saint Mériadec'e ait bir kalıntı zaten eklenmiş . Tarih belirtmek XV inci yüzyılın "Aziz Mériadec" Jean de Mauleon söz bir reliquary yapılan hediye vesilesiyle yerine başvurmak için vitrin amaçlanmıştır: St. John Baptist parmak . 1636'da Fransızcada Saint-Jean-du-Doigt olarak çevrilen “ genellikle Sant Jan ar Bis olarak bilinen Saint Jehan Traoun-Meriadec kilisesinden” bahsedilir .
Hazine parçalarının kökeni, az çok kesin tarihlerle birkaç on yıla yayılıyor. En eski parça sonundan kalma kurşundan yapılmış vaftiz yazı olan XV inci yüzyıl. John the Baptist, Aziz Mériadec ve kalıntıları Aziz Maudet üç erken geldiniz XVI inci yüzyıl , büyük kadeh, bir alay çapraz ve ortasından başka kadeh XVI inci bölümlerinin geri kalanı için, o zaman, yüzyıl XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar.
Efsane güzel parçalar tarafından bağışlanan tezini savunur; Anne de Bretagne yapılan bir hac Saint-Jean-du-doigt :
"Majesteleri, Kutsal Emanetin gömülü olduğu Kristali, büyük bir yaldızlı gümüş kadehi, Orceux , Şamdanlar ve beyaz gümüş buhurdan , Fransa ve Brittany'nin Silahları'na verdi. Huguenots Amiralistleri ve daha fazlası, söz konusu Kilisenin inşası için tam bir mükemmellik ve başarıya ulaşıncaya kadar ödenmesi için yıllık bir meblağ belirlediler ”
- Albert the Great, The Lives of the Saints of Brittany Armorique
Ancak bu hac, kraliçenin çağdaş tarihçisi Alain Bouchart tarafından açıkça belirtilmemiştir . İçin Yves-Pascal Castel sonradan büyük ölçüde bezenen, hikayenin doğruluğu, Albert Le Grand , sorgulanacak.
İkinci yarısında XVI inci yüzyıla arasındaki sıkıntılar Katolikler ve Protestanlar söz görmek için bir fırsat da hazine, tehlikeye. 1595 yılında kilise valisi tarafından bir masonun yardımıyla bir zindan kuruldu. Önbellek yeterli değildir ve hazine aktarılır Château du Taureau içinde Morlaix'ın defne . Hazine için olduğu kadar kalede konuşlanmış askerler için de masraf yapılır. Muhtemelen Morlaix'de bazı kısımların masrafları karşılayacağı taahhüt ediliyor. Bununla birlikte, ibadet uygulamasına izin vermek için bazı parçalar Saint-Jean-du-Doigt'te tutulmaktadır. Bazen, gezileri Tréguier veya Saint-Pol-de- Léon'da kutsamak zorunda bırakan saygısızlık edilirler .
Barış geri döndüğünde, hazinenin Saint-Jean-du-Doigt'a geri döndüğü görülüyor. 7 Nisan 1607. Bu nedenle, yedi kadehin yanı sıra sıkıntılardan kurtulan üç kutsal emanetten bahsedilmektedir. Yves-Pascal Castel , Guillaume Floch'un büyük kadehinin bu tarihte hazineyi eski haline getirdiğini, çünkü özel olarak bahsedilmediğini merak ediyor . Ayrıca diğer kadehleri de merak ediyor, Floch'un kadehi bu tarihte hala hazinede olan tek kadeh. Başka bir envanter,18 Ağustos 1627, Castel'ın kayıp bir gümüş kiboryumun yerine ucuz bir alternatif olarak analiz ettiği yaldızlı kalaylı bir kiboryumdan bahseder . Albert Le Grand ve Jacques Cambry , bu din savaşları sırasında satıldıkları için bazı parçaların eksik olduğuna inanıyor.
Henri Bourde de La Rogerie , Saint-Jean'ın gümüş bir görüntüsü, iki gümüş muhafaza ve 1640 civarında bağışlanan bir gümüş lamba gibi birkaç eksik parçadan bahsediyor .
Sırasında Fransız devrimi , bu talep edildi12 Ekim 1789toplumların ve vatandaşların gerekli olmayan altın ve gümüş objeler bağışlaması. Hazine deliklerden kaçmış gibi görünüyor, ancak Monnaie de Nantes'in kayıtları Saint-Jean-du-Doigt için kayıp. Bölümde bağışlar çok yüksek değil, bazı vatandaşlar dini hazinelere baskı yapıyor, hatta yağma yapıyor. Cevap olarak, başlaEkim 1794, Jacques Cambry , Finistère'liler bölümünün konseyi üyesi kaynaklarını görmek için kiliseyi ziyaret eder. Askerler eşliğinde, Voyage en Finistère'de , sakinleri tarafından kendisine verilen karşılamayı anlatıyor: dizlerinin üzerine çökmüşler ve kalıntılarının ve hazinenin güzel parçalarının ellerinden alındığı fikrinden dehşete düşmüşler. Cambry, hazine parçalarının paha biçilemez değerini tanır ve kiliseyi delmez.
Prosper Mérimée , 1836'da hazineyi ziyaret etti ve birkaç parçayı fark etti, aynı zamanda bunların kökenine ilişkin varsayımlarda bulunurken, parçaları kabaca İtalyan ustalara atfediyordu. Sonunda XIX inci yüzyılın , hazinenin birkaç parça hizmetlerinden dikkatini çekmek tarihi anıtlar . Alaylı haç ve iki kadeh ( n o 1 ve n o 2), Finistère'deki ilk korunan nesneler olacak ve nesnelere ilk açık olan 1893'te korunan tarihi anıtlar listesinde yer alacak. Ciborium şu şekilde sınıflandırılmıştır:5 Aralık 1911. Üç emanetçi listelenmiştir14 Haziran 1898. 1955 ve 1958'de Pierre-Marie Auzas'ın yedi nesnesi vardı, son beşi 1963'te korunuyordu.
Hazine, departmanda kalıcı olarak halka sunulan ilk hazinedir. 1911'den itibaren bir sergi vitrini planlandı, 1914'te bir tahmin ve finansman önerildi, ancak Büyük Savaş'ın patlak vermesi nedeniyle iptal edildi . Çatışmanın sonunda, bir vitrin fikri 1926'da yeniden ortaya çıktı, ancak belediye kaynak yetersizliği nedeniyle inşaatın sorumluluğunu üstlenmeyi reddetti. Daha sonra , o zamanki Tarihi Anıtlar Baş Müfettişi Jean Verrier tarafından , hazinenin miras açısından önemi nedeniyle Devletin kasanın tüm finansmanını kendi pahasına alması önerildi . Bu yapılır ve sandık, kilisenin kuzey duvarındaki bir ateş çukuruna yerleştirilir.
Jean Babelon kitabında The French kuyumcu (1946), bir gümüş ünlü parçası gibi büyük kadehi var XVI inci yüzyıla .
Ayın 15'ine kadar gecesi bir hırsızlık teşebbüsü meydana geldi. 16 Mart 1949, vitrinin engellediği. 5 ila 5 gecesi kiliseyi kasıp kavuran yangın6 Kasım 1955kasayı kullanılamaz hale getirir, ancak yine de parçaları korur. Ancak, Thomas Maillard tarafından yapılan (1911'de sınıflandırılan) kiboryum yangında kayboldu.
Yeni bir vitrin öngörülüyor, ancak kaynak yetersizliği nedeniyle asla gerçekleştirilmiyor; sergiler "çeşitli güvenli yerlerde" tutulur. Hazine daha sonra yalnızca Aziz Yuhanna bayramının affedilmesi sırasında ortaya çıkar .
Hazinenin restorasyonu "geleneksel olarak başkentin evlerine" emanet edilmiştir. Ancak son restorasyon şu tarihte yapılır:Haziran 2013Yazan Silversmith Christophe Évellin , Rennes'den .
Dan beri Aralık 2015, o zamana kadar Morlaix'de bir banka kasasında saklanan hazine, bir kez daha vitrinde sergileniyor.
Pierre-Marie Auzas hazinede 17 parça listeler.
Emanet büstü, kalıntı içeren taban ve gerçek büst olmak üzere iki bölümden oluşur. Kabartmalı, yontulmuş, delinmiş ve eritilmiş gümüştendir ve bazı yaldız izleri vardır. 17.6 santimetre uzunluğunda, 12.8 santimetre genişliğinde ve 21 santimetre yüksekliğindedir.
Kaide, üzerinde bir oluk bulunan delikli rozetlerden oluşan bir friz ile güçlendirilmiş, aşağıya dönük açılara sahip dikdörtgen bir tabandır. Kutsal emanetin hırsızlara karşı ihtiyatlılığını ve korunmasını simgeleyen dört çömelmiş aslanın üzerinde duruyor.
Göğüs, genişlemiş gözbebekleri olan bir yüzü temsil eder. Castel, "heykelin en iyi eseri olmadığına" inanıyor. Kılsız kafa, kafatasında menteşeli bir açıklığa sahiptir. İlkinde, kalıntının görülmesine izin veren ikinci bir açıklık yapılır; büyüteç 1982'de kayıp.
Azizin büstü, tek bir düğme kullanılarak "ekonomik" olarak yapılır ve bu düğmenin kullanılması , birkaç desen oluşturmayı mümkün kılar. Dar omuzlar, ortasında bir desen yeri bulunan ve 1982'de eksik olan sıkı bir şapla giydirilmiştir.
TarihiReliquary büst sonu arasında tahmini dönemde gerçekleştirilen XV inci yüzyılın ve başlangıç XVI inci yüzyıla . Görünür bir özelliği olmadığı için onu üreten gümüşçü bilinmiyor.
İlk olarak 1607 envanterinde adı geçen kalıntı büst, 1898'de tarihi eserlerin bir nesnesi olarak sınıflandırıldı . 1961'de Vannes'da sergilendi.
Yapılan restorasyon Haziran 2013kutsal emanetin bazı unsurlarının yaldızlı olduğunu göstermektedir. Kaybolan arka ayaklardan biri, kalıntıları titriyordu, gümüş alçı ile yeniden yapıldı. Operculumun demir tokası gümüş bir madeni para ile değiştirilir. Emanet, iki pim ile tabanında tutulur, parçayı yerinde tutan ataşın yerine yeni bir pim yapılır. Kalıntı yeni bir pamuklu çanta alır, büstün üzerindeki boyunduruk, eksik motifin bulunduğu yerde yeni bir büyüteç alır.
Kutsal emanet, parmakları kutsayan bir kolu temsil eder: işaret ve orta parmak uzatılmış kutsama, yüzük parmağı ve küçük parmak katlanmış ve başparmağın kendisi katlanmış. Başparmak kesildi: Yves-Pascal Castel bu ampütasyonun nedenini merak ediyor (Saint John'un parmağına saygı mı? Kaza mı?) Tatmin edici bir cevap bulamadan.
Emanet, ahşap bir göbeğe çivilenmiş gümüş bıçaklardan oluşur , taban gümüş bir levhadır; Bunun altında biri gümüşçü, diğeri Morlaix kasabası için olmak üzere iki ayırt edici özellik vardır . Bu özellik , Morlaix'de kuyumcu olan Jehan Grahant'ın , 1500 düzenlemesine tarihlenmesi olarak tanımlanır .
Kolun manşonu küçük kıvrımlarla buruşmuş bir giysiyi temsil eder, kolun küçük tarafındaki kenarları küçük çiçekler ve noktalı çizgilerle altın bir örgü ile süslenmiştir. Ön taraftaki aynı düzeni kullanan bir açıklık, beş menteşe ile kapatılmıştır. Bir camın arkasında Saint Maudet'in kolunun kalıntısını görmenizi sağlar.
Emanet, 50 santimetre yüksekliğinde, en büyük uzunluğunda 14,7 santimetre ve en geniş noktasında 7,5 santimetredir.
Gümüş ustası Olivier Le Roy tarafından 1689'da bir onarım gerçekleştirildi. Kol kutsal emaneti, tarihi eserlerin altındaki nesneyi sıraladı .14 Haziran 1898. 1961'de Vannes'da sergilendi. 2013'te temizlendi.
Emanet, silindirik gümüş bir kasadır, uç kısımlar ve kabartmalı ve yontulmuş yan direkler , vaired değil, altın rengindedir. Beş santimetre uzunluğunda ve üç çapındadır. Görünür bir özelliği yoktur.
Bir ucunda, bir kaya kristali ile korunan bir açıklık, 1850'de bir işaret veya orta parmak olarak tanımlanan , siyah renkli, bir tırnak ve bir deri parçası olarak tanımlanan kalıntıyı görmeyi sağlar . Altın ayarındaki kristal ayarı "çok yorgun" olarak belirtilir. Diğer uç, yaklaşık üç santimetre çapında bir halka ile sonlandırılan 27 santimetrelik bir zincirin tutturulduğu pimli bir plaka ile kapatılmıştır .
Kalıntı ve tarihin kökeniVaftizci Yahya'nın parmağının emanetine bir efsane eklenmiştir . Kutsal Topraklarda Saint-Jean-de-Daye kilisesini kuran Saint-Lô yakınlarındaki köyüne bırakan Saint Tècle adlı Norman haçı tarafından çalınacaktı . Fakat 1418'de Yüz Yıl Savaşları sırasında bir Bretonlu okçu emaneti çalmaya gelir. Dindarlığa kapıldığında önünde dua eder. Traon-Mériadec'e vardığında, elinde acı ile yakalandı ve Vaftizci Yahya'nın parmağının kendi bedeninden çıkıp Saint-Jean-du kilisesinin sunağına oturduğunu gördü. -Doigt . Hırsız köyünün en yüksek noktasına girer ve yerden mucizevi bir çeşme fışkırır. Daha az tartışmalı olan Albert Le Grand , 1437'de veya 1447'de bir Norman lordu tarafından Plougasnou'da doğan genç bir adama yapılan bir bağışı bildirdi . Ne şekilde olursa olsun, kutsal emanetin gelişi, hacıların ve adakların gelişini hızla tetikleyecektir.
Alıcı General Jean de Mauléon'un hesabı ,20 Mart 1429Tarafından yapılan bağışından söz Duke Brittany Jean V "nin S. Mériadec olduğu doy S. Jehan kapsayacak şekilde iki gümüş işaretleri de Duke Jean V bahseder 1418. Albert Le Grand tarihini teyit" kim Kalıntıyı görmek için Saint-Jean-du-Doigt'e geldi: " yakasına taktığı güzel bir altın kutsal emaneti çıkardı ve onu Saint Doigt'in hizmetçisi olarak hizmet etmesi için verdi ". Para yapılmış bu reliquary, bağışlanan veya Duke tarafından verilen (ya da hatta, diyelim ki, Brittany Anne tarafından) çünkü imal bugün var biri değil XVI inci yüzyıla bir kuyumcu bilinmeyen tarafından.
Her neyse, Brittany Jean V Dükünün Traou-Mériadec'e gelmesi ve kilisenin inşaatını finanse etmesi bir dizi mucizeyi takip ediyor . Kilisenin ilk taşı atıldı1 st Ağustos 1440(1513'te kutsanmıştır), Vaftizci Aziz John'a adanmıştır. Traou-Mériadec daha sonra Saint-Jean-du-Doigt olur.
Efsanenin geri kalanı, bizi Leon ülkesinde kaldığı süre boyunca Brittany Anne'in zamanına götürüyor . Kurban göre Albert Büyük ait bir konjonktivit sol gözün Morlaix 1506'da, o şifa kalıntı için gönderilen, ancak yolda kayboldu: Jacques Cambry biz genellikle saklanır kabinede reliquary bulmak olduğunu söylüyor. Kraliçe taşınması gerektiğini anlar ve Nantes piskoposunun onu kabul ettiği Saint-Jean-du-Doigt'a gider. Kalıntıyı gözünün üzerinden geçirir ve bu onu iyileştirir. Daha sonra aziz onuruna birkaç kuyumculuk eserini bağışladı. Efsaneye göre , bu makalenin ilerleyen kısımlarında anlatılan büyük kadeh ve onun pateni ve mevcut kutsal emanettir. Emanet, 1569'da yapılan envanterde görünür.
1850'de, kalıntının siyah renkli olduğu ve muhtemelen bir işaret veya orta parmak olduğu , hala bir tırnağı ve bir deri parçası olduğu bildirildi.
Kutsal emanet, tarihi eserlerin bir nesnesi olarak sınıflandırılır. 14 Haziran 1898. Altın direklerden biri yeniden kaynaklandı ve tüm kasa 2013 restorasyon kampanyası sırasında parlatıldı.
Bu kadeh ( n o 1), hazinedeki tek kadeh olmasa da, varlığı nedeniyle "Saint-Jean-du-Doigt kadehi" olarak adlandırılmıştır. Anne of Brittany tarafından verileceği için "Kraliçe Anne'nin kadehi" olarak da anılır .
Bu kadehin ve onun deseninin yapılan açıklamaları çok tamamlayıcıdır. Alfred Darcel , “Rönesans'ın bize miras bıraktığı dini kuyumculuk çalışmalarının en güzel parçalarından biri olduğunu düşündüğü eserin kalitesi hakkında görüş veriyor. Aşağı Breton'un gümüşçüleri üzerine 1994 yılında düzenlenen ulusal serginin kataloğu, onu "Breton kuyumculuğunun önemli bir parçası ve Fransız Rönesansının en güzellerinden biri" olarak sunuyor. Dekoru "zengin" ve "ilk Rönesans'ın mükemmel karakteristiği" olarak tanımlanmaktadır.
Yaldızlı gümüşten kadeh, toplam 2.3 kilogram ağırlık için 34.5 cm yüksekliğinde, 23 cm ayakta ve 15.4 cm çapındadır. Heybetli önlemleri, Saint-Jean-du-Doigt rektörüne, kullanmanın sakıncalı olduğunu söyler. Bir ayak, bir düğüm ve sahte bir kesimden oluşur. Buna 482 gram ağırlık için 20 santimetre çapında bir paten eklenmiştir. Bunun gerçekleştirilmesi için kullanılan teknikler; gümüş üzerine kabartma, gümüş döküm, yontma, delme, yaldızlama, ayrıca durakta paten işi, yarı saydam ve boyalı emayelerden yapılmış bezemelerdir.
1860'da Alfred Darcel , kadehin çok ayrıntılı bir tanımını yaptı. Bu, aşağıda tekrarlanmış ve çalışmasından önceki keşiflerle desteklenmiştir.
MontajKadeh şu an için klasik bir şekilde monte edilmiştir: fincana kaynaklanmış boru şeklindeki bir eksen, tüm elemanların altına monte edilmesine izin verir (sırayla: sahte çanak, halka, düğüm, halka sonra ayak). Ayağa gizlenmiş bir somun, düzeneği tutar. Kupa, düğüm ve ayak, koyu minede " savatçı bir arka plana karşı öne çıkan, kimeralarla çevrili küçük göğüs figürlerini gösteren bir halka" ile birbirinden ayrılmıştır . Montaj sonra güç Britanya ise bu tip XVI inci yüzyıl , biraz başka yerde kullanmıştır.
KıyılmışKupa , kabartma süslemelerle süslenmiş sahte bir fincanın içinde duruyor . Bunlar altı gövdeden, yarım yapraktan, üç çift yüzlü yunusları ayıran yarım mimariden oluşur ve üç çift de karşılıklı cornucopias ile dönüşümlüdür . Yunuslar ve bereketler, ara gövdelere ve aralarında dikey olarak inen diğer süslemelere bağlanan parşömenler ve yapraklı genişlemelerle aşağıda sona ermektedir. Boyunca çok yaygın olan bu temel güdüsü, XVI th [yüzyıl] , İtalya ve Fransa, küçük yapraklar onun tarafta büyümek tomurcuk yaprakları yatan bir türüdür. Kanatlı bir yüksek melek başı, üst kısmında ve doğumunda, bereketler arasına yerleştirilen tomurcuğa son verir; Yunusların kuyruğunda açılan kıvrımlardan birini kaldırmış elleriyle tutan çıplak bir çocuğun büstü, alt kısmında durur ve sonunda tomurcuk aralarına yerleştirilir. "
Sahte kesimin süslemesi eritilir, delinir ve yontulur. Sekiz bezemeli setlere ayrılan kadehin geri kalanından farklı olarak bezeme altı bölümden oluşmaktadır.
Kesim, yanlış kesimi olmadan demonte edildi. Montaj pimi kesiğe kaynaklıdır.
Yanlış kesim kaldırılır ve baş aşağı yerleştirilir, çocuğun büstünün paterni görülebilir.
Sahte kesim ayrılarak baş aşağı yerleştirilir, cornucopia deseni görünür.
Yanlış kesimin içi.
Düğüm üç bölümden oluşur: düğümün üstü ve altı ve düğümün kendisi, özellikleri ile birlikte bir peygamber ve yedi havarinin temsillerinin bulunduğu sekiz nişten oluşur.
Düğüm görünümü
Düğümün iç görünümü. Pimler statuettes tutmak için kullanılır görebilir.
“Düğüm nişlerinin kararmış arka planında heykelcikleri metalin tüm parlaklığıyla öne çıkan azizler, nitelikleri ve kaidesine kazınmış başlıklarla isimleri ile tanınan azizlerdir. İsimler Latince.
Ayak“Halka şeklinde bir bölüme sahip aletlerle çiftleşen bir arka planda, yeşillik süsleri çıkıntılı bir şekilde yükseliyor. İki bitişik nervürün sırtında iki dikey eksen boyunca yükselen, iki zıt sarmalda sonlanan ve aralarında bulunan iki kaburgayı kaplayan farklı şekilli süsleri çerçeveleyen dört tomurcuktan oluşurlar. »Ayağın kendisi bir sivri uçludur . “Ayağı, her biri yan yana duran iki lobdan oluşan dört parçaya ayıran dört tomurcuk ve üzerlerinde simetrik olarak çiçek açan dört süs var. Bunlardan biri, iki yunusun kuyruklarını ayaklarının altına bakan iki yunusun kuyruklarını her elinde tutan çıplak, çok erkeksi bir melek ya da kanatlı bir dahi tarafından oluşturulmuştur. "
Alfred Darcel, süslemenin bir kadeh için alışılmadık bir şey olduğuna dikkat çekiyor: “Hiç şüphesiz, süslediği vazonun kullanımı hakkında pek düşünmeyen bir işçi yüzünden! "
"Kadehin dayandığı sekiz lobun alanı, farklı kıvrılmış yapraklarla, kuyrukları çeşitli şekillerde kıvrımlı eğimli yunuslarla ve ağzında iki yapraklı bereket tutan kanatlı bir melek başıyla kaplı . Son olarak, lobların kenarında üç alçak kabartma süsleme bölgesi bulunurken, çıkıntılı tarafı bir pençeyle biten yapraklar kesişen sırtlarını örter. "
PatenÖn taraftaki paten üç kısma ayrılır: marli , leğen kemiği ve ikincisinin ortasında bir mine .
"Uç kenar [...], dar bir bölgeyi çevreleyen iki küçük pervazla bezenmiştir, ortak bir süsle örtülmüştür ve her bir öğesi arka arkaya iki konsolla oluşturulmuştur. Daha sonra kenar, kenara karşı, üç kanatlı yapraklarla saçaklı bir dizi karşı lob sunar ve her yeniden giren daireye, çevreye doğru giden bir yıldız noktasına karşılık gelir. Çapraz tarama, bu dişler arasındaki aralığı kaplar, merkezden tepelerine giden ışınlara paralel olarak kuluçka ile merkezlerinde süslenirler. »Gümüşçünün ve üretim yerinin ayırt edici özelliği bu bölümde işaretlenmiştir. Darcel, işin “basit gravür” olduğuna dikkat çekiyor.
"Emaye ile kenar arasındaki halka alanı tepede bir erkeğin gövdesi, büyük burnu, uzun saçlı, çenesinde sakallı, Kral Francois 1 er'e bir miktar benzerlik gösterebilen , Bu büst bir çelenkle çevrilidir. iki fantastik varlığın tuttuğu yapraklardan, başları yapraklarla örtülü çocuklar; çocuklar büst ve kolların yanında, ancak vücutlarını uzatan ve bir yunusun kafasında biten yapraklı uzantılarla döşenmiş uzun kıvrımla bitkiseldir. Bu iki kimera arasında, minenin altındaki büste karşılık gelen boşlukta, simetrik olarak dağılmış yaprakların bir süsü vardır. "
Çobanların hayranlığını temsil eden "Patenin merkezinde, gümüş üzerine kısmen yarı saydam renklerle boyanmış küçük dairesel bir mine yer alıyor" . Bu sahne, Albrecht Dürer'in 1503 civarında icra ettiği bir doğuşun kapağıdır .
" Patenin tersi , ortasına oyulmuş on yedi ışınlı bir yıldızla oyulmuş ," guilloche ile yapılmış , "yontulmuş bir arka plana karşı duran ve ortasında turpgillerden nimbusu taşıyan, hafif bir kabartma ile modellenmiş ilahi Kuzu ve flama haçı . "
Patenin yaprakları üzerindeki çalışma, kadehin geri kalanınınkilerle aynı olmasına rağmen, ikincisinin ayağından daha az gergin.
Tarihi Sponsora ilişkin teorilerBretanya Kraliçesi Anne, 1506'da Saint-Jean-du-Doigt'a yaptığı hac sırasında hasta gözünün iyileşmesi nedeniyle bu kadehi bağışlamış olacaktı . Yolculuk tarafından incelenmiştir Albert Büyük yılında La vie des azizler de la Bretagne dönemi metinleri söylemek -Armorique (1837), Majesteleri, büyük bir kadeh [Saint John parmak kalıntı] enshrined oldu kristali verdi” yaldızlı gümüşten, kemerlerden, şamdanlardan ve beyaz gümüşten buhurdan [...] ” . Kadeh, bir envanterinde belirtilmiştir.7 Nisan 1607. Jacques Cambry , Finistère'ye yaptığı yolculuk sırasında kadehi görür. Daha sonra Fransız Devrimi'nin ardından kaybolduğuna inanılan Kraliçe Anne'nin kadehini bulduğuna inanıyor.
Kadeh üzerine yapılan bir çalışmadan ilk söz baştan başlar. Eylül 1835. Tarihi Anıtlar Baş Müfettişi Prosper Mérimée , Saint-Jean-du-Doigt'i ziyaret eder ve hazineyi inceler. "Dikkat çekici" olarak gördüğü kadehle ilgili olarak, kadehi içinde heterojen parçalardan oluşan bir topluluk görüyor; fincan ve sahte kadehi XIII.Louis zamanında gümüş ustası tarafından yeniden işlenmiş, geri kalanı Rönesans'tan kalma.
1860 yılında tatil vesilesiyle kadehi inceleyen Alfred Darcel , kadehin "iyi düşes" tarafından sunulmasının makul olduğunu düşünürken, Grand tarafından bildirilen açıklamanın "çok belirsiz" olduğunu ve birçok nesnenin ve Tüm çağlardan yapılar ona Brittany boyunca atfedilir. Ancak Darcel, kadehin tarzını incelerken bu teoriye pek ikna olmadı. Karşılaştırma yoluyla İtalyan Rönesans tarzında tanımlanan farklı parçalardan oluşan bir montaj olduğuna inanıyor . Gerçekten de, 1520'den önceki Floransalı parçalarla , özellikle de Floransa katedralinin Libretto'nun kutsal emaneti canavarıyla benzerlikler vardır .
Dekorda yunusların her yerde bulunmaları , 1515'ten 1547'ye kadar Fransa'nın Dauphin'i olan François I er'e olası bir saygı hakkında birçok cevapsız soru bırakıyor ve madalyonu paten kuklasını alıyor gibi görünüyor; ya da Patenin Doğuşu ile, Anne of Brittany'nin torunu ve kadehin olası sponsoru Dauphin Henri'ye. L. GUENNEC, portresi için François I er paten pekiştireç üzerinde günümüze geç izleyebilirsiniz. Kadehin ve patenin kökeni olarak, bu kralın karısı ve Brittany Anne'nin kızı olan Fransız Claude'den bir armağan olarak öne sürüyor . Bu hipotez Jean Babelon'un 1946'da L'orfèvrerie française adlı kitabında sorgulamış ve 1982'de Pierre-Marie Auzas tarafından kesin olarak çürütülmüştür . Auzas için olası bir başka yol, François I er'in kendisinden bir hediye olabilir .
Teknik özellikler ve dekorasyon nedeniyle, uygulama 1520-1530 sonrasına aittir.
Gümüşçünün kimliğiPaten üzerinde iki ayırt edici özellik belirir . Birincisi, üzerine geçen bir ermin ( Brittany'nin sembolü ) ile örtülmüş "M" harfidir , ikincisi, üst üste binmiş iki noktayla ayrılmış iki "GF" baş harfinden oluşur.
Darcel, araştırması sonuçsuz kaldığı için onları teşhis etmekte güçsüz olduğunu ilan eder. Léon Palustre daha sonra yumrukları ve dolayısıyla kadehi , 1517'de katedral hesaplarında bahsedilen Quimper gümüşçü Guillaume Mocam veya Guillaume Moeam'a atfeder. Henri Bourde de La Rogerie , Morlaix kuyumcu topluluğunun ayırt edici özelliği olarak M'yi ermin ile tanır .
L. Le GUENNEC 1928 yılında kuyumculuk üzerindeki çıkarıldığını duyurdu: şudur William Floch , çağdaş bir François I er . Le Guennec, pateni Floch'a değil, aynı zamanda kadehe de atfeder. Morlaix'deki Notre-Dame du Mur kolej kilisesinin Bakanlık Arşivlerinde tutulan eski hesapları, 1546'da Floch'a iki yaldızlı gümüş kadeh için verilen siparişten bahsediyor, ancak Auzas bu tarikat ile Aziz kadehi arasındaki bir bağlantıyı reddediyor - Jean-du-Doigt. Le GUENNEC inandığı FLOCH adı, en iyi Fransız silversmiths [arasında] ön planda onurla inscri [t] olarak şimdiye kadar bilinmeyen" XVI inci yüzyıla . "
Kadehin yumruğu yok. Auzas, benzer boyutlar ve uyumlu stil nedeniyle, 1982'de Le Guennec tarafından kuramlaştırılan kadeh ve paten arasındaki bağlantıyı, “istisnai boyutlar”, stil ve bütünün homojenliği nedeniyle doğruladı. Bu atıf özel hale geldi.
Kadeh ve Paten EtkinlikleriKadeh ve paten, kararname ile tarihi anıtların nesnesi olarak sınıflandırılır .11 Aralık 1893.
Kadeh birçok sergiye katılıyor:
Kuyumcu Christophe Évellin kadeh bir temizleme gerçekleştirenHaziran 2013. O yaldız, yorgun, orijinal olmasa ve kadeh olduğuna inandığını kaydetti "En iyi fincan biri XVI inci [o] görmek ve yemek verildi yüzyılda."
Hazine , tarihsel veya teknik önemi daha önce açıklanan diğer parçalara göre daha az kalan, tarihi anıtlar olarak korunan diğer kuyumcu eserlerini içerir .
Kadeh n o 2 ve patenYaldızlı gümüş ve boyalı emayelerde kadeh ve desenler, tarihi eserlerin nesnesi olarak sınıflandırıldı. 11 Aralık 1893. Partner belirsizdir: XVI inci yüzyıl fincan ile gövde ve XVII inci yüzyılın tarafından ayak Pierre-Marie Avoine veya başlangıç XVII inci René Couffon Alfred Le Bars için yüzyıl.
Kabartmalı palmiye yaprakları frizli yuvarlak bir ayağı, erkekleri temsil eden sekiz küçük siyah emayeli bir düğümü ve düz genişletilmiş bir kesimi vardır. Yapılışı Auzas tarafından François Lapous'a atfedilir (bu Couffon ve Le Bars için belirsiz olsa da), farklı olanın baba mı yoksa oğul mu olduğunu bilmek eksiktir. Auzas, teorisini desteklemek için 1647'de Saint-Jean-du-Doigt için yapılan bir kadehten bahseden bir belgeyi rapor eder.
Önden görünüş.
Arka plan.
Emayelerden birinin detayı.
Pateni daha eskidir, 1647 tarihli. Muhtemelen "9" şeklindeki alamet-i farikası, ancak net olarak tanımlanamamıştır.
Hepsi 1961'de Vannes'da sergilendi.
Alaylı çaprazÇapraz alayı ikinci yarısından itibaren kısmen yaldızlı kovaladı ve itilmiş gümüş, flört erimiş XVI inci yüzyıla . Her biri bir dört yaprakla sonlanan düz dalları vardır .
1569 envanterinde görünmez ve 1584'ten öncedir. Léon Palustre, onu farklı bulan Auzas'ı şaşırtan 1584 tarihli Guengat'la karşılaştırır .
İle dekore edilmiş yaprakların her ikisi tarafından “son derece ince” olarak tanınan Albert Le Grand ve Jean-Marie Abgrall , bu konsolları üzerine yerleştirilen, ön yüzünde Meryem ve Saint-Jean-Baptiste, üzerinde hediyeler. Dört müjdeci, haçın dallarının sonunda sunulur. Titulus eksik ve Auzas Mesih'in ayakları altında bir niş içinde küçük bir bakire ve çocuğun varlığını işaret etmektedir.
Arkada, bir niş içinde bir Vaftizci Yahya ve merkezi bir kare madalyonda Üçlü Birlik bulunur. Bu iki unsur, Auzas'ın dörtgenli madalyonları görmediği için suçladığı tüm tanımlayıcılar tarafından görülmüştür: biri yine Vaftizci Yahya imgesini sunar, Auzas tarafından "istisnai" olarak nitelendirilen çifte temsil. Dörtlü yapraklardaki diğer üç temsil, muhtemelen Evangelistler veya Kilise Doktorları olarak tanımlanmamıştır .
Auzas için haç Finistère tipindedir . Tarihsel anıtların nesnesi olarak sınıflandırılır.11 Aralık 1893. 1895, 1959'da (sadece Vaftizci Yahya için) ve 1970-1971'de restore edildi.
Alaylı haç.
Düğümün detayı.
İsa'nın detayı.
Haçın arkası.
Bir çift Vermeille gümüş Tuzluk içinde şekline ibrik tarihi eserlerin bir nesne olarak sınıflandırılır palmet friz ile ayak.14 Haziran 1955.
Yazarları sorgulanacak. Pierre-Marie Avoine için Tuzluk ve tepsiyi atfedilen Antoine-Louis Montalant aktif kuyumcu Pontivy ve Vannes içinde XVIII inci yüzyılın bağlı zımbaların varlığına bağlı olarak, - ancak kısmen silinir. Couffon ve Le Bars, bu ikinci yarısından kalma Thomas Maillard eseridir XVII inci yüzyılın .
Auzas, 1981'deki ziyareti sırasında, büret tepsisinin eksik olduğunu fark etti. Ancak 1988'de yapılan Couffon ve Le Bars'ın yayınlanması, onlara eşlik eden bir platonun olduğunu gösteriyor.
CanavarMonstrance ile oval ayak ile yaldızlı gümüş akanthus friz bir çift düğüm ile yüksek sapı ile örtülmüştür ve meleklerin dört başkanları, lunula güneşin dönüşümlü siyah ve alevli ışınları ile çevrilidir.
Ayağın altında üç yumruk görülebilir:
Bu ayırt edici özellikler, çalışmayı 1698'den itibaren tarihlendirmek için kullanılır . Mesih'in altında ayağın altında, M ile taç arasında ve bunun her iki yanında Auzas tarafından bir yük yumruk olarak tanımlanmış bir nokta ile taçlandırılmış başka bir yumruk daha mevcuttur.
Bu anıt, tarihi eserlerin bir nesnesi olarak sınıflandırılmıştır. 14 Haziran 1955. 1961'de onarıldı.
Önce
Geri
Bir kadeh ve paten, gümüş kısmen parlak kırmızı kalma XVIII inci yüzyıl dekore edilmiş yuvarlak taban kısmına sahip olan, volütler , bir düğüm ve bir ters-kesit volütler anitlann olarak nesne sıralanmış14 Haziran 1955.
Kutsal yağ kutusuKutsal yağ ile Kutu para, erken XVII inci yüzyılın ve XVIII inci yüzyılın usta yumruk ile, François Lapous baba veya oğul tarihi eserlerin nesne olarak listelenmiş,14 Haziran 1955.
Kutu, bir halka ve iki haç ile süslenmiş bir çatıyı temsil eden bir kapakla kapatılmıştır. Kutunun gövdesine bir yanda pimli menteşe, diğer yanda iki kanca ile bağlanır .
Kadeh ayağıBir ayak gümüş kadeh ( XVII inci yüzyılın bir birlikte), yumruk ve Thomas Maillard . Tarihsel anıtların nesnesi olarak sınıflandırılmış25 Ocak 1963.
Kadeh n ° 3 ve patenBir kadeh ve paten, gümüş kısmen Vermeille kalma XVIII inci yüzyılın yuvarlak ayak friz ile, gadrooned ve kök düğüm-baluster daha okunabilir yumruklar (için "Şartlar" Claude Sakal Guillou , La CHEZE dul Denis Morlaix, gümüşçü) , tarihi anıtların bir nesnesi olarak sınıflandırılmış25 Ocak 1963.
Custos ile hasta CiboriumBir ciborium hasta için çeyrek ( XVIII inci yüzyıl ) çanak şeklinde, gümüş ve lâl, bir yumruk "A" taşıyan üç taçlı çerçeveleme zambak tarihi eserlerin nesne olarak sınıflandırılır,25 Ocak 1963.
Saplı custos ile hasta ciboriumBir ciborium hasta için çeyrek - pedikül ( XVIII inci yüzyıl ) "A. ST işaretli sırtı. JEAN ”, tarihi eserlerin nesnesi olarak sınıflandırılmıştır.25 Ocak 1963.
Bir kısmen Vermeille gümüş tütsü mekik tarihi eserlerin bir nesne üzerinde olarak sınıflandırılan,25 Ocak 1963. Görünür işaretlerin olmaması nedeniyle, gümüşçü bilinmemektedir.
Sprey kovasıKepçe tutam onun ile fırça gümüş, damga arasında "IPG" taşıyan JP Goff ikinci yarısında Morlaix, kuyumcu XVIII inci yüzyılın tarihi eserlerin nesne olarak sınıflandırılır,3 Temmuz 1958.
Gümüş CiboriumLouis XIV dönemine ait kabartmalı bir gümüş kiboryum, Morlaix'in gümüşçüsü Thomas Maillard'ın yapımcısının işareti de dahil olmak üzere üç özelliğe sahip. Tarihsel anıtların nesnesi olarak sınıflandırılmış4 Kasım 1912, bu kiboryum 5 Kasım 1955 yangınında ortadan kayboldu .
Merimee baz Louis bir gümüş ciborium söz XIV süre tarihi eserlerin bir nesne olarak sınıflandırılır.14 Haziran 1955ancak Auzas, Couffon ve Le Bars'a göre yangında yalnızca 1912'de korunan ciborium kayboldu.
Baptismal yazı tipiBir vaftiz olarak kurşun , bir ucundan çapı 35 cm, XV inci yüzyılın . Giymek için iki kulplu ve rozetlerle bezenmiş şerit bezemeli. Kararname ile tarihi eserlerin nesnesi olarak sınıflandırılır.3 Temmuz 1958.
Değerli olmayan bir malzemeden yapılmış olmasına rağmen Pierre-Marie Auzas, hazineyi "bu hazinenin diğer parçaları gibi özel bakımdan yararlanmayı hak ettiğini" belirterek hazineye bağlar. Bu bir sergide üzerine 1961 yılında sunuldu Vannes .