Bakire ve Çocuk veya Madonna , atıfta bulunarak, dini resim ve heykel bir tekrarlanan teması Doğuşu ait Mesih'in ve annelik arasında Meryem .
Paradoksal olarak, İsa'nın çocukluğu kanonik evanjelistler tarafından neredeyse tamamen atlanırken, Bakire ve Çocuk konusu çarmıha gerilmeden önce tüm Hristiyan sanatında en çok temsil edilen temadır, ancak hiçbir İncil metnine atıfta bulunmasa da, muhtemelen (Mısır tanrıçası figürü zaten bulunan bir antik tema bir yeniden kullanım sonucu Isis'in süt kuzusu Harpokrates , çocuk Horus ). Bu nedenle , Hıristiyanlık öncesi Avrupa da dahil olmak üzere dünyanın birçok kültüründe "kadın ve çocuğun" (emziren veya emzirmeyen) sayısız temsilini buluyoruz .
In Hıristiyanlığın ilk günlerinde , Avrupa sanat Virjin temsil tercih Magi Tapınması . Romanesk boyama ve heykel olarak, en sık Virgin temsil XI th için XIII inci , yüzyıllar vardır "Bakire ve Çocuk" bir tahtta oturan ve ona minyatür yetişkin İsa'yı tutan tur. Bunlara sedes sapientiae , "Bilgelik Makamı" veya "Bilgeliğin Tahtı" denir . Gelen XIII inci ve XIV inci yüzyıllarda, Gotik az hakim Çocuk pahasına Virgin merkezi figürü iyilik kompozisyon ederken, Barok sanat sırasında Counter-Reformasyon bir saf vurgulamak için tamamen yok yapar Başak.
Anne ve çocuk arasındaki bakış ekseni, bebeğin parmaklarının ve ellerinin sembolik işaretleri gibi sık sık vurgulanır, ayrıca Hıristiyan aleminde kiliselerde oyulmuş veya boyanmış bir grup figürde de bulunur .
Daha az sıklıkla konu ama yine de özellikle çok güzel temsillerini verilen ettikten Madonna del Parto tarafından Piero della Francesca , müstakil restore ve müzeye aktarıldı fresk Monterchi Toskana (İtalya) içinde.
Bakire ve Çocuk veya Madonna, Fransızca bir tek n ile yazılı, gelen farklıdır Madonna Virgin tek karakterle anlam iki n ile İtalyanca,. İtalyanca'da kutsanan ifade Madonna col Bambino'dur .
Orta Çağ ressamları bebek İsa'yı "genellikle bir yetişkinin başıdır (erkek kelliğin başlangıcıyla birlikte), çünkü o bir puer senex , yaşlı bir çocuk , Tanrı'nın Hikmeti olduğunu göstermenin resimli bir yolu" " . Orta Çağın sonunda ve Rönesans öncesi , sanatçılar çıplak ya da çok hafif giyinmiş bir İsa'yı tercih ettiler, genel olarak seks oldukça belirgin, daha gerçekçi bir çocuk bedeniyle, eserlerin komiserleri, ' Enkarnasyon . İtalyan ressamlar, hem estetik tercihler nedeniyle hem de belki de iklimin bebeklerin büyümesi üzerindeki etkisi (güneşin ve D vitamininin etkisi) nedeniyle kuzey Avrupa'dakilerden daha dolgun bir İsa çiziyorlar .
Bazı örnekler :
Karanfilli Madonna (1478) Leonardo da Vinci'nin Münih Müzesi ( Alte Pinakothek )
Bakire ve Çocuk Martin Schongauer tarafından bir gül çitiyle (1473), Colmar Dominik Kilisesi
Çayırdaki Leydi , c 1505-06. Raphael . Sanat Tarihi Müzesi , Viyana
Madonna col Bambino , Cimabue tarafından "yaşlı adam" olarak İsa ile
Madonna ve Çocuk, Tombul İsa ile Fra Filippo Lippi
Kutsal Aile tarafından Jan Cornelisz vermeyen heybetli kas yapılı bir İsa temsil
Virgin and Child , yaklaşık 1509, Quentin Metsys , Musée des Beaux-Arts de Lyon
Giambattista Pittoni tarafından Varşova'daki İki Melekli Madonna ve Çocuk Ulusal Müzesi
Madonna ve Çocuk , 1642 Laurent de La Hyre , Louvre Müzesi
Hodegetria olarak bilinen Bizans Madonna, tahtta bir Bakire'dir , sol koldaki Çocuğu destekler, sağ el büstün önüne getirilir:
Madonna emzirmeEmziren Madonna veya Madonna del Latte ve Latince Maria lactans ve Yunanca Galaktotrophousa'da :
Giovanni Antonio Boltraffio tarafından Emziren Bakire ( Madonna litta )
Başak laktanları Burgundy Meryem Ana Saatleri Kitabı ile taçlandırıldı (1477)
Jan Gossaert , yaklaşık 1508-10 . Calouste-Gulbenkian Müzesi
Hemşirelik Madonna . Correggio , Budapeşte Güzel Sanatlar Müzesi
Bakire Çocuk Hemşireliği , Lucas Cranach The Elder
Madonna okuması (İtalyanca: Madonna leggente ). Bakire önünde, bazen Çocukla birlikte bile açıkça okuduğu açık bir kitap tutar.
Our Lady , Bernardino Butinone tarafından okunuyor (1490)
Ince Hall Madonna , Victoria Ulusal Galeri , Flanders, XV inci yüzyıl
Bizim Leydi Connestabile , Raphael (1504)
Bazen Çocuk İsa , annesi Meryem ile yalnız değildir , Meryem Ana'nın annesi Aziz Anne veya bir aziz, aynı zamanda bir çocuk eşlik eder . Mythography İsa şunu istiyor Vaftizci Yahya'yı onun koyun (ya kurbanlık kuzu simgeleyen) ile. Bu temsil , annesi Aziz Elizabeth'in Meryem'in kuzeni olduğu için birbirlerini erken çocukluktan tanıdıklarını hatırlatır . Kutsal Ailenin diğer karakterlerini de görebiliriz .
Kutsal konuşmaKutsal Sohbetin (veya Kutsal Sohbetin) teması , Bakire ve Çocuğa (ortada tahtta oturan) ek olarak ve Kutsal Aile'den bazı karakterlere ek olarak, azizlerin ve resmin bağışçısı veya sponsorunun varlığını içerir. birbirleriyle konuşan bir grupta.
Bakire, Çocuk İsa ve Aziz Anne (1508) Louvre Müzesi
Leonardo da Vinci
Kutsal Aile (1507)
Raphael
İle Bakire ve Çocuk Aziz Elisabeth , bir şekilde John Baptist çocuk ve bir melek . Andrea del Sarto
Carlo Crivelli tarafından tahttan indirilen Madonna ve Çocuk
Meryem ve Çocuk , iki müzisyen melekle birlikte tahta çıktı (Burgundy Meryem Saat Kitabı , 1477)
Bakire ve Çocuk arasında Jean Poyer ( Louvre Müzesi ) XV inci yüzyıl
Angels çevrili Bakire ve çocuk , Melun Diptych ile ile (1450) Jean Fouquet'nin
Meleklerle Bakire (1900), William Bouguereau
Tahtsız bir temsildir, yerde oturan Bakire çıplak Çocuğu taşır.
Resmin dekorasyonunda bulunan belirli bir ana nesne (herhangi bir geleneksel terzilik özelliğine ek olarak), başlığı açıklayıcı bir amaç için destekleyebilir, ancak bazen komisyoncuyu da açığa çıkarabilir:
Gül Simon Vouet ile Bakire ve Çocuk
Bakire ve Saka Kuşu Teması
Bakire ve Çocuk üç Eroslardan eşliğinde de pişmiş toprak invetriata tarafından, Andrea della Robbia , Louvre Müzesi , Paris.
Çocuklar ve Cherubs bakire olarak pişmiş invetriata içinde Havre (Belçika)
Usson Our Lady of , çok renkli ahşap grup, oyma XII inci yüzyılda, Clermont-Ferrand , Roger Quilliot Sanat Müzesi'ni
Notre-Dame d'Amiens Katedrali portalının altın Bakire
Bakire ve Çocuk Heykeli - Strasbourg Katedrali
Sainte-Chapelle'in alt portalının trumeau'sundan Bakire ve Çocuk
Çocuk heykeli Madonna XIII inci yüzyılda, Fontenay Abbey
Bakire ve Çocuk, Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire Manastırı'nın narteksi
Giacomo Colombo tarafından Madonna del Rosario ( Tespih Bakiresi ) Heykeli
Onze-Lieve-Vrouwekerk (Sint-Niklaas), taçlı ve yaldızlı bakire, 6 metre
Bakire ve Çocuk heykeli XVI inci yüzyıla, Domenico del Barbieri , Louvre Müzesi .
Bakire ve Çocuk heykeli XVI inci yüzyıla, Louvre Müzesi .
Bakire ve Çocuk heykeli XVI inci yüzyıla, Louvre Müzesi .
Heykeli bozulmuş Bakire ve Çocuk bir üzerine tarihli 1619 kavşak içinde Pargny-sous-Mureau , Vosges .
Fouesnant : Saint-Pierre-et-Saint-Paul kilisesi
Corner rue de Sèvres , Paris.
Place de la Fontaine-Timbaud , Paris.
Jacques Mimerel tarafından Madonna ve Çocuk (c. 1659)
Pierre Biardeau tarafından Nozé olarak bilinen Bakire ve Çocuk .