Bir teolojik erdem göre olan Hıristiyan teolojisi , bir erdem yol göstermesi gereken erkekleri dünyaya ilişkide ve Tanrı . Üçü vardır: iman , ümit ve sadaka . Onların kaynağı, Yeni Ahit'te bulunur Corinthians İlk Epistle arasında Paul . Dört ana erdemle birlikte Katolik erdemlerini oluştururlar .
"Teolojik" ile şunu anlamalıyız: "nesne olarak Tanrı'ya sahip olmak". Bu erdemler insanı Tanrı ile ilişki içinde yaşamaya yönlendirir. Cennette, yalnızca Tanrı'nın doğrudan vizyonu biçimindeki sadaka kalacaktır. İnsanın fakültelerini ilahi doğanın katılımına uyarlarlar ve lütuf üzerine kurulu oldukları için doğaüstü oldukları söylenir .
Üç teolojik erdem vardır:
Bu grup bir pasajdan kaynağını elde First Epistle Corinthians'a arasında Saint Paul (I Kor 13:13 ) : “Şimdi bu nedenle, bu üç, inanç (kalması Pistis ), umut ( helpis ) ve l aşk (ya da: sadaka , agape ) ama aşk en büyüğüdür. "
Bu erdemler, çocukları gibi hareket etmelerini ve sonsuz yaşamı hak etmelerini sağlamak için Tanrı tarafından müminlerin ruhlarına aşılanmıştır. Bunlar, Kutsal Ruh'un insanoğlunun yeteneklerindeki mevcudiyetinin ve eyleminin taahhüdüdür .
Katolik Kilisesi inancı şöyle tanımlar : "İnanç, Tanrı'ya ve O'nun bize söylediği ve bize bildirdiği her şeye ve Kutsal Kilise'nin bize inanmamızı önerdiği, çünkü O gerçek olduğu için inandığımız teolojik erdemdir. İmanla "insan kendini özgürce Tanrı'ya emanet eder" (DV 5). Bu nedenle mümin Allah'ın iradesini bilmek ve yapmak ister. "Doğru kişi imanla yaşayacaktır" (Rom 1,17). Yaşayan inanç "hayırseverlik yoluyla çalışır" (Ga 5,6). Dolayısıyla inanç , Tanrı hakkında teorik bilgi olarak değil , kişinin Tanrı ile kurmayı kabul ettiği bir ilişki olarak tanımlanabilir .
İlmihal, umudu şöyle tanımlar: "Umut, Mesih'in vaatlerine güvenerek ve gücümüze değil, Tanrı'nın yardımına yaslanarak, mutluluğumuz olarak Cennetin Krallığını ve Ebedi Yaşamı arzuladığımız teolojik erdemdir. Kutsal Ruh'un lütfu. “Vaat eden sadıktır” (İbr. 10:23). "Bu Ruhu, Mesih'in lütfuyla aklanmış olarak sonsuz yaşamın mirasını umutla elde edebilmemiz için Kurtarıcımız İsa Mesih aracılığıyla üzerimize bol bol döktü" (Tit.3:6-7). "
İlmihal, sevgi veya hayırseverliği şöyle tanımlar : “Sadaka, Tanrı'yı her şeyden çok kendisi için ve komşumuzu da Tanrı sevgisi için kendimiz olarak sevdiğimiz teolojik erdemdir. İnsan sever çünkü önce Tanrı tarafından sevildiğini keşfeder .
İnsan erdemlerinin kökleri, onları daha mükemmel yapan teolojik erdemlerde bulunur.
Üç teolojik erdem, dört ana erdemden oluşan grubu tamamlar ( sağduyu , ölçülülük , güç ve adalet ). Onların setine bazen yedi Katolik erdemi denir .
Orta Çağ'da bu adı alan dört ana erdem grubu , Yunan filozofları arasında, Helenleşmiş Yahudilikte ve Kilise Babaları arasında zaten var .
İnsan erdemlerinin kökleri teolojik erdemlerdedir, çünkü bunlar doğrudan Tanrı'ya atıfta bulunur. Köken, güdü ve nesne için Bir ve Üçlü Tanrı'ya sahiptirler .
Rusya'da, bu üç teolojik erdem üç kadın ismiyle ilişkilendirilir: Vera, Nadejda, Lioubov (kelimenin tam anlamıyla: İnanç, Umut, Aşk) ve Vera, Nadejda, Lioubov ve anneleri Sophia'nın bayramı17 Eylül.
Sanat eserlerinde Ortaçağ'da , Rönesans ve kadar XIX inci yüzyılda, erdemler genellikle nitelikler tarafından tanınan kadınların kılığında temsil edilir. Ancak Rönesans'ta Raphael'in Kardinal ve Teolojik Erdemler olarak bilinen tablosu , kadın kardinallerin aksine onları üç melekle temsil eder .
İlgili nitelikleri örneğin şunlardır:
Donatello ve Michelozzo tarafından Antipope John XXIII'nin mezarındaki teolojik erdemler
Quebecli film yapımcısı Bernard Émond , teolojik erdemler üzerine bir film üçlemesi üretti.