Vedik eski Hindistan'da bir din plato soyundan bir kişi tarafından yapılmış İran şehirlerine düşüşün ardından, Mohenco-daro ve Harappa . Birbirini tamamlayan kastlar halinde örgütlenen bu Arya halkı , güçlerini "sihirli" sözler ve jestleri birleştiren karmaşık ayinlerin uygulamasına dayandırırlar. Kelime, ustadan öğrenciye sözlü olarak aktarılan "ilahiler" şeklinde tüm gücünü uygular. Yazının icadı, en önemlisi Rig-Veda olarak adlandırılan metin koleksiyonları oluşturmayı mümkün kılar .
Veda , aryaların toplumunun varlığını yöneten ışıklı eylem güçlerinin aynı anda sezgisel bilgisi ve bunları etkileyebilecek yöntemlerin uygulanması anlamına gelir. Onların uyandırılmasına izin veren bir adla bahşedilen bu güçler, ışıltılı devalar haline gelir . Vedik ritüel egzersiz sayesinde, Brahman officiants kral, gücünü güçlendirmek raja ve böylece refahını sağlamak Arya insanlar .
Brahminlerin himayesi altında, Vedizmin önemi yavaş yavaş ritüelizmden kozmogonik spekülasyona kaydı. Vedik metinlerin külliyatı temel olmaya devam ediyor, ancak kadim Hindistan'da yeni bir ideoloji , daha sonra Hinduizm'e kadar Hinduizmin çeşitli tarihsel biçimlerine dönüşen Brahmanizm ideolojisini bulan brahmana adı verilen yorumlar tarafından kademeli olarak tamamlanıyor . Günümüzün Kızılderilileri hala Vedik metinleri kullanıyorlar, ancak onu eski Aryaların Vedizminden çok farklı bir kültüre entegre ediyorlar . Orijinal Vedizmin gerçekte ne olduğunu tam olarak anlamak için, Veda'nın mevcut Hindu yorumlarını eski Vedik metinlerinkilerle karıştırmamak önemlidir .
Batılı bakış Vedizm dan çok yeni ve tarihleri ise XIX inci yüzyıl sadece. Antik Vedizm'in anakronizmi ve Hindistan'ın coğrafi uzaklığı, Avrupalı bilim adamına muazzam bir mesafe sağlar. Bu düşüş, Batı'da iki yüzyıldır Vedizm çalışmaları sırasında her zaman doğrulanmamış bir bilimsel tarafsızlık taahhüdü olabilir. Unesco , 2003 yılında "Vedik Şarkı Geleneği" İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasını ilan etti .
वेद Veda Vedizm yegâne temeli budur.
ऋग्वेद Rig-véda koleksiyonu , Vedik kurban, yajña sırasında ateşe adanmışlık ve içkilerin dökülmesinden sorumlu ateşli ' subay tarafından okunan tüm formülleri ilahiler şeklinde harmanlıyor .
Samaveda-samhita'Toplanması सामवेद sama-Veda'nın veya ' Veda ezgilerin'( saman ), en alınan ilahilerin şarkı şeklinde harmanlar Rig-Veda'nın ve officiant verir udgātṛ , hazan, ahenkle eşlik edecek Vedik kurban törenleri, yajña .
Yajurveda-samhitaToplanması यजुर्वेद Yajur Veda'nın, ya da “ Veda kurban formüller” ( yajus ) tarafından kullanılan adhvaryu officiant rolü, dini nesneleri işlemek ve Vedik kurban sırasında nesrindeki adak okunur olan Yajna .
Atharvaveda-samhitaअथर्ववेद ' Atharva-Veda veya " Veda of magic formulas" koleksiyonu , kurban olan yajña sırasında kullanılmaz . Bu metinlerin kullanıcısı , evin efendisinin koruyucusu purohita'ya göre bir Brahmin'dir .
Vedik metinleri okumak, iyi bir Sanskrit dili bilgisi gerektirir . Günümüz insanı, zaman ve çaba harcayarak, bu literatürü okuyabilir ve içinde dilsel ilgi veya estetik zevk bulabilir. Onun "ilahiler" dediği şekilde düzenlenmiş bu formüllerin anlamını kavramak için , bu Homo vedicus'un Weltanschauung'unu algılamaya çalışmak için bilimsel, analitik, teknolojik bir zihniyet oluşturan çağdaş ideolojiden tamamen uzaklaşmak gerekir. açık havada yaşayan, takımyıldızlarla, bitkilerle ve hayvanlarla çevrili, atlı ve çoban, yay ve oklarla konuşan yay ve oklarla donanmış savaşçı, arya kabilesinin üyesi, yoksunluktan dolayı çok bütünleştirici bir dünyada daha iyisi, bugünün bilim adamı " sihir " diyor.
Yoğun bir bütünsel duygu , sürekli hareket halinde, ancak bölünmemiş dinamik bir dünyanın sezgisel fikrini destekler. Bu dünyanın yönleri, bir bütün halinde sentezlenen temel parçalar olarak düşünülmemiştir . Aksine, bu yönler, eylem güçlerini, doğal olayları, zihinsel durumları birleştiren ve bunları güçlü bir şekilde bütünleştiren çok plastik bir dünyanın sonsuz nüanslarını gösterir . Prévert'in bir şiiri gibi , bu karmaşık dünya çok çeşitli yönlerden oluşan bir koleksiyon sunuyor: bir yay, yağmur, bir fikir, bir ayin, bir inek, bir çocuk, bunlar hakkında olduğu oyunculuk güçlerinin tezahürleri. Prascanwa böylece Şafak'ın gücünü çağırıyor: “Ey parlak Aurora, kuş ve insan iki ayaklı ve dört ayaklı, gökyüzüne döndüğünüzde her yönden yükselin; parlıyorsun ve parlaklığın evrene iletiliyor ”.
Bu dünyanın başkalaşmaları onu parçalamadan gerçekleşir, düğümler, bağlar ve bağlar sürekli düğümlenir ve çözülür ve kaderini etkilemek isteyen Vedik adam, tüm yönlerinin eğilmediği ritüel aracılığıyla işbirliği yapar. amaç: ailesinin mutluluğuna ulaşmak. Bir çağırma bitiminde Indra , Agastya söylüyor: "Biz refah, güç ve mutlu yaşlılık biliyorum". Rig-Veda'nın tüm şarkılarının yinelenen teması, başkalarını hayal etmediği için bu dünyada her zaman güç, zafer, zenginlik ve iniş sağlamayı amaçlamaktadır.
Güneşin seyri gibi, kozmosun evrimi de ilkesiz ve sonu olmayan döngülerle noktalanır. Vedik dünyanın çalışma güçleri, pek çok doğum ve ölüm gibi ortaya çıkıyor ve yok oluyor. Bu büyük kozmik drama bir odak noktası etrafında döner: karmaşıklığı kozmosun Vedik anlayışına karşılık gelen kutsal bir eylem olan यज्ञ yajña . Bu , Vedik toplumu ve dünyayı organize eden bu büyük kutsal operanın çalındığı bu temel eylem olan यज्ञ yajña'nın tüm varyasyonları ile uyum sağlar .
Vedik metinler üzerinde uzmanlaşan ilk Alman bilim adamları, bunları açık sözlü şiirin birinci sınıf ifadesi olarak yorumladılar . İlk Fransız bilim adamları bu metinleri tuhaf retorik olarak tanımlarlar . Henüz bu literatürün temelde Vedik ritüele dahil edilmesi amaçlanan formüllerden oluştuğunu ve ikincil olarak şiirsel veya edebi niteliklerinin bu ana litürjik hedefe bağlı kaldığını henüz anlamıyorlar .
Of mantraların ikna bir toplumda sözlü gelenekten miras ve dini formüller güç bir doğasında ses ciddiyet, onun arkaik kültür ayinlerin temel bir Brahman tarafından yüksek sesle konuştu. Örnek: "Saflık gücüne sahip Mitra'yı ve düşmanın belası Varouna'yı yalvaran duaya yağmur yağdırması için çağırıyorum". Bu formüllerin tarzı ve edebi modaliteleri, onları güçlü bir şekilde etkili hale getirmeye yardımcı olur. Ayinle kullanılan, bu formülleri kendi gücüyle enerjilerini artırabilir devalar onlar uyandırmak ve Vedik erkek ve onların hangi niteliğinin de devalar uyacak .
Bu formüller genellikle, terimleri potansiyel olarak eşdeğer kabul edilen karşılaştırmalar kullanır. Bir terimin çağrılması, ikincisiyle aynı ritüel güce sahiptir. Örnek: " Vahşi bir fil gibi , en güçlü gücü toza indirirsiniz ", buradaki kantor Vamadéva , Indra'yı vahşi bir fil ile karşılaştırıyor, vahşi filin gücünün çağrılması , Indra'nın gücüne değer ve buna değer . düşmanı toz haline getirecek güç.
Homo vedicus bu ilkel çağlarda doğanın ortasında hayatlarını, adam henüz hakim iddia vermediğinde, ancak çalışır onun göçebe yaşamın doğal koşullara uyum. Etrafını saran olayların dinamizmini, oyunculuk güçlerinin fenomenleri, görünüşleri, tezahürleri olarak algılar. Kendisine aşikar hale gelen görünmez güçlerin, gizli güçlerin, gizli güçlerin, bu numinanın ardında varlığını hissediyor . Bu kanıta, Sanskritçe Veda terimine karşılık gelir .
Bu numina , oyunculuk güçleri onun için yararlı veya kötü olabilir. Onları etkilemeye, evcilleştirmeye, yakınlarının refahına hizmet etmelerine yol açmaya çalışmak onun için hayati önem taşır. Onları ikna etmek için, konuşmanın gücünü kullanır, her sayı için işlevini çağrıştıran sözlü bir form üzerine inşa edilmiş bir adla eşleşir . Bu isim aynı zamanda onu çağırmasına, gizli gücünün erkekler arasında parlamasına izin vermesine, böylece Sanskritçe'nin deva kelimesiyle ifade ettiği yararlı ve aydınlık bir güç haline gelmesine izin verir .
Bazı devalar basit bir gücün ateşiyle parlar, bu yüzden Netar eylemi yönlendiren ve yönlendiren bir güçtür, ona dua edenleri zenginliğe götürmek için RV 5.50'de çağrılır. Bununla birlikte, çoğu deva, bir şekilde karmaşık dinamik bir figür oluşturan ve tek bir ismin söylenmesiyle çağrılmasına izin veren birleşik güçler paketine sahiptir. İndra, böylece onu kullanmak için gerekli tüm güçlerden oluşan savaşçı gücü çağrıştırır.
Deva kelimesinin "tanrı" olarak çevirisi kafa karıştırıcı olabilir. Vedik kültür için deva ne bir kişidir ne de doğaüstü. Ay'ın gizli yüzü gibi, onun okült güçleri de bu dünyadadır çünkü Vedizm başkasını tanımaz ve herhangi bir ikiliği görmezden gelir. Bununla birlikte, bir kişi olmadan, onunla çok güçlü bir şenlik sürdürmek için şiirsel bir şekilde aşinadır. For vedicus Homo onun zihniyet ne rasyonel ne de bilimsel çünkü o, bir nesne, bir şey, bir kavram, bir kavram değildir.
Vedik panteon, doğal olayların dinamizmini temsil etmek, gizli kuvvetlerin faaliyetlerini ve etkileşimlerini anlamak, onları mümkün olduğunca fedakarlık gücü ile etkilemek ve böylece onlarla birlikte var olmanın bir yolunu bulmak istiyor. .
Batı felsefesi Tanrı'yı "eşsiz ve yüce bir ontolojik ilke ... varlıkların içkin tözü ... dünyayı ondan yaratan aşkın neden ... evrenin sonunu" olarak görür. Vedik dünya kavramı, ilkesiz ve sonu olmayan, içkinlik ve aşkınlık arasında ayrım yapılmayan dinamik döngüsel bir monizmdir ; temeli daha yüksek bir Varlık değil, fenomenlerde, yani fenomenlerde tezahür eden çeşitli uyuşmuş eylemsel güçlerdir. doğa ve insan zihnindekiler.
इन्द्र İndra olan en bahsedilen deva olarak teçhizat Veda'nın; ona iki yüz elli ilahi adanmıştır.
सोम Soma kurban sırasında önemli oyunculuk gücünü çağrıştırıyor. Kral bitkilerin ait suların , dünyanın kralı, Soma bunu animasyon oluşturduğu tüm yaşamın özünü belirler ve - Brahmana ay ile tanımlamak.
Bütün bir döngüsü ( Mandala ), dokuzuncu, gücünü onurlandıran adamıştır Soma .
अग्नि Agni olan en önemli deva sonra, İndra ve Soma bölgesinin, Rigveda-Samhita .
Bir आदित्य Aditya tanrıçanın bir oğlu अदिति Aditi özgürlük evrenin sınırsız simgeler.
Yanında devalar , biz numinous oyunculuk güçlerin başka bir grup bulmak, asuraların sona, şeytanların, tanrıların düşmanları ile eşdeğer olan.
वरुण Varuna ve मित्र Mitra kılavuz Adityalar ile aynı özelliklere atanır Varuna .
रुद्र Rudra (Sanskritçe'de " kükreyen " veya "kırmızı olan"), Fırtına ve Yıkım tanrısıdır.
विष्णु Vişnu , nadiren de açıklanan teçhizat-Vedalar'ın .
Ushas , Sûrya , Vâyu , the Apsaras , Parjanya , Aryaman , Prajâpati ve Yama , Hinduizm'de küçük tanrılar olacaklar.
Vedik kurban sırasındaki ritüel eylemler , dilekçe sahibine yardım ve iyilik sağlanana kadar gücü etkilenebilen devalara hitap eder. Ayinler, güçleri veya güç taşıyıcılarını hareket ettirmek için yararlı tekniklerdir. Bu nedenle büyülü unsur , Vedik ritüelde nadiren eksiktir.
Purusha (पुरुष), evreni yaratmak için tanrılar tarafından feda edilen ilkel insandır.
Rita ( Sanskritçe'de "düzenleme") dünyanın kişisel olmayan yasası, Kozmik Düzen.
Moksha'ya vasıta kurtuluş.
Batı tarafından Vedizm'in keşfine farklı milletlerden birkaç bilim adamı katıldı.
1838'e kadar1838'den önceki veriler genellikle "düzensizdir ve kesin değildir".
Diogo Couto do (1542'de Lizbon'da doğdu, öldü Goa 1616 yılında) ve Cizvit João de Lucena de (1548-1600) Profesör Evora , Hindu üzerinde batıya bazı bilgileri geri getirmek için ilk iki Portekizli vardı kim zamanlarının gelenekleri. Hollandalı A. Rogerius (1651'de) ve P. Baldaeus (1672'de) da Hindistan'da yüzyıllarında uygulanan Hinduizm ile ilgili bazı seyahat notları topladılar .
Büyük gezgin ve Fransız Epikürcü filozof olan doktor François Bernier (1620-1688), "Basnage Savants of Works of the Works" adlı kitabında Veda ile ilgili bazı göstergeler veren bir "Kızılderililerin Sessizliği Üzerine Anılar" yazdı.
İngiliz botanikçi ve tanınmış bir Hintli olan yargıç Henry Thomas Colebrooke'un (1765-1837) eserleri arasında bir " Vedalar Üzerine Deneme " (1805), " Çeşitli Denemeler " (1837) ve " Din ve Felsefe Üzerine Hindular ”(1858).
İngiliz John Zephaniah Holwell (1711-1798), 1760 yılında Doğu Hindistan Şirketi ile sözleşmeli olan ve daha sonra geçici Bengal Valisi ile sözleşme imzaladı, 1765'ten 1771'e kadar Londra'da yayınlandı, " Bengal ve Eyaletleriyle İlgili İlginç Tarihi Olaylar " adlı üç cilt. Indostan İmparatorluğu, mevsimlik bir ipucu ile Doğu Hindistan Şirketi'nin onurlu yöneticilerinin mahkemesine inatçı bir ipucu verdi. Shastah'ın takipçileri olan Gentoo'ların mitolojisi ve kozmogoni, oruç ve festivalleri gibi. Ve metempsikoz üzerine bir tez, genellikle yanlış olsa da, Hinduizm hakkında ilginç tanıklıklar sağlayan Pisagor doktrini ”olarak adlandırılır .
İngiliz William Jones (1746-1794) Veda'nın birkaç bölümünü tercüme etti.
Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825), Cévennes Protestan, 2 ciltte (1824) " İnsan ırkının felsefi tarihi " ni yayınlar .
1838'den sonra1838'den itibaren, bir İngiliz, sonra bir Fransız, Vedizm çalışması için temel bir metin olan Rig-Veda'yı çevirmeye başladı.